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《弟子规》的真正意思是“父母规”
《弟子规》里面有这样一句话：“父母命，行勿懒。”对于这句话大家讨论热烈，其中小部分人认为应该执行，父母与自己缘分最深，父母的要求怎么能不去做呢？但是，绝大多数人对这条提出异议，认为现在的父母自己都没有做到，凭什么要求孩子？对于正确的命令要执行，对于错的怎么执行？更有一小部分人直接指向儒家，认为这是糟粕，培养了奴性，扔掉算了，别客气！
这些看法都很有代表性。说实话，虽然教育部门在推进《弟子规》教育，但是难度还是挺大的。很多家长认为这东西没用，尤其是死记硬背，更是害人，所以心里存有很大的抵触情绪。这样孩子还能学好吗？
那么，这《弟子规》真的是糟粕吗？里面还有哪些我们可能未曾想到的含义呢？
“父母命，行勿懒”，翻译过来就是对于父母的要求，孩子要认真去做，不要因为自己的懒惰而延迟或者不做。
那么，这话到底有没有道理呢？
首先，我们要看大家的抵触来自哪里。大家之所以反对，是认为父母的命令未必都对，孩子如果真的都做了，容易犯错误，误入歧途。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》
这么想是对的，古代的父母我们不评说，现代的父母，其实也很少接受完整的思想体系教育。在这种情况下自己有了孩子，用什么来教育孩子呢？
所以，学习《弟子规》谁最有压力，是孩子吗？不是，其实是父母。 父母首先应该努力提高自己的修养水平，多多学习，这样才能给孩子更多合理的、有帮助的建议或者要求。 否则，如果父母整天要求孩子伺候自己的麻将局，你说孩子就必须执行吗？因此，我写的这些内容，基本没有给孩子看的，都是给父母看的。父母懂了其中的道理，自己理解了，才能教给孩子。
懒都是惯出来的
那么，在父母努力矫正自己，努力提升自己的情况下，这句话合理吗？我们应该遵照《弟子规》去执行吗？这句“父母命，行勿懒”中，到底说的是什么呢？就是简单地执行父母的命令吗？
我认为，首先，我们要搞清楚什么是“行勿懒”。所谓的“勿懒”，就是不偷懒，“勤”的意思。 勤勉、勤劳，这是每个青少年都需要培养的品德。
为了说明“勤”这个字，我先来讲个真实的经历。
有一次，我的一位好友想在北京租房子，房屋中介给他推荐了一个公寓，并领我们去看。当时正好房东也在，那个房间的租客也在，于是我陪同朋友与房屋中介和房东，一起去看看。这是一个比较高端的小区里一套类似酒店式公寓的房间，现在正在租用的房客，是一位年轻的女模特和她的男友。
要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。
——［苏联］苏霍姆林斯基
一个能把父母交代的事情做好的孩子，到了学校、单位、社会，也能把自己分内的事情做得很好。
——@小季 1980
我们敲门，这个女模特开了门，非常年轻的女孩子。大家知道我进房间后的第一感受吗？是震惊！极度的震惊！她和男友正在居住的房间，我无法形容那种乱，就像是把所有的衣服往天上地上随意扔一个星期，最后能达到的效果！满床都是衣服，厨房的洗菜盆里面都是没有洗的碗，他们叫的外卖吃过后的废弃饭盒就扔在地上，房间里散发着难以忍受的味道，所有的东西都是乱扔的，没有一个是整洁地摆在那里的。
这绝对不是他们要搬走了不收拾的结果，应该是无数日子沉积下来的，因为那衣服在地上已经散乱地堆得很高了。当时房东都傻了，估计他从来没有看过房子，不知道房子已经被折腾成这样了。我的朋友也晕了，立刻决定不租。我们都想尽快离开那里，因为几乎一刻都待不下去了。
这是我一生中看到的最乱的房间，而且，超出我的想象无数倍。
我估计，这就是个北漂的女孩子，但是能租用这样的公寓，我觉得应该还不是混得很差的。可是，她和她的男友，怎么能忍受这样的生活环境呢？虽然他们出门可能打扮得光鲜亮丽，但是自己住的地方居然如此脏乱不堪，让人意想不到。
这种情况，说明这对情侣几乎毫无持家经验，懒字当头。在家里是父母照顾，饭来张口、衣来伸手地过日子；当离开了父母，自己不想做任何家务，所以吃完了盒饭连盒都不想扔，懒得连衣服都不想叠，到处随意扔。层层堆叠，看着更头痛，就更不想收拾了。至于擦桌子，连桌子都堆在杂物中找不到了。
这对情侣的性格是怎么形成的呢？是父母没有培养好，没有训练他们要讲究个“勤”字，至少家务要自己动手，这些都没有。
善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
——陈玉蜀
这是个案吗？我再举个例子。我父母在老家有套房子，租给一家公司的几个员工住，当他们的集体宿舍。有一天，我回家探亲，正好接到物业电话，说房子漏水，让我去看看，我就去了。我很久没有去看这套房子了，一进去，大吃一惊。我曾经住过的房子，现在里面已经破旧得难以形容：各种东西堆得乱七八糟，没有洗的衣服、袜子扔在椅子上、地板上，味道难闻；他们的床上也是被子没有叠，被褥不知道多久没有洗过，气味刺鼻；厕所里面更是脏得不堪。我当时真想说这房子不租了。这些租客都是白领，但是没有想到他们晚上居然住在这样的地方，自己却丝毫不想改善。为什么？因为没有养成“勿懒”的习惯。
勤劳，才是父母送孩子最好的礼物之一
我曾经说过，习惯这个东西，很多时候不是想要做就可以做到的。绝大多数情况，是都知道应该做，但就是懒得去做，不愿意行动，除非是毅力强的人。那对情侣一定也知道屋子乱不好，但是理智没有足够的动力让他们去收拾，因为他们没有这个习惯。可是，如果这是习惯，则用很少的心理动力就会去做的，因为习惯了。所以习惯在人生中的地位十分重要。那么，习惯都是什么时候形成的呢？我觉得人的大多数习惯是少儿时期就开始形成了。家长们一定要清楚，千万不要以为等孩子懂事了，跟他讲清道理，他就去做了。不一定是这样的。当然懂道理了再培养习惯也可以，但是，这也有很大的风险。等懂事了，你跟他说道理他很可能会跟你对抗，用各种懒惰的理由反驳你。我见过很多家长企图讲道理，结果碰了一鼻子灰，因为孩子长大可能已经开始叛逆了。所以当孩子大了，就不容易养成习惯了，可能你讲的道理他都接受，就是不去做。 反而是儿时养成的习惯，可能孩子都不懂为什么，但因为这是习惯，所以就执行了。以后再明白道理，则锦上添花。
我觉得“行勿懒”比“应勿缓”更加重要！“应勿缓”体现的是形式上的良性互动、尊重他人，而“行勿懒”体现的是行动上的良性互动，是更本质的好习惯。
——@小季 1980
孩子成功教育从好习惯培养开始。
——巴金
小孩子理解力有限，不可能事事讲明道理给他，先让他按规矩做，自然慢慢有体会，大了有个人观点自然可与父母交流意见。重点不是听谁的，而是顺应道。
——@心光朗照
我老家在东北，儿时吃的是酸菜、大酱，结果一辈子的饮食习惯都是如此。我妹妹之前在澳大利亚生活了很多年，每次回来之前，我们都问她要准备哪些爱吃的食物，她在上飞机前都回答：“准备好酸菜，黄瓜蘸大酱！”其实理智上也知道澳大利亚的西餐也不错，可就是吃不惯，觉得无法忍受。这是饮食习惯，不是长大讲了营养学道理，明白了就可以改变的。
勤劳的习惯也是这样，小时候养成习惯了，就一辈子顺顺当当地去做；没有养成习惯的，要努力改变自己，即使累得心理能量都快耗光了，往往也做不到。
我之前讲过，国外心理学家、脑神经学家研究的结果是： 习惯并不仅仅是心理问题，它还可以改变大脑结构，令大脑皮层改变，而这种改变，反过来会令你本能地去做某件事情。
曾经看过一个案例：国外一个大公司招聘，职位诱人，很多人应聘，大家的水平都差不多。这个时候怎么选人呢？负责人力资源的主管最后选择了一个小伙子。为什么选他呢？因为他看到了一个细节，当时地上有张纸，其他候选人都无视而过，只有这个小伙子蹲下去，捡了起来。这个细节让人力资源主管认为这个小伙子认真仔细，有责任心，所以最终选了他。而后来的事实证明，这个小伙子的确没有辜负公司的信任。
其实，这样的事情在一个公司里面，每天都在发生。你以为一个员工的态度上级看不到？不会的，你的任何细节，其实大家都看在眼里。有良好习惯的人，会处处积极主动；而懒惰的人，每个环节可能都差那么一点儿。最后工作的效果自然也是不同的，对社会的贡献当然也是不同的。为什么会有这样的差异呢？习惯不同而已。习惯不同，甚至可能导致人生态度的不同。积极主动者，越来越积极；懒惰松懈者，越来越觉得没劲。当然，成年以后，我们也可以养成好的习惯，但是需要的毅力更大，很多人都是在改变习惯上败下阵来的。 能够让孩子在儿时养成好的习惯，尤其是勤勉严谨的工作习惯，应该是父母给孩子最好的礼物之一。 你说呢？
习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
——［美］爱默生
认真、积极做好别人交代自己的事情的好习惯怎么来的？就是从“父母命，行勿懒”中培养出来的。
——@小季 1980
你所做的一切，都会回报到自己身上
现在，我们可能理解了“行勿懒”，就是培养孩子“勤”的习惯。那么“父母命”怎么理解呢？这又是想培养孩子什么习惯呢？
在我们成长的过程中，父母扮演的是抚养者和教育导师的角色。从导师的角色出发，会让我们做很多事情，即所谓的“命”。我们分析一下这些命令，绝大多数是什么性质的。是赚钱的吗？显然不是。是赌博等坏事吗？99%的家长都不会这样。那么是什么呢？是不是绝大多数都是关于学习知识或者技能的呢？应该是的。这是培养一个人的过程，学的基本都是学习生活的技能，或者是为未来做准备的知识。
那么，我们接着问，这些“父母命”，父母要求孩子做的事情，学习的事情，是为父母去做的吗？
我相信答案都是否定的。 父母是天下最无私的人，父母所要求的，虽然命令发自父母，但是最后受益的人，是孩子自己。
从父母与孩子的关系上，我们可以学会人生最重要的“道”。很多人把“道”讲得神秘莫测，其实“道”非常简单，大道至简。 “道”的内涵之一，就是世界是一个整体，你坦然从容地发出善的信息，为众生做事，最后都会回馈到你身上；做得越多，你自己会越幸福。 这就是老子在《道德经》中所讲的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。
——［美］马斯洛
孩子健康心理的培养比对孩子身体的关心更为重要，孩子只有具备了健康的心理，才能挑战未来，走向成功。
——［美］布鲁尔·卡特
举个生活中的小例子。父母让孩子去买几盒巧克力，孩子可能一溜烟就去了，因为他自己有利益在里面。他从嘴馋的角度出发也要立刻去，这是自私的角度。人生来就有自私的本能，为了生存嘛！但是如果你让他去买瓶酱油，他可能就支支吾吾，说我正在写作业，我比较累了。为什么这样呢？因为他觉得这东西跟他没有关系。
可是，我们要告诉他的道理是：这个世界是一体的，你所做的，都会回报到自己身上。比如晚餐中孩子最爱吃的红烧排骨，正是用酱油作调料；如果没有酱油，也就没有美味的晚餐。
所以，父母“命”的，长远来看，可能正是孩子需要的。如果孩子仅仅从自身的角度出发，自私，不愿意去做，则很难形成好的习惯，如勤勉的习惯。如果能把这个道理讲给他听，或者就先让他去做，然后让他有所了解，则一定会对孩子习惯的形成有所帮助。
成功的不二法门：多为大家做事
现在的孩子大多是独生子女，家长都是当作宝贝来呵护的，不敢用严格的标准去要求孩子，心疼孩子，不让他们去做什么艰苦的事情。所以现在的孩子，自私者多，很多孩子心中只有自己，别人一旦违背了自己的意愿，则哭闹不已，无比痛苦，他们心中可能连父母都没有。这样的孩子，走向工作岗位，会处处难过，因为那里是要大家协作的。那里整天的工作，都是来自上级的命令，看似都是为公司做的，与自己无关。很多大学毕业生，只做自己分内的事情，其他事情一概不做。有的连分内的事情都觉得是给公司做的，与我无关。
可是，你有没有想到，这个世界是一体的，你的公司做大了，你的工资也会越来越多。而且，你是借用公司这个平台提升自己的。那些收到五千元工资，就只做五千元的事情，多一点儿事情不做的，五年后可能还是五千元工资，没有提升，因为你没有打开自己的“量”。不在乎这些，为大家多做事的人，得到了锻炼，提升了能力，五年后工资可能已经很高了。
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
——［俄］西比利亚克
日本企业家稻盛和夫之所以能白手起家，创建两家世界五百强企业（两家企业分别是现名京瓷的京都陶瓷株式会社和现名KDDI的第二电信），就是因为他创业开始就发愿“敬天爱人，无我利他”，为公司全体的员工奋斗。现在他的公司日益壮大，养活了更多的员工家庭，员工的收入也日益增加，这是功德；而他自己，也成长为日本“经营之圣”。为什么会这样呢？因为世界是一体的，你为大家做事，最终世界也会回馈给你的。
我们人生发展成长的过程，其实都是努力去除自私，为大家做事的过程。 只要明白这个道理，你的人生就会更加幸福坦然、丰盛从容；如果不明白这个道理，你就可能在你争我夺、勾心斗角中生活，道路越来越窄，最终身心俱疲。这道理，不是每个人都明白。老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”如果看了《道德经》，明白了国学的这些道理，应该是好事。儒家更多的是讲流程，让你去做；在做的过程中，道理就出来了。如果我们不理解，先狐疑流程，最后则难以达到目标。
因此，这个“父母命，行勿懒”的深层的含义就是： 父母要求你做的，你不要偷懒，要勤勉去做，这会提升你自己，因为这些都不是为父母而做，是为你自己成长而做的。
这是一个逻辑关系，适用于整个社会，成年以后尤其需要。如果我们在家里演练，在儿童时期能够培养这样的习惯，则在成年走向社会之后，会轻松很多，幸福很多。
选择合作伙伴主要看人品。人品就是指那人是利己的部分强，还是利他的部分强……在挑选公司继承人时，更是把焦点放在人品上，就是说比能力、功绩更重要的是人品，这是选人的关键。
——［日］稻盛和夫
学习《弟子规》，学的是一个方向，一个态度。古代和现代生活细节一定有所不同，你不能用细节来抬杠，由于细节死板就抬杠是不对的。你不是想进步吗？那就把里面的态度学来，提升自己。抬杠对自己没有任何好处，人家的观点内涵本来是对的，你用外表的细节来抬杠，反而让自己站到了对立面，设置了自己的“知识障”。这样谈何进步？
《弟子规》的这些内容，再深入思考一下，对你的育儿是否会有更多的启迪呢？
课后练习：
阅读本文后，你可以尝试和孩子做这样的沟通，以对本章内容进行实践：每天让孩子做一件他（她）力所能及的事，比如自己穿衣服，不用别人帮忙。如果孩子做到了，那么晚上就要及时表扬他（她），给他（她）一个拥抱或亲吻，让他（她）知道这样做是好的。