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（一）“内圣外王”的典范
周文王像
周文王姓姬名昌，是周邦国季历之子，生于公元前1152年，出生地是陕西宝鸡岐山，其父周季历被商王杀后，姬昌即位，是为周文王。周文王的一生都为兴邦强国而努力，他发现了姜太公，并完成了“天下三分，其二归周”的目标，调解了周边小国，获得了众诸侯国的归附，又灭了崇侯虎，通过“剪商”迁都丰邑，一步步对商纣形成了包围圈。他因为被纣王囚禁了七年之久，身体受到了严重摧残，所以未能灭商就死去了，但他已为武王灭商建立西周做好了充分的准备。周文王在世时，德高望重，礼贤下士。他不但是王，而且成为可与孔子齐名的圣人。他注重德治，为西周成为我国古代的文礼之国，奠定了基础，所以孔子才赞叹曰：“郁郁乎文哉，吾从周。”孟子赞周文王中国五百年才出一个。
（二）“文王拘而演周易”注入了忧患哲思
周文王“剪商”强邦，被崇侯虎告密到纣王，纣王立即派人把周文王抓来，在殷都旁的羑里城（今安阳北），一关就是七年。周文王在狱中受尽屈辱，并忍泪吞下了亲生儿子被纣王杀死做成的人肉羹。他忧国忧民，于逆境中写下《周易》，完成了八卦到六十四卦的演绎，并完成了六十四卦三百八十六爻的爻辞。他把忧患意识渗透于《周易》中，使《周易》成为一部忧国忧民及饱含治国经验的圣书。
（三）“文王演六十四卦”增强了《周易》的预测意识
周文王在狱中七年，用蓍草占卜，从而强化了《周易》的预测智慧，使《周易》成为一部饱含深邃的忧患和预测思维的宝书。如著名的“履霜坚冰至”（坤卦）就是“见微知著”的预测。
文王在狱中演八卦，因为忧患而预测，预测是为解决忧患，忧患和预测的相辅相成，构成了《易经》预测的主体。可见《易经》预测的宗旨是积极的。
（四）文王演六十四卦扩大了八卦的信息储备
文王演八卦，标志着商周时代中国的信息储备已经有了很大的提高，六十四卦、三百八十六爻象征着中国早期的信息之窗，高度浓缩着中国古代的思想文化。每一句爻辞、卦辞都是中国文化信息的储备，所以仅几千字的《易经》竟如此博大精深，原因即在于此。
（五）文王演八卦强化了中国人的自强精神
由于文王被囚七年，身陷逆境之中，所以《易经》六十四卦讲逆境的很多，如困卦，讲困境智慧，否卦讲转机智慧，革卦讲变革智慧，坎卦讲化险智慧，蹇卦讲化蹇智慧……尤其乾卦的龙马精神更是强调“自强不息”。可见文王在逆境中演八卦，塑造了中国人奋发图强的气质。
千古名训“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物”成了中华民族的魂魄。
（六）周文王写卦辞，开创了《易经》的有字时代
如果说伏羲时代《易经》是一部无字的经书，还是符号文化，那么从文王时代开始，《易经》已经开始有了文字，即卦辞，比如乾卦的卦辞：“乾，元亨利贞。”坤卦的卦辞：“元亨，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”屯卦卦辞：“屯，元亨利贞，勿用有攸往。利建侯。”需卦卦辞：“需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。”
按： 有了文字，有了卦辞，哲理显得更丰富，更精彩。