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盘古魂魄 宇宙名片 无言之言 可道之道
道生一，阴阳合一之真一，太极混沌之炁，乃形而下具体宇宙的具体真理，圆陀陀、光灼灼，先天一点灵光，下化天地万物，上皈无极之道，处于形而上下间；它就是“天下万物生于有”之“有”，形而下后天具体宇宙的无言之言，可道之道——宇宙名片太极图！
静为无极○（孕），先天道体，无为而无不为；动即太极⊙（育），后天道用，有为而有以为。就宇宙精神、生命现象而言，无极○乃本寂之体（孕），天命之性；太极⊙为本智之用（育），生命之神，天命元神。
道生天命之性，性生生命之神，神有气则灵；神无气则归性，气竭数尽，归根复命。
万物归类于五行，五行衍源于阴阳，阴阳合抱于太极⊙，太极⊙肇始于无极○。无极○本无，太极⊙始有。
太极⊙阴阳，名殊体同。太极乃形而下具体宇宙全息大统一的象征，后天形而下道之代表：“天下万物生于有”，生于太极⊙。
阴阳为宇宙结构的总纲XY 轴，万物即XY 轴诸象限中的无尽网眼（虚、隐）或节点（实、显）。
古哲们对此深不可测、奥不可议、妙不可言之形而上下间道境，勉强以可测、可议、可言之太极图（体）来形象之、图解之：纳千言万语于不语之中，含千义万理于一理之内，集千经万典于一典之下，状千物万体于一体之构，聚千征万象于一象之属，毕千符万图于一图之上，汇千科万学于本学——精气神一体、天地人一统、先后天一脉的性命之学——之门，以表形而下具体宇宙阴阳大化之道，一分为二又合二为一、既对立复统一的心物大辩证法至理，尽显阴阳交泰、变化万千，化化无穷、生生不息的阴阳演化之机。故此太极·阴阳结媾是宇宙及宇宙万物的根本结构——最初结构与最终结构。
儒家的太极·阴阳结构为—丨组成的十字——十全十美。
佛家的太极·阴阳结构为卍字符。
耶稣基督的太极·阴阳结构为十字架。
希腊罗马的太极·阴阳结构为爱和恨：爱令宇能聚合，而恨则使其分散。
道家形而下宇宙的太极·阴阳结构为阴阳鱼，总纲XY 轴，其四个象限分别为金、木、水、火，轴心的十字节点、坐标原点为宇宙的肚脐“土”，内蕴丰富的精神与物质资粮，以化生并滋养金、木、水、火四象——四象不离土；土生万物。
佛家形而下宇宙的太极·阴阳结构为卍字符，其四个象限分别为地、水、火、风，轴心的十字节点、坐标原点为宇宙的肚脐眼“空”；“真空”生妙有；顽空则一无所有，宇宙死寂，长冬无春。卍字符性空缘生，因缘聚合，四大运转不息，缘生宇宙万物。然而有生必有灭，因尽缘散，散而归空——缘生性空。
由此可见，无极之道○乃宇宙万物之本原，或曰“绝对真理”；太极之德⊙为宇宙万物的本性，或曰“相对真理”；无数相对真理之合就是绝对真理——全德即道。
德离不开道，道则可以离德—— 无极之道○独来独往，无古无今，无对无应，自古以存。
如来：如，如如不动。道也、静也。来，来来往往，德也、动也。如来即道德，随缘而起用。“天上天下，唯我独尊。”
形而下具体宇宙的道种太极之珠，圆陀陀、光灼灼，先天一点灵光，生生化化，与天地终；负阴抱阳，冲气为用，蕴含大宇无穷消息；常处形而上下间，为万物万象未始之始的“元始天尊”；静归无极之道，动化万物之器。
人人皆系一太极，物物各具其太极；“太极中复有太极”，鱼眼亦系太极结构。事如此，物如此，人更如此。向上望，我们为先辈的一个鱼眼，把握阴阳，承先启后；朝下看，鱼眼之中有太极，子又生孙，生生不息——大道繁衍生生化化之太极原理。
圆满和谐的太极之家，阴阳相需，神仙伴侣，乾始坤成，元亨利贞。我们应当遵道而行，沿着理想的太极曲线，一个螺旋接着一个螺旋不断向上攀升，一直攀向那没有究竟的究竟境界升华而去，超凡入圣；然后再超圣入凡，和光同尘，替天行道，入世济人，在济世度人中获的自度，以实现生命的大圆满：人人得道，个个成圣——道成佛成，人皆尧舜；而且与道为一，人天双赢。
如此上乐之道，其乐无穷，何乐而不为之。
正是：天道行先人道行，人道全处天道灵，时时痛饮长生酒，杯杯醉倒过来人！
人类世界在其自身发展进程中，从历史、地理、政治、经济、宗教、哲学、科学、文学、医学、文化思想、生活习俗等方面，都自然、客观地形成了各具特色的东方文明和西方文化两大体系。如果说我们的地球村是一个大太极图（体），东方文化体系和西方文化体系恰好构成了东西合璧、相反相成的一对美丽活泼的阴阳鱼，相互追逐、互相生化，化化无穷、生生不已。阴阳鱼白中有黑，黑中有白，东方文明中有西方文化的闪光，西方文化中有东方文明的灵气，彼此阴阳互补，辉映成趣。
在探索大宇宙终极真理、生命现象方面，东西方两种文化体系彼此也走着截然相反的各自的道路：西方析物言理的“原子论”与东方观象（包括隐在的虚相）穷理的“元气论”。一个重物质粒子的组成（阴），一个重信息能量流的运化（阳）；一个偏结构（静），一个偏运行（动）。两种思维方法及哲理恰好构成了巧妙的阴阳互补，以全“道”理——“一阴一阳之谓道，一动一静道之机。”如此奇妙的文化现象，正如西方大科学家以太极图作族徽的玻尔教授所言：与一种伟大真理相对应的，可能是另一种同样伟大的真理。可谓见“道”之言！
西方科技界从其科学始祖牛顿起，就一直在寻找推动宇宙运化的“第一因”或“原始推动力”，结果找而未果。“弦论99”研讨会在德国召开时，当代科技精英们集中研讨了能够解释宇宙现象的“万物至理”（theory of everything）。英国著名的理论物理学家霍金曾期望用二十年时间争取使这一理论获得某些重大突破。现在他说：“尽管二十年里我们取得了重大的进步，但看来我们并没有更加接近实现我们的目标。”他认为实现这一目标还需要二十年。
无论现代的场论、弦论，未来的X论、Y论，如果科学家们在追寻万物至理时只是在“阴之道”（阴成形）的物质结构上去下功夫，始终不联系超前于物质结构而存在的“阳之道”（信息能量场运化）而“一意阴行”，恐怕永远也难以把握住“万物至理”。
东方的古代圣哲们则不然，他们独具慧眼，具“全视”能力，能够洞察阴阳，透视虚实，把握隐显，人天共参，不但正视宇宙伟大的物质存在（精气），同时也深究宇宙同样伟大的精神存在（神炁），一开始就全面地把握住了宇宙结构的究竟真谛：构成宇宙的元素（精气）是永恒的——物质不灭，产生生命的“基因（神炁）”也是永存的——精神不朽。正是不朽的精神（乾、阳）与不灭的物质（坤、阴）因缘和合、阴阳互化，而创生了并日益丰富着我们的大千世界、宇宙万物和芸芸众生。
“易”、“道”的“阴阳大化之道”和佛家“中道了义”的“佛法无边”，都是全面而彻底的大辩证法，指示我们在认知宇宙万物时要两面彻观：不执空边，不忘有边；不偏于心，不弃于物；不着无为，不住有为；应心怀空理，手执权法。守着绝对，把握相对，才能头头是道，无往不顺，才不会犯片面、偏激的错误：只知其一，不知其二；只知阴，不知阳；只知实，不知虚；只知现象，不明本质；只知物质，不晓精神；只认识相对真理（即一段时空条件下的具体真理），不把握绝对真理（即真理的全部）；在大生命科学领域，只知物质的形精而解剖死尸，难知信息能量流的神气活灵；即使在“气学”方面，也只知后天之气的生物能，不识先天之炁的高智慧信息能；在认知主体上，仅认识显意识的识神，不了解潜意识的元神，如此等等。在个人，元神先天本有的慧能被覆盖于识神后天的小聪明覆层之下，难显其自性的光辉；在人类，宇宙终极真理的慧光被淹没于相对真理的识浪之中，没有出头之日。立基于“唯物论”、“原子论”的西方物质科学，一开始就沿着相对真理的路途走来，依着其“假说”，习惯成自然，导致出现一幕幕“真理”否定“真理”的闹剧。昨天的“科学真理”被今天的“科学真理”否定：昨天一度作为科学真理的牛顿“绝对时空”、“经典物理学”，被今天爱因斯坦、波尔的“相对论”、“量子力学”否定……看来一个相对真理在一定时空条件下它是真理，只能流行一段时期。反观中华传统认识论，掌握了究竟真谛、阴阳大化之道的《易经》《黄帝内经》《道德经》为指导的大生命科学体系，就治病疗疾、养生延年、生命体向上升华等方面所建构的理论框架，其中的精华“精气神、阴阳、五行、生克制化”等生化原理，“八纲辩证”、“辩证论治”等诊治理法，“汗吐清补”、“君臣佐使”等治疗原则，一经建立，便是真谛，数千年前如此，数千年来如此，数千年后仍将如此：“任凭病浪起，稳坐元气论”，以不变而应万变。由此可见，中华传统的慧眼悟证大生命科学体系，一经建立起来便万古长青，放之四海而皆准，置之万年亦不易，成为世界独具的“婴儿文化”，随岁月的流逝而愈显年轻。
当代诺贝尔奖得主、耗散结构论创建者普利高津教授就认为，中国的科学传统能够给现代科学家以灵感，与现代科学更加合拍：“现代科学的发展，近十年数学和物理学的研究，如托姆的突变论、重整化群、多支点理论等，都更符合中国的哲学思想。”
这些世界著名的科学家们的由衷之言，证明了中国传统学术究竟至理的究竟优势，而且这一优势在若干年内（以百年计）还将继续保持下去。同时也启迪我们，在从事传统慧眼悟证之学与现代实证科学必然接轨的过程中，不要把关系弄颠倒了：不要把探索宇宙甚深层次结构的慧眼悟证之学进行削足适履，硬往现成的某些实证科学原理的框子里塞，而应当高瞻远瞩，深入究竟，荡起阴阳的双桨，渡过迷茫的中流，驶向理想的彼岸。
老子《道德经》曰：“万物负阴而抱阳。”这是宇宙的具体真理。阴阳结构是形而下宇宙的根本结构——最初结构与最终结构，或宇宙结构总纲的XY轴。“物无阴阳，违天背元”（魏伯阳真人语）。宇宙万物不过是XY阴阳二轴诸象限内无尽的网眼或节点。大宇自身既系阴阳结构，凡宇宙之物当然皆具阴阳，物如此，人亦如此；生理现象如此，病理现象也必然如此；具体事物如此，抽象理论亦应当然如此。由此我们似乎可以得出一个经典性的推论：在古今中外的重大科学原理中，凡是与阴阳大化之道相悖者，迟早会被更新的符合阴阳结构的科学原理加以替代；反之亦然，凡是与阴阳大化之道合拍的科学原理或理论，现在可以、将来也能够继续在科学探索中站稳足根！在人们熟知的光物理学原理中，有光的波动性原理（阳）和光的粒子性原理（阴），二者长期阴阳隔拒，谁也不服谁，都能够拿出实验数据来为己作证，这一科学官司打了两百余年，弄得教授们不得不上午讲光的波动性原理，下午讲光的粒子性原理。不知是否读了中国的《易经》或老子的《道德经》而受到启发，豁然而悟，他们从此遵循阴阳互化之道，终于将光物理现象归结于“波粒二象性原理”，即既对立又统一的“太极原理”而皆大欢喜。同理，现代科学原理中的“实物与场双重构造原理”“量子场论”……皆具阴阳结构，场粒互化、虚实互生，成为当之无愧的科学真理。我们由此还可以进一步推断，应用宇宙根本结构的阴阳结构原理去检验某些“孤阴”、“独阳”类的“刚愎科学原理”，从而发现其错谬，修补其缺陷，缝合其裂痕，推动其更新，乃至从中发掘出更新的符合阴阳互化之道的更深层次的科学真理，从而推动现代科学更快地飞跃式前进。
老子曰：“万物负阴而抱阳。”魏伯阳真人也说：“物无阴阳，违天背元。”凡宇宙具体之物，皆系阴阳结构，人如此，物如此。生理现象如此，病理现象也必然如此，因为具体的大宇宙自身即如此！
阴、阴精，精微物质，生命分子，“干细胞”；精为形之基，有形之祖。阳、阳气，生命信息能量流（场）。“阴成形，阳化气。”阴成就万物之形，阳化为万物之气。“阴以实为质”，虽愚不惑，“阳以虚为用”，在智犹迷。
英国学者罗伯特·谢尔德雷克（Rupert Sheldrake）研究了“隐形的组织场结构及其场能变化”。他在《生命新科学》（ 社会科学文献出版社，2004年 ）一书中写道：人体的所有系统，不仅受到已知的能量和物质因素的调节，同时也受到“隐形的组织场”的调节，他称此“隐形的组织场”为能够超前于物质结构存在的“形态发生场”，先有超前的“形态发生场”的发生，物质粒子则“依场构造”成具体之物；对生命体来说，就是依场构造成正常的生理物或非正常的病理物。
前苏联克城的电气技师塞·科利安研制出一架可调的高频电场显微观察仪，利用其摄影术，可以直接观测非生命物与有机生命体的二元结构——物体及其场结构，包括直视生命体内生命能量流（气）活灵灵的变化场景。一片刚摘下的树叶，置于高频电场中，即出现一个充满无数能量点的世界。环绕叶片的周围，树叶特有的那些脉络通道闪射着青绿色和橙黄色的光焰；半凋谢和已凋谢的树叶，其情景却大不相同，“健康叶片上的能量活动是强劲有力的；半凋谢的叶片次之；枯死的叶片就完全没有能量活动了”。在高频电场中还观测到，一片树叶切去三分之一，一个完整的叶片信息能量场图景仍然存在。看来树叶的物质结构部分可以用物质手段予以切除，但是树叶虚在的“形态组织场”的“场结构”（“灵魂”、“生命蓝图”）是以整体为单位的“全息结构”，以常规物理手段是切不坏的。一个截指之人的情况也是这样，被截手指的“结构力场”、“生命蓝图”（经络结构）在高频电场显微仪下仍然清晰可见，像影子一样与残存的指根形影不离。
无独有偶，《经络学》教材中也有相关的叙述。针灸治疗中经常发现，截肢残疾人在接受针刺时产生经络感传后，觉得感传一直流注到那早已不复存在的腿足上去了。由此看来，腿足实体虽已被截去，但其虚在的经络结构依然存在，并能产生感传及感传回流。
科利安还多次拍摄到有机生命体死亡时刻的情景。当某一植物或动物实体在逐步走向死亡的过程中，看到了亮斑光焰不断地向四周空间迸发散射，游离而去，并最终从视线中消失。最后，死亡的动物或植物身上不再出现任何光斑亮点。《黄帝内经》上说：“人之生，气之聚也，聚则以生，散则以死。”科氏的观察结果，对此作出了科学的证明。
据记载，一次因为有位大人物要来视察，科利安心情紧张地调试着仪器，并以自己的手指作为观察对象，当时其能量流场景呈现出一片混乱而模糊；而当他妻子伸手过来一试，能量场景却十分清晰。这再次为中医学的“惊则气乱”的著名论断找到了一个精彩的科学注脚。同时，也证明了传统中医“百病生于气也（气机逆乱）”的论断也是完全正确的。
现代医学科学也认识到，人类大多数疾病的产生，首先是由于人们的心理失衡（阳）导致生理失序（阴）而罹病。这方面病理学科学实验的例证多多。如人在盛怒之下，其血液里的毒素猛增，将此人此时的血液抽出少许，注射入小白鼠体内，小鼠很快死亡。好消息令人体大脑分泌出快乐物质内腓肽，坏信息则使体内产生毒性物质去甲肾上腺素。
物乃自在之物，没有正、邪之别与善、恶之分，而人的思维意识却有正有邪，有善有恶，物质对生命体有益或有害，主要视其内蕴的“隐性组织场”之性质而定。
正是：悟到往来唯“信灵”，心物空争是与非。
西方科技界经过深入的探索之后认为，艾滋病的病原体来自非洲中西部的黑猩猩。
科学家们的推断大有问题。因为艾滋病首先出现、爆发、蔓延的地域，不是在“愚昧”的非洲，而是在“高度文明”的美国。在20世纪六七十年代，好变尚怪、追奇逐异的美国青年一代，扯下遮羞布，提倡性解放，大搞同性恋，超级性病艾滋病便不请自来。美国艾滋病患者中，男性同性恋者占了70%左右便是证明。
性解放，有悖人伦常理；同性恋，违反阴阳之道。“从阴阳则生，逆之则死。”《黄帝内经》在两千多年前就已经有了结论。“精神（信息）是主导”，“身病缘于心病”。人这个生命体一旦在其“异态精神”意识信息“主导编码”之下产生相应的“异态组织能量场”之后，必定“人毒”丛生，孕育怪病。在性解放先导下，出现艾滋病可谓势所必然。
人类若不自爱，还会不断出现各种“准艾病”、“超艾症”。超级性病或超级艾滋病的出现，是在教训那些敢于违逆阴阳大化之道的冒险家们，谁敢种下苦果，谁就得自己吞下。
病症皆系阴阳结构——病灶（物质结构）及其病理场（信息结构）。脾黄、肝青、肺白……是人体正常的生理组织（阴）及其正常的生理场象（阳）。若其正常的生理组织场象由于“内忧外患”而异变得灰蒙蒙、黑漆漆，则系原有的正常生理场象遭遇了不良信息能量的“侵袭”、“污染”而发生了异变，久之即转化成异常的病理组织场象，从而使人体生命过程首先出现功能性改变。有经验的中医师从患者的望诊、脉象中即能感之。此类先兆性生理组织能量场的异常改变，现代科学仪器尚难以测查，一旦测查出患者已出现某些病理指标时，其病理过程已从人体功能性改变导致器质性病变而发展到中晚期了。
对于具体的治病疗疾，中医倡导的整体治疗原则是：“急则治标，缓则治本。”最终标本皆治而达整体康复。病灶既系阴阳结构，即物质病灶及其病理组织场，它们何者是标？何者为本？答曰：物质病灶（阴）是标，病理信息组织场（阳）为本。所谓标本兼治就是，既要治理物质病灶，如肿瘤的手术切除；又要彻底转化其异常的病理信息组织场为正常的生理信息组织场，否则疾患容易反复复发；如肿瘤手术治疗的屡切屡长就比较典型。因为手术只能切除物质病灶（阴），却不能使已变异了的病理场恢复成正常的生理场，实物粒子仍然可以“依场构造”成新的肿瘤，从而埋下了疾患反复复发的“病因”。
19世纪的重大疾病为肺结核，20世纪是癌症、艾滋病，21世纪的则在上述顽症的基础上再添新症：精神病及现代文明病。现代医学科学的实践是“药高一尺，病高一丈”。对如此众多的新、老顽疾的治疗，动辄花费几万、几十万……百万富翁也经不起这些顽疾的折腾。不少人因病致贫，因病复贫。多少年来，绞尽医学精英们的脑汁也把这些病魔无可奈何！
其实，中国古代道家养生家们早就发现，除了“外来药物”之外，人体自身就潜存着与生俱来的“内药”——“先天之炁”，也就是人们常说的“灵丹妙药”，潜在的智慧高能，足以把人体炼成金刚不坏之体，区区病魔何足道哉！
两位西方心理学大师弗洛伊德和荣格（后者读过翻译成拉丁文的吕祖著作《太乙金华宗旨》，并为之作序）提出的“潜意识”、“集体无意识”勉强挨得上边，逐渐接近这一“潜能”领域。西方大师们一直在寻找打开人类这一潜在高智慧能量宝库的金钥匙，以便将其开发利用。可惜他们一直找而未得，荣格先生因而感慨万分：“与自然界黑夜完全不同的一种黑暗仍在大地上游荡。这种精神的原始黑夜，今天和亿万年来一直是一样的。”荣格先生读过的道家著作仅此一本，所以他不知道中国丹道养生家们在两三千年前就已经铸造成这样的金钥匙了。
21世纪的大医学，应该是中医、西医与道医相互取长补短，各自发挥所长，共同努力，方有望对威胁人类的新老病魔战而胜之，根而除之。