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鸟山石
燕
本名佐野豊房，江户时代著名的浮世绘师。浮世绘美人画
大师喜多川歌麿、歌川流浮世绘创始人歌川豊春都师从于他。
鸟山石燕擅长妖怪题材，他参考中国古籍︽三才图会︾，
又从日本民间故事中搜集了大量素材，整理并创作了
︽画图百鬼夜行︾︽今昔画图续百鬼︾︽今昔百鬼拾遗︾
︽画图百器徒然袋︾四部妖怪画卷，共描绘二〇七种妖怪，
确立了代表日本文化的妖怪谱系。
他的妖怪画不仅在当时引起轰动，
直至今日仍是妖怪文学创作者的重要灵感源泉。
日本妖怪大师佳作赏析
歌声中的妖怪 歌川国芳 十九世纪上半叶
国芳在画中有“百人一首之内”的题词，“百人一首”指日本镰仓时代集合了一百位歌人作品的歌集。图中描绘的正是一位歌人沉醉于自己的歌声中，不料眼前突然出现一个一丈多高的妖怪，浑身漆黑，头发上逆，竟然跟着歌人一起和歌，吐出的歌词变成了阵阵白雾。
龙宫玉取姬之图（组图） 歌川国芳 十九世纪中期
玉取姬是美丽善良的海女，其潜入龙宫盗取龙珠藏入乳房中，后来又从乳房中切下龙珠击败恶龙的故事在日本妇孺皆知。此绘画是众多玉取姬图中最完美的一幅，波涛汹涌的蓝色大海、因愤怒而翻腾身躯的恶龙、挥舞兵器的虾兵蟹将及果敢挥刀切龙珠的玉取姬，都赋予整个画面热烈、刺激、灵动的色彩。
百物语”游戏 歌川国芳 十九世纪中期
“百物语”是江户时代流行的一种游戏，就是几个朋友半夜里聚在一起，点起许多蜡烛，然后轮流说鬼故事，说完一个鬼故事就吹灭一根蜡烛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现。图中描绘的即是蜡烛全部吹灭后，各色鬼怪争相现身的情景，令人毛骨悚然。
豪杰比武（组图） 月冈芳年 十九世纪下半叶
绘画旁的题词为“豪杰奇术竞”，“竞”是竞赛、比赛的意思，所以此图描绘的应是众位英雄豪杰的一场比武盛会，类似“华山论剑”。只见豪杰们纷纷展示自己的强大本领：有搭弓射箭的，有凝神闭气的，有以静制动的，整个画面人物传神、色彩绚美。
老木柜中的妖怪 月冈芳年 十九世纪
制作多年的厚实老木柜，似乎永远被遗忘在角落，里面放着一些同样被遗忘多年的物品及满箱的灰尘。然而，长久的忽视已经使它们变成了可怕的妖怪，某一天晚上，你忽然打开它时，呈现在眼前的将是如画中一样的恐怖情景。
源赖光大战土蜘蛛 月冈芳年 十九世纪
土蜘蛛是一种体形异常巨大的蜘蛛妖怪，性情残暴，常将遇见的人用蛛丝牢牢绑住，然后带回山洞里食用。它的八足、獠牙、钢毛等都是非常锐利的伤人利器。平安时代著名的武士源赖光曾只身进入山中和这种妖怪大战数时，最终将其斩杀。
浅仓当吾亡灵 歌川国芳 1851年
图中题词为“浅仓当吾亡灵”，虽然浅仓当吾到底是何人，至今众说纷纭，难以定论。但这决不影响我们欣赏这个诡异的灵魂，它喉咙的伤可能是其成为亡灵的根本原因，稀疏头发扎成的小髻、夸张的眼白，国芳的写实手法让它有种难以名状的妖异、恐怖及空灵。
笑面般若 葛饰北斋 十九世纪
般若是女人因为强烈的嫉妒和怨念而化成的恶灵。她通常住在深山中，年轻女子和孩子是她主要的残害对象。般若分为笑般若、白般若和赤般若三大类，图中所绘即为笑面般若：经常脸上挂笑，且无端发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
阿菊 葛饰北斋 十九世纪
相传阿菊是一家大户人家的女佣，因为不慎打破了主人家一只名贵的盘子，被主人毒打致死，事后更将尸体扔进井里。从此每到深夜，井中就会传来阿菊幽怨地数着盘子的声音：“一个、两个……”令人不寒而栗。
阿岩 葛饰北斋 1825年
阿岩原本是武士家的女儿，相貌丑陋，被许配给父亲手下一名浪人。不料丈夫骗光她的家产后将她抛弃另结新欢，阿岩因此郁结含恨而死。但她的怨灵久久不能散去，附在了灯笼上回来报仇，在她的诅咒下，丈夫一家皆死于非命。
飞头蛮 犬神 京极夏彦 《妖怪画卷》 二十世纪
飞头蛮和犬神都是日本妇孺皆知的妖怪。飞头蛮一般为女性。有人认为她其实是人，可是由于被妖怪附身，头会在睡觉的时候飞离身体，然后到处吓人，以此为乐。犬神本来指狗的幽灵，后来成为诅咒别人的“蛊毒”，附身于被诅咒的人身上。
猫又 京极夏彦 《妖怪画卷》 二十世纪
猫又在日本是非常有灵气的邪妖，由十岁以上的老猫“成精”后所变，它最明显的特征是尾巴分叉成两股，妖力越大，分叉越明显，极品的猫又都是纯粹的两尾猫。它非常凶残，利用尖牙利齿能将其他妖兽撕得粉碎，同时，人类和家畜也是它残害的对象。