德行第一

陈仲举的言行，是士人的准则，是世间的典范。他曾登上官家的公车，手握缰绳，怀有扫除奸佞，澄清天下，使之重归清平的志向。他赴任豫章太守时，刚一下车便问徐孺子的所在，想要先去看他。主簿禀告说：“大家都希望府君先进官署。”陈仲举说：“周武王即位后，席子还没坐暖，就立即去拜访商容。我这样礼贤，又有何不可呢！”

周子居常说：“我如果一连几个月见不到黄叔度，那么鄙陋悭吝的念头便会再次冒出来。”

郭林宗到汝南，造访袁奉高，车子还没停稳，车铃还未停响，立即就走了；拜访黄叔度时，竟然整日逗留，连住了两晚。别人问他其中的原因，郭林宗说：“黄叔度如万顷广阔的池水，不会因为澄清它而显得更加清澈，也不会因为扰乱它而显得更加浑浊。其器度深厚宽广，难以测量。”

李元礼气度娴雅，格调严整，常常自视自高，要将天下名分是非判定作为自己的使命。后辈读书人有能够进入李元礼的厅堂之人，都认为是登上了龙门，声望大增。

李元礼曾经赞叹荀淑、钟皓说：“荀淑的见识高明，难以超越，钟皓的品德高尚，值得引以为师。”

陈太丘拜访荀朗陵，因为家贫节俭，没有仆人可供役使，就让长子元方驾车，幼子季方拿着仪仗在后面跟从，孙子长文还年幼，坐在车中。到了荀家，荀朗陵让三子叔慈迎接客人，六子慈明给客人倒酒，其他六个孩子布菜，孙子文若也还幼小，坐在荀朗陵膝上。当时的太史知道了就上奏说：“有品德高尚的人向东出行，这是应验天象的好兆头。”

有人问陈季方：“您的父亲陈太丘何德何能，却担当了天下如此重大的名声呢？”季方说：“我父亲就好比是生长在泰山山坳之中的桂树，上边有万仞的高峰，下边有不可测量的深谷；上面受到甘露的浇灌，下面得到渊泉所浸润。这时的桂树怎么能够知道泰山的高度，渊泉的深度呢？因此，我不知道我的父亲是不是有功德。”

陈元方的儿子长文，有杰出的才华，与陈季方的儿子孝先，各自争论称颂自己父亲的功业和德行，争论不能决断。于是便去询问祖父陈太丘，陈太丘回答说：“元方难做兄长，季方难做弟弟，二人难分伯仲，不相上下。”

荀巨伯从很远的地方来看望生病的朋友，正值胡人入侵攻打郡县，朋友对荀巨伯说：“如今我就要死了，你快离开这里吧。”荀巨伯回答说：“我从很远的地方来探望你，你却让我离开，这样败坏道义而苟且偷生，岂是我荀巨伯所为？”胡人到后，对荀巨伯说：“大军到来，整个郡县都逃空了，你是什么人，竟然敢独自留下？”荀巨伯说：“我的朋友病重，我不能抛弃他而独自逃离，宁愿用我自己的生命来代替我的朋友去死。”胡人相互议论说：“我们都是不讲究道义的人，竟来到了讲求道义的地方。”于是撤军走了，整个郡县都获得了保全。

华歆对待子侄晚辈十分严肃，即便是闲处在家中时，也像在庙堂上参加典礼一样庄重恭敬。陈元方兄弟之间随和友爱，无拘无束地相处。但是华、陈两家都不失和谐安乐，各自有各自的规矩法度。

管宁、华歆一同在园圃中锄地种菜，看到地上有一片金子，管宁不以为异，像平时一样地挥动锄头，并没有把金子看得与瓦片、石头有什么不同，华歆却把金子捡起来，扔掉了。管宁和华歆也曾坐在一张席子上共同读书，这时，有乘坐华丽马车的官员从门外经过，管宁照样读书，华歆扔下书本，跑出去看。于是管宁与华歆割断席子分开来坐，说：“你不再是我的朋友！”

王朗经常推崇华歆的器识风度。华歆曾在年末祭神的日子召集子侄宴饮，王朗也学华歆这样做。有人向张华说及此事，张华说：“王朗效仿华歆，学的都是外在皮毛，长此以往，他与华歆的距离只会南辕北辙，越来越远。”

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想要跟从他们，华歆感到为难，拒绝了他。王朗说：“幸好船中尚且宽裕，为什么不让他搭船呢？”随后贼兵追上来了，王朗就想抛弃这个人。华歆说：“我之前担心的正是这种局面。现在既然接纳了他，难道可以因为事态紧急就抛下他吗？”于是就像之前一样，带着这个人。世人根据这件事来判定华歆、王朗的品行好坏。

王祥侍奉后母十分恭敬。家中有一棵李子树，结出的果子特别好吃，后母常常让他去守护李树。有时风雨突然来临，王祥想起后母之命，便抱着树哭泣。王祥也曾在别的床上睡，后母暗中拿刀要砍他，恰好王祥小便起夜，后母砍在被子上，落空了。王祥回来后，得知后母对他的愤恨，便跪在后母面前，请求一死。后母由此感动醒悟，从此便像疼爱自己的孩子一样疼爱王祥。

晋文王司马昭说阮籍言行十分谨慎，每每与他交谈，他的话都玄妙悠远，从没有评论过他人的是非长短。

王戎说：“与嵇康相处二十年，从没见过他脸上有喜悦或生气的脸色。”

王戎、和峤同时遭逢父母大丧，两人都以孝顺著称。王戎瘦骨支离，精神涣散，卧床不起，和峤痛哭流涕，礼数完备。晋武帝问刘仲雄说：“你常常去看望王戎、和峤二人吗？听闻和峤治丧，哀伤痛苦超过了礼数，让人担心啊。”刘仲雄说：“和峤虽然哀苦过礼，但是精气神还没有受损；王戎虽然不顾礼数，但是哀痛毁伤身体，以至于只剩下皮包骨头了。因此，和峤是以生尽孝，而王戎是以死尽孝。陛下不应该为和峤而担忧，反倒应该担忧王戎。”

梁王司马肜和赵王司马伦，都是皇室的近亲，位尊权重。裴令公每年都请求梁王、赵王从各自的封地租税中拿出几百万钱，用来抚恤中表亲戚中的贫困者。有人讥笑他说：“为什么要乞讨别人的钱财，来施行自己的恩惠呢？”裴令公回答说：“减损多余的，弥补不足的，这是天道。”

王戎说：“太保王祥处于正始年间，并不擅长清谈，不在清谈名士之列；等到同他交谈时，他所说的道理无不恰到好处，清平而又玄远，莫非是因为他的德行高尚，而掩盖了他的善谈才能？”

王戎遭逢父母大丧，哀痛之情超越了常人，裴令公前往吊唁，说：“如果你过度悲恸，以致于毁伤性情，你不免要背负违背圣人“毁不灭性”这一教诲的讥讽了。”

王戎的父亲王浑，有美好的名望，官居凉州刺史。王浑去世时，他曾履历过的郡县的旧识，都感念他的德行恩惠，相继送来用于治丧的钱财几百万钱，王戎全都没有接受。

刘道真曾是服劳役的刑犯。扶风王司马骏用五百匹布来赎买他，不久又任用他为从事中郎。当时的人们将这件事传为美谈。

王平子、胡毋彦国等人，都以任性放纵为豁达之理，甚至有赤身裸体者。乐广笑着说：“礼法教化中自有快乐境地，为何非要如此呢？”

郗鉴遭逢永嘉之乱时，流落乡里，穷困饥饿。乡里人因为他的名望德行，轮流供给他饭食。郗鉴常常带兄长的儿子郗迈和外甥周翼两个孩子同去，乡里人说：“我们都各自饥饿交困，因为您的贤德，想要一同周济您，恐怕不能同时兼顾两个孩子。”郗鉴就自己一个人去吃，吃饭时总是把饭含在两颊，回来后再吐出来给两个孩子。后来两个孩子都幸存下来，一同渡江南下。郗鉴死时，周翼为剡县县令，立即解职还乡，在郗鉴的灵床前铺上草席，以父母之礼为之守丧，后又服心丧三年，以示哀悼。

顾荣在洛阳时，曾受人之邀赴宴，发现端送烤肉的人有想要尝尝烤肉的神情，便停下来不吃，把自己的烤肉给了这个人。同坐的人笑话他。顾荣说：“哪有整天烤肉，却不知道其中滋味的人呢？”后来遭遇战乱，渡过长江后，每到危急之时，经常有一个人帮助自己。问他所以然，原来他就是接受烤肉的那个人。

祖光禄年轻的时候孤苦贫寒，天性十分孝顺，经常为母亲烧火做饭。王平北听到他的美名，送给他两个婢女，并选拔他为中郎。有人调侃说：“男奴的身价是女奴的一倍。”祖光禄说：“百里奚的身价怎么能比五张黑色公羊皮还轻贱呢？”

周镇被免去临川郡守的职务，回到都城，还没来得及上岸落脚，船停泊在青溪旁，丞相王导前往看望他。当时正值夏天，暴雨突至，船十分狭小，而且漏得厉害，几乎没有可以坐的地方。王导说：“胡威的清廉也不过如此吧！”于是即启用周镇为吴兴郡守。

邓攸当初躲避战乱，在途中舍弃了自己的孩子，保全了弟弟的孩子。渡江之后，娶了一个小妾，十分宠爱她。数年后，问起她的出身来历，小妾说起她是北方人，遭遇了战乱，回忆起父母的姓名，原来竟是邓攸的外甥女。邓攸素来保有德行功业，言语行为没有半点过失，听闻这件事后哀痛悔恨终身，从此不再纳妾。

王长豫谨慎孝顺，侍奉双亲总是和颜悦色。丞相王导见到长子长豫就高兴，见到次子敬豫就嗔怪。长豫和王导说话，总是以谨慎周密为根本。王导将要回衙署时，长豫没有一次不是送到车后的。长豫常常和母亲曹夫人一起整理箱子。长豫死后，王导回衙署登车后，一直哭到衙署门口；曹夫人整理箱子的时候，也把箱子封起来，再也不忍心打开。

桓常侍听闻有人在谈论法深和尚，就说：“这位法深和尚久有名望，再加上前辈们对他赞许称道，又与先父是至交，所以不应该在背后议论他。”

庾公的坐骑中有一匹的卢马，有人劝他卖掉这匹马。庾公说：“卖掉它必定会有买它的人，那就是害了买主。难道可以因为这匹马对我不利而将灾祸转嫁他人吗？从前有孙叔敖为后人杀掉两头蛇，传为美谈，我仿效他，难道不算是通达事理吗？”

阮光禄居住在剡县时，曾经有一辆好车，凡有人来借，没有不借给的。有人安葬母亲，想要借车却又不敢言语，阮光禄听后，叹息说：“我有车子，人们却不敢借用，要这车子还有什么用呢？”于是将车子烧掉了。

谢奕任剡县县令时，有一位老人犯了法，谢奕用烈酒惩罚他，以致饮酒过量还未停止。后来的太傅谢安当时才七八岁，身穿青布裤子，坐在兄长谢奕的膝旁，劝阻道：“兄长，老人家可怜，为何要这样做呢？”谢奕于是脸色缓和下来，说：“你想要放了他吗？”于是将老人放走了。

谢安十分敬重褚公，常常称赞他说：“褚季野虽不说话，但是心里清楚，就像四季的气象一样无不具备。”

刘尹在丹阳郡任职时，临终之际，气息微弱，病势危急，听闻楼阁之下有击鼓舞蹈的声音，便严厉地说：“不要弄违背礼制的祭祀！”外面有人请求杀掉驾车的牛，来祭祀神明。刘尹回答说：“我也像孔子说的那样，祈祷很久了。不要再弄那些麻烦的事了。”

谢安夫人经常教导儿子，一次她问太傅谢安：“怎么从未见夫君教导儿子？”谢安回答说：“我常常用自己的言行来影响儿子。”

晋简文帝司马昱做抚军大将军时，所坐的坐榻上的尘土不让拂拭，看见老鼠爬过的痕迹，反而觉得更好。有个参军看见老鼠白天横行，用手板拍死了它，司马昱脸色不高兴了。下属立即起来弹劾这位参军，司马昱教导他说：“老鼠被害的事情尚不能忘怀，现在又因为老鼠而损伤到人，岂不是更不应该吗？”

范宣八岁的时候，在后园挑菜，误伤了手指，大声啼哭。别人问他痛吗？他回答说：“并不是因为疼痛，而是因为身体发肤，受之于父母，不敢有所损伤，所以才哭的。”范宣品行高洁，廉洁节约，韩豫章赠送他绢布百匹，范宣不接受；减为五十匹，还是不接受。就这样再减一半，一直减到一匹，范宣最终还是不接受。韩豫章后来与范宣同坐一辆车，在车中当场撕下两丈布给范宣，说：“一个人怎么能让自己的妻子没有裤子穿呢？”范宣笑着收下了。

王献之病危之际，道士上章请求神灵祛病，并应当交代以往的罪过，道士问王献之：“这一生可有什么过失？”献之说：“我不觉得有什么其他的事情，只是回忆起与郗家离婚之事。”

殷仲堪出任荆州刺史后，遭遇水灾，年成歉收，他吃饭时常常只用五碗盘装菜，除此再也没有别的荤菜了。如果饭粒掉在桌子上，他就捡起来吃掉。虽然是想给人们做表率，但也是源自他真实坦率的性情。殷仲堪每每与子侄们说：“不要因为我受任封疆，就舍弃了平日里的本分，现在的我没有改变。贫寒是君子的本分，怎能一登上高枝就忘本呢？你们一定要牢记我的话。”

起初，南郡公桓玄与杨广一同劝说荆州刺史殷仲堪，应当夺去殷觊的南蛮校尉之职以及他所管辖的地区，以扩张自己的势力范围。殷觊也知道他们的意图，常常借着行散，很随意地离开自己的住处，便不再回来，里里外外都没有一个人预先知道这件事。他的神态脸色安静端详，就像是春秋时期的令尹子文，人生起落也没有喜怒之色。当时的风评多以此来称道他。

王愉担任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄二人所逐杀，逃到豫章郡，生死未卜。儿子王绥人在京都，听到消息就满面愁容，又在起居饮食方面有所节制。当时的人称他为“试守孝子”。

南郡公桓玄攻破了荆州刺史殷仲堪，收俘其将领属下十余人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄素来对待罗企生优厚，当他将要处决一些人的时候，先派人询问罗企生：“你如果向我谢罪，我就放了你。”罗企生回答说：“我作为殷仲堪的下属，如今他逃亡在外，生死不明，我有何颜面向您赔罪呢？”将要进入刑场时，桓玄又派人问他：“你还有什么想说的吗？”企生回答说：“从前晋文王司马昭杀嵇康，而他的儿子嵇绍却成为晋的忠臣。我想请求你赦免我弟弟侍奉老母亲。”桓玄答应了他的请求，就放了他的弟弟。桓玄之前曾经送给罗企生的母亲胡氏一张羔羊皮袍，胡氏当时在豫章郡，罗企生被杀的消息传到豫章时，胡氏当日就烧掉了皮袍。

王恭从会稽归来，王忱去看望他。王忱看见王恭坐在六尺长的竹席上，便对他说：“你从东边回来，想必还有这样的东西，可以送一条给我。”王恭没有回应。王忱离开后，王恭就将自己所坐的那条竹席送给了他。王恭并没有多余的席子，于是就坐在草垫上。后来王忱听说了，十分惊讶，说：“我本来以为你有很多，所以才向你要的。”王恭回答说：“看来您不了解我，我做人向来没有多余的东西。”

吴郡的陈遗在家十分孝顺。母亲喜爱吃锅底的焦饭，陈遗作吴郡主簿时，总是随身携带一个口袋，每每煮饭时，就储藏焦饭，回来以后送给母亲。突然遇到孙恩进攻吴郡，府君袁山松当日便出征。陈遗已经收集了几斗焦饭，还未来得及回家，便带着焦饭跟随军队出发了。沪渎战败后，官兵们都溃散逃到山林水泽之中，大多都饿死了，只有陈遗靠着焦饭得以存活。当时的人都认为这是他至孝的回报。

孔安国任孝武帝侍中，受过孝武帝的关怀厚待。孝武帝死时，孔安国任太常，他的身体向来瘦弱，身穿重孝，整日眼泪鼻涕不断，看到的人都认为他是真正的孝子。

吴道助、附子两兄弟居住在丹阳郡府的后面，遭逢母亲童夫人大丧，早晚祭拜痛哭，到了披麻戴孝，宾客前来吊唁的时候，大哭跺脚，悲痛欲绝，连路人都为之落泪。韩康伯当时是丹阳尹，母亲殷氏住在郡府，每每听到二吴的哭声，都为之动容，她对韩康伯说：“你如果当了选官，应该好好安排他们兄弟。”韩康伯对他们也十分了解。韩康伯后来果然成为吏部尚书，可是哥哥却因悲伤过度，守孝而死，弟弟最终显贵通达。 vKhWMTFPLOnAxwXwmj8OUdcaGrelt8a0+lFeAui9uYcmu0RrUmDcdrITd4JYmZoR