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1.魏文帝忌弟任城王骁壮，因
在卞太后閤
共围棋，并啖
枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕
左右毁瓶罐，太后徒跣
趋
井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”
魏文帝曹丕忌讳他的弟弟任城王曹彰骁勇善战，趁在卞太后那里一起下围棋吃枣的契机，文帝先把毒药放在枣蒂里，自己挑那些没毒的吃。任城王没有察觉，就把有毒、没毒的混着吃了。中毒以后，卞太后要找水来解救他。可是文帝事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边，却没有东西打水，不一会儿任城王就死了。魏文帝又要害东阿王曹植，卞太后说：“你已经害死了我儿曹彰，不能再害我儿曹植了！”
2.王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为“颜妾”。颜氏耻之，以其门贵，终不敢离
。
王浑的后妻是琅邪颜家的女儿。王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑刚要答拜，旁观的人都说：“王侯是一州之刺史，新娘是一州之百姓，恐怕答拜不合理。”王浑于是就停止了答拜。王武子认为自己父亲不答拜，就还没有成婚，恐怕不算夫妻，也就不拜后母，只称她为“颜妾”。颜氏认为这是耻辱，只是因为王浑门第高贵，终究不敢离异。
3.陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳
，可复得乎？”
平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，最终被杀害。临刑时叹息说：“想听一听故乡华亭的鹤鸣，还能听得到吗？”
4.刘琨善能招延，而拙于抚御
。一日虽有数千人归投
，其逃散而去，亦复如此，所以卒无所建。
刘琨擅长招揽人才，却不善于安顿和抚恤他们。一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目，因此他最终没有什么建树。
5.王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。
王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“不可再让那个羌人到东边来了。”因为王平子脸长得像羌人。
6.王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入
，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口
委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人！”
大将军王敦起兵作乱，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯周特别担忧王氏宗族，刚进宫时，表情很忧虑。王导招呼周说：“我一家百口人的性命就拜托你了！”周照直走过去，没有回答。进宫后，他极力援救王导。赦免以后，周极为高兴，喝起酒来。等到出宫，王氏族人仍然在门口。周说：“今年把乱臣贼子都消灭了，我应该拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”后来王敦攻陷石头城，问王导说：“周侯可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。王敦就说：“既然这样，只该杀了他罢了！”王导仍旧默不作声。等到周被害后，王导才知道周救过自己，他悔恨说：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死，到了阴曹地府我也对不起他！”
7.王导、温峤俱见明帝，帝问温前世
所以得天下之由，温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙
宣王创业之始，诛夷
名族，宠树
同己
，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床
曰：“若如公言，祚
安得长！”
王导和温峤一起谒见晋明帝，明帝问温峤西晋能统一天下的原因是什么。温峤没有回答，过了一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下陈述吧。”王导就一一叙说晋宣王开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞自己的亲信，以及文王晚年杀高贵乡公的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“真如所说，晋朝的国运怎能长久呢！”
8.王大将军于众坐中曰：“诸周由来
未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克
。”大将军曰：“我与周洛下
相遇，一面顿尽
。值
世纷纭
，遂至于此！”因为流涕。
大将军王敦在大庭广众中说：“周氏宗族从来没有人做过三公。”有人回答说：“只有周侯相去不远，可惜功亏一篑。”王敦说：“我和周在洛阳相会，一见面即成知交，真情相待。只是赶上世事混乱，竟然落得这样的结局！”于是为他流下泪来。
9.温公初受刘司空使劝进，母崔氏固
驻
之，峤绝裾
而去。迄于崇贵
，乡品
犹不过
也。每爵，皆发诏
。
温峤当初受司空刘琨委派过江，劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他去，温峤不顾一切扯断衣襟走了。一直到他显贵以后，乡里品评举用人才，仍然不能接受他违逆母亲的做法。因此每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来解释说明。
10.庾公欲起周子南，子南执辞愈固
。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往
奄
至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢。并语世故
，约相推引
，同佐世
之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背
而卒。
庾亮庾元规想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且态度越来越坚决。庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就和庾亮面对面坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出粗茶淡饭，庾亮也勉强吃下，特别高兴。两人谈论世俗之事，约定互相推荐，共同担负起辅佐朝廷治理天下的重任。周子南出来做官后，升为将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了！”一声长叹，终于背疮发作而死。
11.阮思旷奉大法
，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被
笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝
，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙佑。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。
阮思旷信奉佛教，虔诚信奉到了极点。大儿子不满二十岁，忽然患了重病。这个儿子既是自已特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝保佑，昼夜坚持不懈。自认为信仰最虔诚，就能有所感应，必定感动三宝，得到保佑。可是这个儿子最终也没救过来。于是他就与佛教结怨，把原来信奉的宿命论全都抛弃了。
12.桓宣武对简文帝，不甚得语
。废海西后，宜自申叙
，乃豫
撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧
，不得一言。
桓温面对简文帝时，不是很会说话。废黜海西公后，他应当亲自申奏说明，便预先构思好了几百句话，陈说废黜旧君、拥立新君的本意。见到简文帝后，简文帝就泪流不止。桓温感到惭愧，一句话也说不出来。
13.桓公卧语曰：“作
此寂寂
，将为文、景
所笑。”既而屈起
坐曰：“既不能流芳后世，亦不足
复遗臭万载邪？”
桓温躺在床上和他的亲信说道：“像这样无声无息、无所作为，恐怕将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道还不能遗臭万年吗？”
14.谢太傅于东船行，小人
引船，或迟或速，或停或待。又放船从横
，撞人触岸。公初不呵谴，人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫
雨，驶小人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沉柔
，入隘
奔激
，方之人情，固知道迫隘
之地，无得保其夷粹
。
太傅谢安曾坐船东行，船夫驾驭小船，有时慢，有时快，有时停下，有时等候，有时又放任不管，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不喝斥、责备，人们认为谢安常常喜怒不行于色。他曾经给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来，正赶上天晚了，雨又急，赶车的人都喝醉了，掌握不住车子。谢安于是从车厢中拿下车柱撞击赶车人，声色俱厉。按道理水的本性是深沉柔和的，可是一旦流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自然会懂得人逢险境，就没法保持自己平和纯粹的姿态了。
15.简文见田稻，不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末
而不识其本
！”
简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，而不认得它的根本的呢！”
16.桓车骑在上明畋猎
，东信
至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少大破贼。”因发病薨
。谈者以为此死，贤
于让扬之
荆。
车骑将军桓冲在上明打猎，东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓冲对随从说：“谢家的年轻人大败贼寇。”于是发病死了。当时的舆论认为这样羞惭而死，比起当年让出扬州刺史到荆州去，更加贤明。
17.桓公初报破殷荆州，曾
讲《论语》，至“富与贵，是人之所欲，不以其道，得之不处”，玄意色甚恶。
桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，恰好讲解《论语》讲到这句：“富与贵是人之所欲，不以其道，得之不处”，桓玄听了，脸色变得很难看。
