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1.王太尉问眉子
：“汝叔
名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士终日妄语？”
太尉王衍问自己的儿子眉子说：“你叔父是名士，你怎么不推重他？”眉子说：“哪有名士整天胡言乱语的呢！”
2.庾元规语周伯仁：“诸人皆以君方
乐。”周曰：“何乐
？谓乐毅邪？”庾曰：“不尔，乐令
耳。”周曰：“何乃刻画无盐
，以唐突西子
也？”
庾元规告诉周伯仁说：“大家都把你比作乐氏。”周伯仁问道：“是哪个乐氏？是乐毅吗？”庾元规说：“不是，是尚书令乐广啊。”周伯仁说：“怎么竟美化无盐，来亵渎西施呢？”
3.深公云：“人谓庾元规名士，胸中柴棘
三斗许
。”
竺法深说：“人们都说庾元规是当今名士，可是他心里装的杂草荆棘，恐怕有三斗之多！”
4.庾公权重，足倾
王公。庾在石头
，王在冶城
坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：“元规尘污人！”
庾元规权势渐渐加重，足以超过王导了。庾元规在石头城，王导在冶城坐镇。一次，大风扬起了尘土，王导用扇子扇掉尘土说：“元规的尘土玷污人。”
5.王右军少时甚涩讷
，在大将军许，王、庾二公
后来，右军便起欲去。大将军留之曰：“尔家司空、元规
，复可所难？”
右军将军王羲之少年时滞涩，不善言辞。他在大将军王敦府上，王导和庾元规两人后到，王羲之便站起来要走。王敦挽留他，说：“是你家的司空和元规两人，哪里有什么为难呢！”
6.王丞相轻蔡公
，曰：“我与安期、千里
共游洛水边，何处闻有蔡充
儿？”
丞相王导轻视蔡谟，一次曾说：“我和王安期、阮千里一起在洛水之滨游览时，哪听说过有蔡充的儿子呢！”
7.褚太傅
初渡江，尝入东，至金昌亭
，吴中
豪右
燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次
不相识别。敕
左右多与茗汁
，少著
粽
，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手云：“褚季野。”于是四坐惊散，无不狼狈。
太傅褚季野刚到江南时，曾经到吴郡去，到了金昌亭，吴地的豪门大族，正在亭中聚会宴饮。褚季野虽然素来名望很高，可是当时那些富豪匆忙中没认出他他，就吩咐手下人多给他茶水，少给些蜜饯果子，茶喝完了就添上，让他始终也吃不上。褚季野喝完茶，慢慢地举手说：“我是褚季野。”于是满座的人立即惊慌地散开，个个狼狈。
8.王右军在南，丞相
与书，每叹子侄不令
，云：“虎㹠
、虎犊
，还其所如
。”
右军将军王羲之在南边，丞相王导给他写信，常常慨叹子侄辈才质平庸，说：“虎豚、虎犊，真是人如其名。”
9.褚太傅南下，孙长乐
于船中视之。言次
及刘真长死，孙流涕，因讽咏
曰：“人之云亡，邦国殄瘁
。”褚大怒，曰：“真长平生，何尝相比数
，而卿今日作此面向人！”孙回泣向褚曰：“卿当念
我！”时咸笑其才而性鄙。
太傅褚季野到南方去，长乐侯孙绰到船上去看望他。言谈之间说到刘真长之死，孙绰流着眼泪，就讽诵道：“人之云亡，邦国殄瘁”。褚季野很生气他说：“真长平生何曾看重过你，而你今天却装出这副面孔对着我！”孙绰收泪对褚季野说：“你应该同情我！”当时人都笑话他虽有才学可性情鄙陋。
10.谢镇西
书与殷扬州
，为真长
求会稽，殷答曰：“真长标同伐异
，侠
之大者。常谓使君
降阶
为甚，乃复为之驱驰
邪？”
镇西将军谢尚写信给扬州刺史殷浩，为刘真长请求担任会稽郡的官职，殷浩回信说：“刘真长党同伐异，是最为狭隘的人。我常认为您对他自谦得过分了，怎么还为他奔走效力呢？”
11.桓公入洛
，过淮、泗
，践
北境，与诸僚属登平乘楼
，眺瞩
中原
，慨然曰：“遂使神州
陆沉
，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！”袁虎率尔对曰：“运自有废兴，岂必诸人之过？”桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升
不？有大牛重千斤，啖刍
豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸
。魏武入荆州，烹以飨
士卒，于时莫不称快。”意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
桓温进驻洛阳，经过淮水、泗水，踏入北方地区，和将佐们登上船楼，遥望中原，感慨地说道：“最终使国土沦陷，长时间成为废墟，王夷甫等人不能不承担这一罪责！”袁虎轻率地回答说：“国家的命运本来有兴有衰，难道只是他们的过错？”桓温神色威严，面露怒容，环顾满座的人说：”诸位听说过刘景升吧？他有一头千斤重的大牛，吃草料是普通牛的十倍，可是拉重物走远路，竟然连一头瘦弱的母牛都不如。魏武帝进入荆州后，把大牛杀了来慰劳士兵，当时没有人不叫好。”桓温用大牛比拟袁虎。满座的人都震惊了，袁虎也大惊失色。
12.袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游燕，辄命袁、伏
，袁甚耻之，恒叹曰：“公之厚意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱如之？”
袁虎和伏滔一同在桓温的大司马府中任职。桓温每逢游乐宴饮，就叫袁虎和伏滔陪同。袁虎以此为耻，常常对桓温叹息说：“您的深厚情意，不足以使国士感到光荣；把我和伏滔同等看待，还有什么耻辱比得上这个呢！”
13.高柔
在东，甚为谢仁祖所重。既出
，不为王、刘
所知
。仁祖曰：“近见高柔大自敷奏
，然未有所得。”真长云：“故不可在偏地居，轻在角䚥
中为人作议论。”高柔闻之云：“我就伊无所求。”人有向真长学此言者，真长曰：“我实亦无可与伊者。”然游燕犹与诸人书：“可要安固
。”安固者，高柔也。
高柔曾在东边居住，深为谢仁祖所推重。到了京都以后，不被王濛、刘真长所赏识。仁祖说：“近来看见高柔大力地呈上奏章，然而没有什么效果。”刘真长说：“本来就不能在偏僻的地方居住，随便地住在一个角落，不过是被人当作议论的对象。”高柔听到这句话，说：“我和他交往并不图什么。”有人把这句话也告诉了刘真长，刘真长说：“我实在也没有什么东西可给他。”然而游乐宴饮时还是给各位写信说：“可以邀请安固。”安固，就是高柔。
14.刘尹、江虨
、王叔虎
、孙兴公同坐，江、王有相轻色。虨以手歙
叔虎云：“酷吏！”词色甚强。刘尹顾谓：“此是瞋
邪？非特
是丑言声
、拙
视瞻
。”
丹阳尹刘真长、江虨、王叔虎、孙兴公坐在一起，江虨和王叔虎露出互相轻视的神色。江虨做手势吓唬王叔虎说：“残暴的官吏！”辞色很强硬。刘真长看着他说：“这是生气吗？不只是说话难听，神态恶劣吧！”
15.孙绰作《列仙·商丘子赞》曰：“所牧何物？殆非真猪。傥
遇风云，为我龙摅
。”时人多以为能。王蓝田
语人云：“近见孙家儿
作文，道‘何物’、‘真猪’也。”
孙绰作《列仙传·商丘子赞》，其中写道：“所放牧的是什么？恐怕不是真正的猪。假使遇到风云变化，会载着我像龙一样飞腾而去。”当时的人大都认为他有才能。蓝田侯王述告诉别人说：“近来看见孙家那小子写文章，说什么何物、真猪呢。”
16.桓公欲迁都
，以张
拓定
之业。孙长乐
上表谏，此议甚有理。桓见表心服，而忿其为异。令人致意孙云：“君何不寻《遂初赋》
，而强知
人家国事？”
桓温想迁都洛阳，来扩张开拓疆土，安定国家。长乐侯孙绰上奏章谏阻，他的主张很有道理。桓温看到奏章以后心里很服气，可是恨他持异议，就叫人向孙绰转达自己的想法说：“你为什么不追寻《遂初赋》，而硬要去过问别人的家国大事呢！”
17.孙长乐兄弟
就谢公宿，言至款杂
。刘夫人
在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问昨客何似，刘对曰：“亡兄
门，未有如此宾客！”谢深有愧色。
长乐侯孙绰兄弟到谢安家住宿，言谈非常空洞、杂乱。谢安妻子刘夫人在隔壁听，全都听到了他们的谈话。谢安第二天回来，问刘夫人昨晚的客人怎么样，刘夫人回答说：“亡兄刘真长家里，可从来没有过这样的宾客。”谢安脸色很羞愧。
18.简文与许玄度共语，许云：“举
君亲
以为难。”简文便不复答，许去后而言曰：“玄度故
可不至于此！”
简文帝和许玄度在一起谈话，许玄度说：“若论君主与父母谁更重要，这是很难的。”简文帝便不再回答，许玄度离开以后才说：“玄度本来可以不说这种话的。”
19.谢万寿春败后还，书与王右军云：“惭负宿顾
。”右军推书曰：“此禹、汤之戒
。”
谢万从寿春战败后回来，他给右军将军王羲之写信说：“我很惭愧，辜负了你一向对我的关怀照顾。”王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤圣德之人警诫自己的话。”
20.蔡伯喈
睹睐笛椽
，孙兴公听妓，振且摆折
。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器
，虺瓦
吊孙家儿打折
！”
蔡伯喈观察竹椽子而做成的竹笛，孙兴公听歌妓舞乐时用来打拍子，震荡击打，折断了。右军将军王羲之听后，非常生气地说：“祖上三代保存的乐器，为了听歌女的演唱，去击打节拍，竟被孙家那小子打断了！”
21.王中郎
与林公绝不相得
。王谓林公诡辩，林公道王云：“著
腻颜帢
，绤布
单衣，挟《左传》，逐
郑康成车后，问是何物
尘垢囊
？”
中郎将王坦之和支道林彼此非常合不来。王坦之认为支道林言辞诡辩，支道林批评王坦之说：“戴着肮脏油腻的便帽，穿着粗葛布单衣，挟着一部《左传》，跟在郑康成的车子后面跑。试问这是装了些什么尘土污垢的皮囊？”
22.孙长乐作王长史诔云：“余与夫子，交非势利
，心犹澄水，同此玄味
。”王孝伯见曰：“才士
不逊，亡祖何至与此人周旋！”
长乐侯孙绰给司徒左长史王濛写诔文说：“我与夫子，结交无关于权势与利益，心犹清澈的水，同赏高远的旨趣。”王孝伯看后说：“有才之士竟不谦虚，我的亡祖何曾跟这种人交往！”
23.谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载。”车骑曰：“中郎衿抱
未虚
，复那得独有？”
太傅谢安对子侄们说：“谢万才是千百年来独一无二的人。”车骑将军谢玄说：“他的胸襟怀抱不够宽广，又怎么能算是独一无二的呢？”
24.庾道季诧
谢公曰：“裴郎
云：‘谢安谓裴郎乃可
不恶，何得
为复饮酒？’裴郎又云：‘谢安目
支道林如九方皋
之相马
，略
其玄黄
，取其俊逸
。’”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳。”庾意甚不以为好，因陈
东亭《经酒垆下赋》。读毕，都
不下赏裁
，直
云：“君乃复
作裴氏学！”于此《语林》遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
庾道季告诉谢安说：“裴郎说：‘谢安认为裴郎确实不坏，那他怎么会又喝酒呢？’裴郎又说：‘谢安评论支道林如同九方皋相马一样，不去看马的毛色，只注意马是否出众超群。”谢安说：“我根本没有说过这两句话，是裴启自己编造的。”庾道季心里很不以为然，便陈述了东亭侯王珣《经酒垆下赋》。赋读完了，谢安一点也不赞赏评论，只是说：“你竟然做起裴氏的学问！”从此《语林》便不再流传了。现在流传下来的，都是先前的抄本，再也没有谢安的话。
25.王北中郎不为林公所知
，乃著论《沙门不得为高士论》，大略云：“高士
必在于纵心调畅
。沙门虽云俗外
，反更束于教
，非情性
自得
之谓也。”
北中郎将王坦之不被支道林所赏识，便著述了《沙门不得为高士论》，大致的意思是说：“志趣、品行高尚的人是因为其随心所欲、心境协调舒畅。和尚虽然是置身世俗之外，反而更加受到佛教戒律的束缚，说明他们的性情并非悠闲自得。”
26.人问顾长康：“何以不作洛生咏
？”答曰：“何至作老婢
声？”
有人问顾长康：“为什么不模仿洛阳书生读书的声音来咏诗呢？”顾长康回答说：“何至于模仿老女仆的声调呢？”
27.殷、庾恒并是谢镇西外孙。殷少而率悟
，庾每不推
。尝俱诣谢公，谢公孰视殷曰：“阿巢故
似镇西。”于是庾下声
语曰：“定
何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健
不？”
殷、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷年少时就很坦率聪慧，庾恒常常不赞同他。有一次他们都去拜访谢安，谢安仔细看着殷说：“阿巢确实像镇西。”于是，庾恒低声问道：“到底哪里像？”谢安接着又说：“阿巢脸颊像。”庾恒又问：“脸颊像，就能成为强者称雄吗？”
28.旧目
韩康伯“将肘无风骨
”。
过去人们评论韩康伯说“他的胳膊肘粗壮，没有一点风采气度”。
29.苻宏叛来归国，谢太傅每加接引
。宏自以有才，多好上人
，坐上无折
之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直
孰视良久，回语太傅云：“亦复竟
不异人。”宏大惭而退。
苻宏背叛前秦，归降东晋，太傅谢安常常加以接待推荐。苻宏自认为有才能，经常喜欢凌驾众人之上，座上宾客没有人能折服他。恰好王子猷来，谢安让他们一起交谈。王子猷只是仔细打量了他好久，回头对谢安说：“终究和别人没有什么不同。”苻宏深为惭愧，便告辞了。
30.支道林入东
，见王子猷兄弟，还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。”
支道林到会稽去，见到了王子猷兄弟。他回到京都，有人问：“你看王氏兄弟怎么样？”支道林回答说：“看见一群白脖子乌鸦，只听到哑哑叫。”
31.王中郎举许玄度为吏部郎，郗重熙曰：“相王好事
，不可使阿讷
在坐头
。”
从事中郎王坦之推荐许玄度任吏部郎，郗重熙说：“丞相会稽王喜欢多事，不可让阿讷坐到吏部郎的座位上。”
32.王兴道
谓谢望蔡
：“霍霍
如失鹰师。”
王兴道评论望蔡公谢琰说：“性子急切不安，不能忍耐像个丢了鹰的鹰师。”
33.桓南郡每见人不快
，辄嗔云：“君得哀家梨
，当复不烝食不
？”
南郡公桓玄每当看见别人行事愚钝不痛快，就生气说：“您得到哀家的梨，该不会蒸着吃了吧？”
