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1.陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”
陈仲举曾经赞叹说：“周子居这个人，确是具有治国才能的人才。拿宝剑来打比方的话，他就是闻名于世的干将。”
2.世目
李元礼：“谡谡
如劲松下风。”
世人评论李元礼说：“他的风度就像挺拔的松树下呼啸而过的疾风。”
3.谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠
之时，叹曰：“若许子政者，有干国
之器。正色忠謇
，则陈仲举之匹
；伐恶
退不肖
，范孟博之风。”
谢子微看见许子将兄弟，便说：“平舆县的深潭里有两条龙。”他看见年轻时的许子政，赞叹说：“像许子政这个人，具有治国的才能。态度严正，忠诚正直，与陈仲举相当；打击恶人，斥退品行不端的人，这又有范孟博的风范。”
4.公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗
也。”
公孙度评论邴原说：“他就是人们所说的云中白鹤，不是用捕捉燕雀的小网所能捕到的。”
5.钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓：“裴公之谈，经日不竭。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。
钟士季评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，善解人意。”又说：“裴公的清谈，整天也谈不完。”吏部郎这个职位空出来了，晋文帝司马昭问钟会谁是适当的人选，钟会回答说：“裴楷清雅通达，王戎简明扼要，他们都是适当的人选。”于是就委任了裴楷。
6.王濬冲、裴叔则二人总角诣钟士季。须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才
。”
王戎、裴楷两人童年时拜访钟士季。不一会儿就走了，后走的客人问钟士季说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清雅通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两人会做吏部尚书，希望那时候天下没有被遗漏的人才。”
7.谚曰：“后来
领袖有裴秀。”
谚语说：“后辈中成长起来的领袖，必有裴秀。”
8.裴令公目夏侯太初：“肃肃
如入廊庙
中，不修
敬而人自敬。”一
曰：“如入宗庙，琅琅
但见礼乐器。见钟士季，如观武库
，但睹矛戟。见傅兰硕，汪廧
靡所不有。见山巨源
，如登山临下，幽然深远。”
中书令裴楷评论夏侯太初说：“看到他严正的样子就好像进入朝廷一样，不修整敬重但是人们却自然会肃然起敬。”另一种说法是：“好像进入宗庙之中，只看见礼器和乐器琳琅满目。看见钟士季，好像参观武器库，矛戟森森，全是兵器。看见傅兰硕，像是一片汪洋，浩浩荡荡，无所不有。看见山巨源，好像登上山顶往下看，幽深得很，深渊无边。”
9.羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必
减
郭太业！”复往羊许，小悉
还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”
羊祜回洛阳去，路过野王县，当时郭奕任野王县令。羊祜到了野王县界，派人去请郭奕，郭奕便自己去了。见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子不见得比我郭太业差！”他过后再前往羊祜住所，很快便回来了，又赞叹道：“羊叔子远超常人啊！”羊祜走的时候，郭奕送了他一整天，一送就送了几百里，终于因为出了野王县境而被免官。他仍旧赞叹道：“羊叔子不见得比颜回差呢！”
10.王戎目山巨源：“如璞玉浑金
，人皆钦
其宝，莫知名其器
。”
王戎评论山巨源说：“像未雕琢之玉，未冶炼之金，人人都看重他是宝物，但就是不能断定他具体是何器识。”
11.羊长和父繇与太傅祜同堂
相善，仕至车骑掾，蚤卒。长和兄弟五人幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！”
羊长和的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友爱，羊繇做官做到车骑将军府的属官，死得早。羊长和兄弟五人年纪很小就成了孤儿。羊祜来哭丧，看见长和那种悲痛的神情举止，像个成年人，便叹道：“堂兄没有死，后继有人！”
12.山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真
寡欲
，万物不能移也。”
山涛推荐阮咸出任吏部郎，评论阮咸说：“他纯洁真挚，节制私欲，任何事物也改变不了他的品格。”
13.王戎目阮文业：“清伦
有鉴识
，汉元以来，未有此人。”
王戎评论阮文业说：“人品清高，见解精辟，从汉初建国以来，还没有这样的人。”
14.武元夏目裴、王曰：“戎尚约
，楷清通。”
武元夏评论裴楷、王戎两人说：“王戎崇尚简约，裴楷清雅通达。”
15.庾子嵩目和峤：“森森
如千丈松，虽磊砢
有节目
，施之大厦，有栋梁之用。”
庚子嵩评论和峤说：“他就好像繁密茂盛、高耸入云的千丈青松，虽然树上累节，枝干交叉，用来盖高楼大厦，却可以用它做栋梁之材。”
16.王戎云：“太尉神姿
高彻
，如瑶林琼树
，自然是风尘
外物。”
王戎说：“太尉王衍的丰采仪态超脱通达，好像美玉般高洁，自然是尘世之外的人物。”
17.王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不
过叔，叔亦不候。济脱
时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞
，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然
，心形
俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然
，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马。叔姿形既妙，回策
如萦
，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调
之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年二十八始宦。
汝南内史王湛守孝期满，脱下孝服后，便留在墓地旁居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，几乎不去看望叔叔，叔叔也不去问候他。王济有时偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来王济姑且试着问问近来的事，王湛回答的言语辞致都很有意味，出乎王济的意料之外，王济非常惊愕。继续和他谈论，愈谈倒愈进入了精深的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点子侄对于长辈的敬意，听了叔叔的谈论后，不觉肃然起敬，从内心到外表都变得严肃恭谨了。于是便留下来和叔叔谈论，夜以继日。王济虽然俊迈豪爽，但是和王湛相比还是觉得自己缺少点什么，于是感慨地叹息说：“我们家中有名士，可是三十年来一直不知道！”王济要走了，叔叔送他到门口。王济的随从中有一匹烈马，非常难驾驭，很少有人能骑它。王济随口问叔叔：“叔叔喜欢骑马吗？”他叔叔说：“也喜欢骑。”王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马，他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔高深莫测，他的长处绝不只这一种。王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出去了好几天？”王济说：“我刚刚找到一个叔叔。”王浑问是什么意思，王济就一五一十地边赞叹边述说以上情况。王浑问：“和我相比怎么样？”王济说：“是在我之上的人。”以前晋武帝每逢见到王济，总是拿王湛来跟他开玩笑，说道：“你家的傻子叔叔死了没有？”王济常常没话回答。自从发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我的叔叔不傻。”并且称赞叔叔确实非常优秀。武帝问道：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”于是王湛的名声就传扬开来，在二十八岁的时候才开始做官。
18.裴仆射，时人谓为“言谈之林薮
”。
左仆射裴頠，当时的人认为他是清言玄谈聚集之处。
19.张华见褚陶，语陆平原曰：“君兄弟龙跃云津
，顾彦先凤鸣朝阳。谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！”
张华见到褚陶以后，告诉平原内史陆机说：“你们兄弟两人就像腾跃在江、汉水中的双龙，顾彦先像迎着朝阳鸣叫的凤凰，我以为东南的珍宝已经全都囊括尽了，想不到又见到褚生。”陆机说：“这是因为您没有看见过不鸣不跃的人才罢了！”
20.有问秀才：“吴旧姓如何？”答曰：“吴府君，圣王之老成
，明时之俊乂
；朱永长，理物
之至德
，清选
之高望
；严仲弼，九皋之鸣鹤
，空谷之白驹
；顾彦先，八音
之琴瑟，五色
之龙章
；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光
；陆士衡、士龙，鸿鹄
之裴回
，悬鼓之待槌。凡此诸君：以洪笔
为锄耒
，以纸札为良田，以玄默
为稼穑
，以义理为丰年，以谈论为英华
，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴
五经为缯帛
，坐谦虚为席荐
，张义让为帷幕，行仁义为室宇，修道德为广宅。”
有人问蔡洪：“吴地旧有的世家大族怎么样？”蔡洪回答说：“吴府君，是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才；朱永长，是治理百姓，德行高尚，在高官中最有声望；严仲弼，像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹；顾彦先，像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹；张威伯，是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒；陆士衡、士龙兄弟，是在高空盘旋的鸿鹄，是悬挂着等待敲击的大鼓。所有上述的这些名士，都是把大笔当农具，拿纸张当良田，把沉默寡言来种植收获，把掌握义理当丰收，把清谈当作美丽的草木，把忠恕当珍宝，把写文章当做刺绣，把精通五经当做丝绸，把谦虚当做草席来坐，把发扬道义礼让当做帷幕，把推行仁义当做房屋，把加强道德修养当做大厦。”
21.人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》、《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。”
有人问王夷甫：“山巨源探究名理的学问怎么样？是和谁是同类的人？”王夷甫说：“这个人一开始并不以擅长清谈自居，他虽然不读《老子》、《庄子》，常常听到他的谈论，倒是处处和《老子》、《庄子》思想旨趣相合。”
22.洛中雅雅
有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟，王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮
冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹
邢。”
洛阳众多温文娴雅的人士中有“三嘏”：刘粹字纯嘏，刘宏字终嘏，刘漠字冲嘏，他们三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是他的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳城中刚正不阿的人士中有冯惠卿，他名叫荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清通，李氏才识明达，纯正精美的是邢氏。”
23.卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：“自昔诸人没已来，常恐微言
将绝，今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜
也，见之若披云雾睹青天。”
卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，对此感到奇怪，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈之风断绝，今天竟然从您这里听到了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，明鉴开朗，看到他就像拨开云雾看见青天一样。”
24.王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖
人上，非凡识
也。若死而可作
，当与之同归。”或云王戎语。
太尉王衍说：“看到裴令公精细明察，高出众人之上，那不是一般平凡见识的人呀。如果人死了还能再活过来，我定当要跟从他。”有人说这是王戎说的话。
25.王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。”
王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐的。”
26.郭子玄有俊才，能言《老》、《庄》，庾敳
尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”
郭子玄才智卓越，长于谈论《老子》、《庄子》的思想，庾敳曾经称赞过他，常常说：“郭子玄不见得比我庚子嵩逊色！”
27.王平子目太尉：“阿兄形似道
，而神锋
太俊。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆
。”
王平子评论太尉王衍说：“兄长的外貌好像是个有道者，可是神采气概过于俊秀了。”王衍回答说：“我的样子确实比不上你那样豁达大度、疏淡端庄。”
28.太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。
太傅府里有“三才”：刘庆孙是深谋远虑之才，潘阳仲是博学之才，裴景声是清雅方正之才。
29.林下诸贤
，各有俊才子
：籍子浑，器量弘旷
；康子绍，清远雅正
；涛子简，疏通高素
；咸子瞻，虚
夷有远志，瞻弟孚，爽朗多所遗
；秀子纯、悌，并令淑
有清流
；戎子万子，有大成之风，苗而不秀
，唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
竹林七贤有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏开朗；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达高洁；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮孚，性格爽朗，超脱世俗之外；向秀的儿子向纯、向悌，都很美好善良，是具有时望的清高的名士；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜未长成而早夭，只有刘伶的儿子默默无闻。在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，嵇绍和山简在当时也很受看重。
30.庾子躬有废疾
，甚知名。家在城西，号曰：“城西公府。”
庾子躬身有残疾，可是很有名望。他的住宅在城西，被称为“城西公府”。
31.王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容
平子知
。”
王夷甫告诉尚书令乐广说：“名士没有多少，所以自然等待王平子识别。”
32.王太尉云：“郭子玄语议如悬河写
水，注而不竭。”
太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻，滔滔不绝。”
33.司马太傅府多名士，一时俊异
。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王
。”
太傅司马越的府里名士很多，都是当时才智出众不同凡响的人物。庾文康说：“看见子嵩在这些人里面，常常不由自主地精神旺盛起来。”
34.太傅东海王镇许昌，以王安期为记事参军，雅相知重。敕
世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习
礼度，不如式瞻
仪形
；讽味
遗言
，不如亲承音旨
。王参军人伦之表
，汝其师
之！”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之！”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。
太傅东海王司马越镇守许昌的时候，任用王安期做记室参军，非常赏识看重他。司马越告诫自己的儿子司马毗说：“从书本中学习所得到的效益很浅，从生活中体验所获得的感受很深。熟习礼制法度，就不如去瞻仰礼节仪式；诵读玩味遗训，就不如亲自接受贤人的言谈意旨。王参军是人们的表率，要向他学习！”也有人说是这样的：“王、赵、邓三位参军是人们的表率，你应学习他们！”所说的三位参军指王安期、邓伯道、赵穆。袁宏写《名士传》的时候，只说到王参军。有人说赵家原先还有这个抄本。
35.庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：“庇其宇下
，使人忘寒暑。”
太尉庾亮年轻时得到王眉子的赏识。后来庾亮渡江南下，赞扬王眉子说：“在他的房檐下得到庇护，使人忘记了冷暖。”
36.谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅
劭长
，董仲道卓荦
有致度
。”
谢幼舆说：“我的朋友王眉子清迈通达，简约舒畅；嵇延祖宽宏高雅，美好优秀；董仲道超越出众，风度雅致。”
37.王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
王导评论太尉王衍：“高高地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”
38.庾太尉在洛下，问讯
中郎。中郎留之云：“诸人当来。”寻
温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢
终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中
。
太尉庾亮在洛阳的时候，前去问候中郎庾敳，庾敳挽留他说：“大家这就来了。”过了一会儿，温元甫、刘王乔、裴叔则都来了，筵席上主宾之间互相敬酒应对了一整天。庾亮后来还能回忆起当时刘、裴两人的卓越俊秀，元甫的清朗平和。
39.蔡司徒在洛，见陆机兄弟在参佐廨
中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨
。
司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟俩住在属官的官署里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱，使人亲爱；陆机身高七尺有余，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。
40.王长史是庾子躬之外孙，丞相目子躬云：“入理泓然
，我已上
人。”
长史王濛是庾子躬的外孙，丞相王导评论庾子躬说：“他深刻地领会了玄理，就像清澈的深水，是在我以上的人。”
41.庾太尉目庾中郎：“家从
谈谈之许。”
太尉庚亮评论中郎庾敳说：“我家堂叔当是清谈之祖。”
42.庾公目中郎：“神气融散
，差如
得上
。”
庾亮评论中郎庾敳说：“他精神气度恬适疏淡，颇为超拔，自居上流。”
43.刘琨称祖车骑为朗诣
，曰：“少为王敦所叹。”
刘琨称赞祖逖是开朗通达的人，说：“他年轻时受到王敦的赞赏。”
44.时人目庾中郎：“善于托大
，长于自藏
。”
当时的人评论中郎庾敳说：“他的特点就是襟怀宽广，不把世事放在心上，又会隐藏自己，不露锋芒。”
45.王平子迈世
有俊才，少所推服
。每闻卫玠言，辄叹息绝倒
。
王平子有超世的卓越才华，很少有他推重佩服的人。但是他每当听到卫玠的玄言谈论，总不免赞叹、倾倒。
46.王大将军与元皇表云：“舒
风概
简正
，允
作雅人
，自多
于邃，最是臣少所知拔
。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名
，真副
卿清论
；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之。’臣慨然曰：‘君以此试。’顷来
始乃有称者。言常人正自患知之使过，不知使负实
。”
大将军王敦呈送晋元帝的奏章上说：“王舒的风度气概简易端正，确实称得上高雅的人，自然胜过王邃，他是臣年轻的时候很赏识提拔的人。在这期间王衍、王澄告诉我说：‘你赏识处明和茂弘。茂弘已经有了美名，确实和你的高论相符；处明却是无论亲疏都没有人了解他。我常常把你的话放在心上，去了解处明，却毫无收获，恐怕你对自己说过的话已经感到后悔了吧！’臣感慨他说：‘你就拿这件事再试试看。’近来方才有人赞扬处明，这说明一般人只是担心赏识人过了头，反之又违背了他的实际才能。”
47.周侯于荆州败绩还，未得用。王丞相与人书曰：“雅流
弘器
，何可得遗
？”
武城侯周敳在荆州大败后，回到京都，未能得到朝廷委任。丞相王导给别人写信说：“周敳是高雅人士，具有大才，怎么能把他抛弃呢？”
48.时人欲题目
高坐
而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗
。”桓公曰：“精神渊著
。”
当时人士想给高坐道人下个评语，还没有想出恰当的，廷尉桓彝拿这事问武城侯周敳，周敳说：“可以说是卓越俊朗。”桓温说：“他的精神深沉而又显明。”
49.王大将军称其儿云：“其神候
似欲可。”
大将军王敦称赞他的儿子说：“看他的神态风度好像还可以。”
50.卞令目叔向：“朗朗
如百间屋。”
尚书令卞壶评论叔向说：“他胸怀开朗坦荡，好像有上百个敞亮房间的大屋。”
51.王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒
。”
王敦任大将军时，镇守豫章郡。卫玠为了躲避战乱，从洛阳来到豫章投奔王敦。两人一见面都很高兴，清谈了一整天。当时谢鲲担任王敦的长史，王敦对谢鲲说：“想不到永嘉年间，又听到了正始年间的那种清谈。如果阿平在这里，就会佩服得五体投地。”
52.王平子与人书，称其儿“风气
日上，足散
人怀
”。
王平子给友人写信，称赞自己的儿子“风采和气度一天比一天长进，足以让人的胸怀得到排遣。”
53.胡毋彦国吐佳言如屑，后进
领袖。
胡毋彦国谈吐常有优美言辞，就像锯木时的木屑一样连绵不断，更是后辈中的杰出人物。
54.王丞相云：“刁玄亮之察察
，戴若思之岩岩
，卞望之峰距
。”
丞相王导说：“刁玄亮为人分析明辨，戴若思为人态度严峻，卞望之为人锋芒毕露。”
55.大将军语右军：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿。”
大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于阮主簿。”
56.世目周侯：“嶷
如断山
。”
世人评论武城侯周敳：“他峻拔的样子像高耸孤立的山。”
57.王丞相召祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦
。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
丞相王导邀祖约晚上来清谈，谈到天亮也没有睡觉。第二天一早有客人来，王导出来见客时，还没有梳头，身体也有点困倦。客人问道：“您昨天如此疲倦，夜里好像失眠了。”王导说：“昨晚我和祖约清谈，忘了疲倦。”
58.王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器
理致
，才隐
明断。既为国器
，且是杨侯淮之子。位望
殊为陵迟
，卿亦足与之处。”
大将军王敦给丞相王导写信，称赞杨朗说：“世彦的见识度量、思想情趣，都表现了才学深远、论断高明。他既是足以治国的人才，又是杨侯淮的儿子。可是地位和名望却过于衰落不振，也是值得交往的。”
59.何次道往丞相许，丞相以麈尾
指坐，呼何共坐曰：“来，来，此是君坐。”
何次道到丞相王导那里去，王导拿拂尘指着座位招呼他同坐，说：“来，来，这是您的座位。”
60.丞相治扬州廨舍，按行
而言曰：“我正
为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。
丞相王导修建扬州刺史的官署，他在视察修建情况时说：“我只是替何次道修建这个官署罢了！”何次道年轻时就受到王导的重视，所以王导屡次表示这样的赞叹。
61.王丞相拜司徒而叹曰：“刘王乔若过江，我不独拜公。”
丞相王导受任为司徒时叹道：“如果刘王乔能过江来，我不会独自一个人，担任多个公台之位了。”
62.王蓝田为人晚成
，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟
为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于末坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。
蓝田侯王述成名比较晚，当时人们竟认为他痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。有一次聚会，王导每次讲话，大家都争着赞美。坐在末座的王述说：“主公并非尧、舜，怎么能事事都对？”王导非常赞赏他。
63.世目杨朗：“沉审
经断。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已。”谢公云：“朗是大才。”
世人评论杨朗：“深沉谨慎。”司徒蔡谟说：“如果西晋不乱，杨氏一门任三公的将会接连不断。”谢安说：“杨朗是大才。”
64.刘万安即道真从子，庾公所谓“灼然
玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”
刘万安是刘道真的侄儿，是庾琮所说的“他鲜明的样子就像挺立的玉一样。”又说：“他在千人之中也能显露出来，在百人中也能显露出来。”
65.庾公为护军，属
桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无。真海岱清士
！”
庾亮任护军将军的时候，嘱托廷尉桓彝寻觅一个优秀的属官，过了一年竟然还没找到。桓彝后来碰见徐宁，并且很赏识他，就把他推荐给庾亮，并介绍说：“人们应该有的，他不一定有；人们不应该有的，他不一定没有。他确实是海岱一带的高雅之士！”
66.桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋
。”谓其裁中
也。
桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他表面上不作评论，而内心却有褒贬。
67.何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中曰：“此人不死，终为诸侯上客。”
何次道曾经送别从东边吴郡、会稽来的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这个人如果不死，终归要做王侯的尊贵宾客。”
68.杜弘治墓崩，哀容不称
。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸
，不可以致哀
。”又曰：“弘治哭不可哀。”
社弘治家的祖坟塌了，他悲伤的表情和这件事不相称。庾亮环顾众宾客，对他们说：“弘治身体极弱，不可以太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”
69.世称“庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。”庾家论云：“是文康称恭为荒年谷
，庾长仁为丰年玉。”
世人称颂“庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像灾荒年头的粮食”。庾家的评论则说：“这是庾亮称赞稚恭像灾荒年头的粮食，庾长仁像丰年的美玉。”
70.世目“杜弘治标鲜
，季野穆少
。”
世人评论：“杜弘治仪表清秀俊美，褚季野宁静淡泊。”
71.有人目杜弘治“标鲜
清令
，盛德
之风，可乐咏也。”
有人评论杜弘治：“他的仪表清秀俊美，本性清高纯美，表现出高尚的德行，是值得用音乐来歌颂的。”
72.庾公云：“逸少国举
。”故庾倪为碑文云：“拔萃
国举。”
庾亮说：“逸少是全国所推戴的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上：“出类拔萃，为国人所推重”。
73.庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快
。义怀
通乐
既佳，且足作友，正实良器。推此与君同济艰不
者也。”
庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都忙于处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。他这个人胸怀仁义，豁达和乐各方面都很好，而且很值得结为良友，确实是位优秀的人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”
74.王蓝田拜扬州，主簿请讳
，教
云：“亡祖，先君，名播海内，远近所知。内讳
不出于外，余无所讳。”
蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“我的先祖、先父，名声远播天下，是远近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”
75.萧中郎，孙承公妇父
。刘尹在抚军坐，时拟为太常，刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪
。”
中郎萧祖周是孙承公的岳父。丹阳尹刘真长在抚军大将军那里作客时，商议提拔萧祖周任太常一职。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”
76.谢太傅未冠
，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊
？”长史曰：“向客亹亹
，为来逼人。”
太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。谢安走了以后，王苟子问他父亲：“刚才的那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人勤勉不倦的样子，谈起来清言玄理咄咄逼人。”
77.王右军语刘尹：“故当
共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志
立，当与天下共推之。”
右军将军王羲之对丹阳尹刘真长说：“我们当然要一起推荐谢安石。”刘真长说：“如果谢安石志在隐居，我们就和天下人一起推荐他。”
78.谢公称蓝田：“掇
皮皆真。”
谢安称赞蓝田侯王述说：“彻里彻外，都是真的。”
79.桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿
！可儿！”
桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“使人满意的人！使人满意的人！”
80.殷中军道
王右军云：“逸少清贵人
，吾于
之甚至
，一时无所后。”
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对于他可以说是情义深至，一时没有人能比得上他的。”
81.王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处
长亦胜人。”
王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待自己的长处上也胜过别人。”
82.王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥
，早已倾写
而见；殷陈势
浩汗
，众源未可得测。”
司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来叹息说：“我自己胸中所有的见解，早已倾吐净尽；而殷浩摆开清谈的阵势广大辽阔，众多的源头还没法估量。”
83.王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选
？”王曰：“非为简选，直
致言
处自寡耳。”
长史王濛对支道林说：“刘真长的言谈可以说是金玉满堂，丰富多彩。”支道林说：“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他发出言辞时自然精练而已。”
84.王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”
长史王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，他一定没有。”
85.会稽孔沈、魏、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，为魏家玉，虞为长、琳宗
，谢为弘道伏
。”
会稽郡孔沈、魏、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，当时的杰出人物。孙兴公评论他们说：“孔沈是孔家的金子，魏是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”
86.王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可
。”王曰：“卿故堕其云雾
中。”
王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，两人一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“殷渊源可人心意。”王仲祖说：“你掉进了他设下的云遮雾罩中了。”
87.刘尹每称王长史云：“性至通
而自然有节
。”
丹阳尹刘真长常常称赞长史王濛说：“生性最为通达，而且自然有节制。”
88.王右军道谢万石“在林泽中，为自遒上
”；叹林公“器朗神俊
”，道祖士少“风领毛骨
，恐没世
不复见如此人”；道刘真长“标
云柯
而不扶疏
”。
右军将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，可以说是强健挺拔”；赞叹支道林“器宇开朗，神态秀雅”；评论祖士少“风姿根骨不同凡俗，恐怕一辈子不会再见到这样的人了”；评论刘真长“像高耸入云的大树，而枝叶并不显得累赘”。
89.简文目庾赤玉：“省率
治除
”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物
。”
简文帝评论庚赤玉：“爽直坦率，不拘礼节，修养自己，洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉胸中坦荡，不存芥蒂。”
90.庾中军道韩太常曰：“康伯少自标置
，居然
是出群器
。及其发言遣辞
，往往有情致
。”
中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都充满情趣风致。”
91.简文道王怀祖：“才既不长，于荣利
又不淡，直
以真率
少许，便足对人多多许
。”
简文帝称道王怀祖说：“他在才能上又不突出，对名位利禄又很热心，可是只凭着他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多东西。”
92.林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音
，如
恨不苦
。”王曰：“长史自不欲苦物
。”
支道林和尚对右军将军王羲之说：“长史王濛说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是言辞话语不能使人感到困窘。”王羲之说：“长史本来就不想为难别人。”
93.殷中军与人书，道谢万：“文理
转
遒
，成殊不易。”
中军将军殷浩给友人写信，称道谢万：“文辞义理变得遒劲有力了，他取得这样的成就也很不容易。”
94.王长史云：“江思悛思怀
所通，不翅
儒域。”
长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学的领域。”
95.许玄度送母始出都，人问刘尹：“玄度定
称
所闻不
？”刘曰：“才情
过于所闻。”
许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”
96.阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期，长豫。”
光禄大夫阮裕说：“王家有三个杰出少年：右军，安期，长豫。”
97.谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂
入林
。”
谢安称道豫章太守谢鲲说：“他如果遇到竹林七贤，一定会和他们携手进入竹林同游。”
98.王长史叹林公：“寻微
之功，不减辅嗣。”
长史王濛赞赏支道林说：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”
99.殷渊源在墓所几
十年。于时朝野以拟
管、葛，起不起
，以卜
江左兴亡。
殷渊源在陵园中隐居了将近十年。在这期间，朝廷内外的人士都把他比做管仲和诸葛亮，以他是否出仕，来预测东晋政权的兴衰存亡。
100.殷中军道右军：“清鉴
贵要
”。
中军将军殷浩称道右军将军王羲之：“他有高明的见解，而又关键重要。”
101.谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽
取衣帻
。桓公云：“何烦此！”因下共语至暝
。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾来穿戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”于是就下车和他一直谈到晚上。桓温出门后，问随从：“你们可曾见过这样的人吗？”
102.谢公作宣武司马，属
门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且
为用半。”赵俄而
悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼
，恐不豫
人事。况今自乡选，反违之邪？”
谢安石出任桓温的司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子安排职位。悦子把这事告诉桓温，桓温说：“先用一半。”赵悦子不久就把这些人全部录用了，他说：“过去谢安石在东山隐居时，郡县的官员敦促、逼迫他出仕，唯恐他不参与政事。况且现在是他自己从家乡选来的人，怎么反而不依从他呢？”
103.桓宣武表
云：“谢尚神怀
挺率
，少
致
民誉。”
桓温上奏章说：“谢尚胸怀正直坦率，年轻时就得到众人的赞誉。”
104.世目谢尚为“令达
”。阮遥集云：“清畅
似达。”或云：“尚自然令上
。”
世人评论谢尚“美好通达”。阮遥集说：“他高雅疏放，似乎很旷达。”又有人说：“谢尚是不做作而且美好卓越。”
105.桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
大司马桓温抱病，谢安去探望，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样高雅的人了！”
106.简文目敬豫为“朗豫
”。
简文帝品鉴王敬豫，认为他是开朗和悦的人。
107.孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵
虽不及卿诸人，倾倒
处亦不近
。”孙遂沐浴
此言。
孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“卫君长得神情一点也不关心山水风景，却能作文章。”庾亮说：“卫君长风度韵致虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很不同凡响。”孙兴公于是就反复体会这句话。
108.王右军目陈玄伯：“垒块
有正骨
”。
右军将军王羲之评陈玄伯：“他胸中有气概而品格刚正。”
109.王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
长史王濛说：“丹阳尹刘真长了解我，胜过我对自己的了解。”
110.王、刘听林公讲，王语刘曰：“向
高坐者，故是凶物
。”复
更听，王又曰：“自是钵釪
后王、何人也。”
王濛、刘真长听支道林和尚宣讲时，王濛对刘真长说：“刚才讲坛上的人，原来是个不吉之人。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门中的王弼、何晏啊。”
111.许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，不能与之析理’，刘尹其人；‘非渊静
者，不能与之闲止
’，简文其人。”
许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通玄理的人，不能同他一起辨析事理’，刘真长就是这样的人；‘不是沉静恬淡的人，不能同他一起安静地相处’，简文帝就是这样的人。”
112.魏隐兄弟少有学义，总角
诣谢奉。奉与语，大说之，曰：“大宗
虽衰，魏氏已复有人。”
魏隐兄弟年轻时就有学识，童年的时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们，说：“魏氏宗族虽然已经衰微，但是现在后继有人了。”
113.简文云：“渊源语不超诣
简至
，然经纶
思寻
处，故有局陈。”
简文帝说：“殷渊源的清谈造诣不高超，也不简练精到，可是他在组织条理方面，很有章法。”
114.初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋行来
，往名胜
许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
当初，法汰和尚从北方来到南方的时候，还不出名，中领军王洽供养他。王洽常常和他应酬来往，到当时有名望的人那里走动，总是和他一起去。如果法汰不能一块去，王洽就停车不走。因此法汰的声望便大起来了。
115.王长史与大司马书，道渊源“识致
安处
，足副
时谈
。”
长史王濛给大司马桓温写信，评论殷渊源“见识情致和日常居处，与当时的风评非常吻合。”
116.谢公云：“刘尹语审细
。”
谢安说：“刘真长得言辞非常谨慎精细。”
117.桓公语嘉宾：“阿源有德有言
，向
使作令仆，足以仪刑
百揆
，朝廷用
违其才耳。”
桓温对郗嘉宾说：“殷渊源有德行有嘉言，当初如果让他做尚书令或仆射，足以成为百官的榜样。只是朝廷对他的任用，却是违背他的才能啊！”
118.简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复
其言，亦乃无过。”
简文帝对郗嘉宾说：“刘真长言论的后边和前边稍有不同，但是反复回味他的话，也竟没有什么错。”
119.孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略
先往
名达
。林公既非所关，听讫云：“二贤故自
有才情。”
孙兴公、许玄度一起在白楼亭上，共同品评先前的名流贤达。支道林并不关心这些事，听完后，他只说：“两位贤才的确有才华。”
120.王右军道东阳
：“我家阿林，章清太出
。”
右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，才华横溢，极为突出。”
121.王长史与刘尹书，道渊源：“触事
长
易
。”
长史王濛给丹阳尹刘真长写信，评论殷渊源说：“他处事经常很简易。”
122.谢中郎云：“王修载乐托
之性，出自门风
。”
从事中郎谢万说：“王修载那种落拓不羁的性格，是出自他的家风。”
123.林公云：“王敬仁是超悟
人。”
支道林说：“王敬仁是个悟性超常的人。”
124.刘尹先推谢镇西，谢后雅重
刘，曰：“昔尝北面
。”
丹阳尹刘真长起先很推崇镇西将军谢尚，谢尚后来也很推重刘真长，说：“过去我曾经师事他，执弟子之礼。”
125.谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽
游。”
太傅谢安称赞王修龄说：“司州王修龄，可以和他一起，纵情山水之间。”
126.谚曰：“扬州独步
王文度，后来
出人
郗嘉宾。”
谚语说：“扬州地区独一无二的人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉宾。”
127.人问王长史江虨兄弟群从
，王答曰：“诸江皆复足自生活。”
有人问长史王濛关于江虨族中兄弟的情况，王濛回答说：“江氏兄弟都能够自立于世。”
128.谢太傅道安北：“见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。”
太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他却也不让人生厌，可是走了以后也不再让人思念他。”
129.谢公云：“司州造胜
遍决
。”
谢安说：“司州王修龄谈玄，能到达美妙的境界，普遍解决疑难。”
130.刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿
。”
丹阳尹刘真长说：“看见何次道喝酒，让人想把家中自己酿造的酒全都拿出来请他喝。”
131.谢太傅语真长：“阿龄于此事，故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操
者。”
太傅谢安告诉刘真长说：“王修龄对于个人修养，确实是过于严苛了。”刘真长说：“这也是名士得高尚操守啊。”
132.王子猷说：“世目士少为朗，我家
亦以为彻朗
。”
王子猷说：“世人评论祖士少是开朗，我也认为是通达爽朗。”
133.谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音
。”
谢安说：“长史王濛的话很少，但都说得上是言辞优美。”
134.谢镇西道敬仁：“文学
镞镞
，无能不新。”
镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章修养，卓然不群，如果没有才能就不会有新意。”
135.刘尹道江道群：“不能言
而能不言”。
丹阳尹刘真长称道江道群：“虽不擅长清谈，却能够不谈。”
136.林公云：“见司州警悟
交至
，使人不得住
，亦终日忘疲。”
支道林说：“看到司州王修龄敏捷和颖悟一起呈现的时候，真使人应接不暇，也令人终日忘记疲劳。”
137.世称苟子秀出，阿兴清和。
世人称赞苟子秀雅出众，阿兴清静平和。
138.简文云：“刘尹茗柯
有实理。”
简文帝说：“刘真长看上去像是醉酒的样子，而实际上说话却有很充分的道理。”
139.谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》，不谙
堪是何似
人，咨
谢公。谢公答曰：“世胄亦被遇（遇：指得到君主的恩遇赏识。）。堪，烈之子。阮千里姨兄弟
，潘安仁中外
。安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’。是许允婿。”
谢胡儿担任著作郎一职，曾经写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去询问谢安。谢安回答说：“是世代贵胄，也曾得到过君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的中表兄弟，就是潘安仁诗里所说的‘你母亲是我姑母，我父亲是你舅父’。他是许允的女婿。”
140.谢太傅重邓仆射
，常言：“天地无知，使伯道无儿。”
太傅谢安很敬重右仆射邓伯道，常常说：“天地无知，竟使伯道绝后。”
141.谢公与王右军书曰：“
栖托好佳。”
谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和的居住安身处很美妙。”
142.吴四姓
旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”
对于吴郡四大家族，旧有得风评说：“张家崇文，朱家尚武，陆家忠诚，顾家敦厚。”
143.谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体
无常人事。”
谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田侯，所做的事全都不是常人所能做的。”
144.许掾尝诣简文，尔夜
风恬
月朗，乃共作曲室
中语。襟怀之咏
，偏
是许之所长，辞寄清婉
，有逾平日。简文虽契素
，此遇尤相咨嗟
，不觉造膝
，共叉手
语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”
许玄度曾经去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人就一起到内室中清谈。作诗抒发胸怀，这正是许玄度最擅长的，他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的谈论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华情致，确实是不易多得啊！”
145.殷允
出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好
足下，勿以开美
求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度
。”
殷允到京都去，郗超给袁虎写信说：“子思要寻找好友，来和您结交，请不要用开朗美好这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开朗美好”，所以王子敬有诗说：“袁生开美度。”
146.谢车骑问谢公：“真长至峭，何足乃
重？”答曰：“是不见耳！阿
见子敬，尚使人不能已。”
车骑将军谢玄问谢安道：“刘真长禀性严厉，哪里值得如此敬重他？”谢安回答说；“你是没见过他罢了！我看见王子敬，还使人情不自禁呢。”
147.谢公领中书监，王东亭
有事，应同上省
。王后至，坐促
，王、谢虽不通
，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自
未易有。虽不相关，正自
使人不能已
已
。”
谢安兼任中书监的时候，东亭侯王珣有公事，照例应当同谢安一起坐车上中书省。王珣来晚了，由于座位窄小，王、谢两家虽然不来往了，太傅谢安还是收紧双膝留出地方给王珣坐。王珣神态闲适自在，使得谢安对他倾心注目。后来谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜，确是个不易得的人物，我们之间虽然没有婚姻关系了，还是使人心情不能平静下来。”
148.王子敬语谢公：“公故
萧洒。”谢曰：“身
不萧洒。君道
身最得
，身正自
调畅
。”
王子敬对谢安说：“您确是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。只是您的评论让我得意，我也就感到调和畅达。”
149.谢车骑初见王文度曰：“见文度，虽萧洒
相遇，其
复愔愔
竟夕。”
车骑将军谢玄初次见到王文度时，对人说：“见到了文度这人，虽然是偶然相遇，我也整晚都安闲和悦。”
150.范豫章谓王荆州：“卿风流
俊望
，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”
151.子敬与子猷书道：“兄伯萧索
寡会
，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜
。”
王子敬给王子猷的信上说：“兄长孤寂，很少与人投合，但是一看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，这确是值得夸赞的。”
152.张天锡世雄
凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类
，亦边人之杰也。闻皇京多才，钦羡弥至
。犹在渚
住，司马著作往诣之。言容
鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外
可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造
焉。既至，天锡见其风神
清令
，言话如流，陈说古今，无不贯悉
。又谙
人物氏族中表，皆有证据。天锡讶服。
张天锡世代雄踞凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方的异族，却也是边境地区的杰出人物。他听说京都人才很多，更加钦佩羡慕了。当他还住在江边时，司马著作便去拜访他。司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈敏捷，说古道今，无不通晓。他又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，说出来都是有根有据的。张天锡十分惊诧叹服。
153.王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间
，遂致疑隙
。然每至兴会
，故有相思时。恭尝行散至京口射堂
，于时清露晨流，新桐初引
，恭目之曰：“王大故自
濯濯
。”
王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的离间挑拨，于是就造成了隔阂。可是每到兴致所至的时候，还是会想起他。王恭曾服药后行散，走到京口的射堂，当时，清澄的露水在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽。王恭触景生情，评论王忱说：“王大确实清亮脱俗啊。”
154.司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭
直上，阿大罗罗
清疏
。”
太傅司马道子给王孝伯和王大下评语说：“孝伯伟岸向上，阿大狂放不羁，清朗放达。”
155.王恭有清辞
简旨
，能叙说，而读书少，颇有重出
。有人道：“孝伯常有新意，不觉为烦。”
王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说：“王恭的看法常有新意，使人不觉得烦闷。”
156.殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定
是何似人？”仲文曰：“虽不能休明
一世，足以映彻九泉。”
殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么样的人？”仲文回答说：“他虽然不能美好清明于一世，可是也足以光照九泉。”
