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阳明的成学过程即是其人格与运命的长成过程，他一生历尽甘苦，学问从百死千难中体贴而来。阳明幼年就聪颖过人，别人想要读书登第，他却立志“学做圣贤”。他身上总有一股不可遏制的力量，十五岁时任侠，出游居庸三关，有经略四方之志。十七岁时，访道士问养生之道。次年，得遇大儒，闻朱子格物致知之学。可见其生命之跃动。
阳明学问的养成，经历了前后三变。成学前，先是泛滥于词章之学，曾以朱熹格物之法来格竹子，很快病倒了。以词章“不足以通至道”，又出入佛老，行呼吸引导之术，终不能安顿身心，后因抗疏，得罪宦官被贬龙场，终于在生死之间，悟出格物致知之旨，“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也。”此三变都是异质的变，是个人对自我安身立命的追寻。龙场悟道之后，阳明尽去枝叶，一意根本。先由默坐澄心，教人辨明真我，识别习气私欲。静坐容易让人滑入佛老之虚寂，又主张致良知，知行之间践履本心。最终“所操益熟，所得益化”，臻至圆熟之境，不再刻意把持，“随心所以不逾矩”。自龙场悟道之后，阳明学问大体立定，后三变是同质的变，是自我学问生命的完善与圆成。
