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时珍曰：火者，五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物。五行皆一，惟火有二，阴火阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。三者，天火、地火、人火也。十二者，天之火四、地之火五、人之火三也。天之阳火二，太阳真火也，星精飞火也
赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃。
天之阴火二，龙火也，雷火也
龙口有火光，霹雳之火，神火也。
地之阳火三，钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二，石油之火也
出广、陕、云南诸处石岩中流出，与泉水相杂，肥如肉汁，黑似淳漆，作雄黄气，燃灯极明，水中之火也江湖河海夜动有火，或云水神夜出则有火光。
人之阳火一，丙丁君火也
心、小肠，离火也。
人之阴火二，命门相火也
起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆，三昧之火也纯阳，乾火也。
合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽，以水折之，则光焰诣天，物穷方止。以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。
故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。
此外又有萧丘之寒火
萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子》外篇。陆游云：火山军，其地锄耘深入则有烈焰，不妨种植，亦寒火也，泽中之阳焰状如火焰，起于水面，出《素问》王冰注，野外之鬼燐其火青色，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火，或云诸血之燐光也，金银之精气凡金银玉宝皆夜有火光，此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑猾髓，皆能水中发火樟脑见木部，猾髓见兽部。
浓酒积油，得热气则火自生
烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热气蒸激，皆自生火也，南荒有厌火之民国近黑昆仑，人能食火炭，食火之兽《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋，西戎有食火之鸟驼鸟，见禽部，火鸦、蝙蝠能食焰烟，火龟、火鼠生于火地火龟见介部，火鼠见兽部。[批皆见《本草纲目》，兹不备载。]
此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故耳。复有至人，入水不漏，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。震亨曰：太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性，惟火有二，曰君火人火也，曰相火天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，
故凡动皆属火
。火本无形，以名而言，心为之主，故谓之君。藉物显用，以位而言，因动而可见，故谓之相。天主生物，故恒乎动，人有此生，亦恒于动，动者皆相火为之也。见于天者出于龙雷，则木之气出于海中，则水之气具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者，肝之府；膀胱者，肾之府；心包络者，肾之配。三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆属阴而在下者也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。天之火虽出于木，而皆本乎地，静而潜藏，动而彰著者也。故雷非伏不能鸣，龙非蛰不能飞，海非附于地则不能生波，此皆动而为火者也。肝肾之阴悉具相火，人同乎天，若火之出于木而本乎地也。五脏之性感物而动，即《内经》五火也。五性厥阴之火与相火相煽，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴。阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑与湿言之。相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰相火元气之贼，东垣有火与元气不两立之说。
盖元气者，阴阳相和，动而中节，以为生生不息之运用
。若阳亢则阴柔，火胜则水亏，所谓气有余便是火也。有余于此，则不足于彼矣。气主动，阳易生而善亢；阴主静，血易亏而难复。岐伯历举病机一十九条，而属火者五。诸热瞀瘈，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火是也。刘河间云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气
郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之出于脏腑者也。
[批人性和平，则能养元气，无病而寿。七情致病，神机内伤，故最难治疗。]
不可点艾，伤肌。灸蛇则足见。
能利关节，养津液，得火则拔引毒气，去逐风寒而去腐生新。《抱朴子》云：一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸痛，久服终身不患风疾。
主灸百病。用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮，至愈不痛。若灸诸风冷疾，入硫黄末少许尤良。 [批欲透窍者，艾炷中加麝香数厘尤妙。炷不必大，宜小而多壮。其气深透入里，自得效也。]
雷火神针 用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌、川乌、桃树皮末各一钱，麝香五分为末拌艾，以厚纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三四寸，收贮瓶内，埋地中，七七日取出。用时灯上点着吹灭，隔纸十层，乘热针患处，并忌冷水。
治心腹冷痛，风寒湿痹，附骨阴疽。凡在筋骨隐痛者针之，热气直达病所，其效甚速。 [批血瘕针之能落，孕妇及内热者不可用。]
药饼灸法 用当归、川芎、白芷、沉香等分为细末，酱姜捣烂，和作小饼，晒干，将药饼放患处，艾壮灸七壮，觉热气透进即愈。 [批隔药灸法，不疼不烂，并不必择日按穴，随时随处可灸，为甚便也。]
治头风、流火，痛风肿毒初起，灸之俱效。
造针用火箸铁为佳。
火针者，《素问》谓燔针、焠针也。张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。其法，麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧通赤用之。不赤或冷不能去病，反损人也。点穴墨记要明白，差则不效。
凡灯惟胡麻油、苏子油燃者能明目治病。诸鱼油、禽兽油、菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油、诸灯油，皆能损目，亦不治病。
治小儿惊风，昏迷搐搦窜视诸病。又治头风胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯焠之良。外痔肿痛者亦焠之。 油能去风解毒，火能通达经络也 。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胞衣烘热，用灯炷于脐下，往来燎之，暖气入腹内，气回自苏。又烧铜匙熨烙眼弦内，去风退赤甚妙。绞肠痧痛、阴阳腹痛、手足冷，但身上有红点，以灯草蘸油点火，焠于点上。