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山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
读这首诗的时候会有幅动态的画面，山上小树，陌道纵横，有一个女子，她静静地走在山间小道，慢慢来到一处沼泽，突然发现其中的荷花正在盛开。于是她坐在池边，轻轻唱着心中的歌，幻想着下一秒遇见的人。时间流逝，结果等来的不是一直倾慕的美男子，却是一个轻薄的狂人。
大约记得一些名家的解释，东汉经学大师郑玄说：“言乎所美之人实非美人。”现代古文字学家高亨以为这诗写“一个姑娘没见到自己的恋人反遇到了一个恶少的调戏”。历史学家孙作云先生的看法，《山有扶苏》属嘲笑、戏谑的小歌，是在“会合男女、祭祀高禖、祓禊求子”的背景下唱出来的，“是男女欢会节日之诗”。还真是百家争鸣，百花齐放哪。
个人觉得，就当下而言，《山有扶苏》之有味道就在女人的俏皮，两千多年前一位女子俏骂、戏谑情人的画面难道不动人心扉吗？不妨说恋人约会的时候，姑娘早早来了，小伙子却姗姗来迟，让姑娘既喜又恼。心里高兴着，嘴里却骂骂咧咧：“我等的人是子都那样的美男子，可不是你这种不守信用的狂妄之徒啊；我等的人是子充那样的善良人，可不是你这种轻浮浪荡的狡狯少年啊！”
因为，这样风趣幽默的戏谑手段，也是姑娘们整治小伙子的拿手好戏。见面能打情骂俏，不更表示他们心无隔阂，口无遮拦，亲密无间吗？这样想来，两千多年前，那个情窦已开的浓情女子，戏谑情人时的欣悦与野性情态，就活灵活现地展现在我们的眼前。
《诗经》里的人都纯粹得可爱，喜欢和憎恶那么直接，没有过多的迂回战术，如果可以偶遇，那么一段恋情就慢慢滋生在彼此心间了，即便山无棱，地无角，也要听到彼此的心跳。
“春风复多情，吹我罗裳开”，等到戏谑之后，女子的气消了，在夏日里，静静微笑。这样的女子便让后代的文人墨客生发出很多关于采莲女的畅想。诗仙李白在《采莲曲》里就再现了一个我见犹怜的女子形象：“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。”采莲姑娘们的衣袂被风吹起，荷香体香共飘荡。那岸上谁家游冶郎，见此美景，会是怎样的感想？好一句“空断肠”，似乎都可听见盛世里男女的渴望：心在跳，脸色也变了。多亏被荷花丛遮盖住了。
大诗人白居易更是细节化了这个采莲女的娇羞：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（《采莲曲》）这该是多么窘迫的场景，心爱的人儿就在面前了，想说些什么却无从开口，一低头的温柔浅笑，还是心绪纷乱，刚一抬手，那斜插的时髦发簪掉落在水中了，本想给他最美的容颜，却不料情节戏剧化了，她匆匆侧过脸，希望自己的尴尬没有让他看见。
荷花的点点花蕊，正如那女子的白嫩容颜，于是从《诗经》里走出的荷花，就从容地开在喧嚣的人间了，任后人在观望时不断赞叹，不断遥想。
正是这份畅想与欢喜情趣，荷花就似乎与美好却无法拥有的情谊相连了。我们才更多地去注意，长在两千多年前洼地池沼里的荷花，它通过时间的波动纹理，把说不尽的美和道不透的智慧，在芙蓉色和莲子心里让我们感觉到。