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世间尤物意中人。轻细好腰身。香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春。娇多爱把齐纨扇，和笑掩朱唇。心性温柔，品流闲雅，不称在风尘。
柳永的意中人是啥样？这首《少年游》明白如画地告诉了我们，你看柳永在词中直呼“意中人”，那应该就是他心中最完美的女子形象了吧。
她是世间美人，更是我心中所属意的人。她有着轻柔纤细的好腰身，从芳香艳丽的帷帐中睡醒起床，粉红色的脸颊犹如春天盛开的杏花。撒娇时最爱把弄那洁白的齐纨团扇，喜笑时团扇掩朱唇。这词中的女子性情温柔，属于安闲文雅一类，恐怕和柳永周边风月场的伎女们身份不相称。
不知道柳永一生是否寻觅到这样的女子，倒是词中女子把玩团扇的形象深入人心，一时掀起舞扇的风潮。
也的确，借助扇子，才能够塑造出更多更美的生活意境。词人陈允平也写一首《少年游》：“翠罗裙解缕金丝。罗扇掩芳姿。柳色凝寒，花情殢雨，生怕踏青迟。”仕女们素手执扇子，微露粉脸，半藏笑靥，眉目间也竟因之而暗藏了一分秋波。那扇子上再点两笔朱砂，染一团胭脂，或是富贵牡丹，或是出水芙蓉，整个儿一个花好月圆，红颜相衬。谁知那纤巧的纨扇轻轻一挥，英雄们倒下了多少。
女子们所执拿的都是宋朝流行的团扇，也就是在古代仕女图中常看到的满月形或者椭圆形的扇子，扇上有柄，扇面一般都是用丝绢制成，几许轻盈，恐怕更多的时候是一种装饰品，它还总是与舞衣同时出现。
诗人徐陵在《杂曲》“舞衫回袖胜春风，歌扇当窗似秋月”中赞美六朝陈后主与张贵妃游宴时歌姬歌舞的美妙情景，说歌姬舞衫的长袖回旋如春风一般，白色的歌扇对着窗户好像秋天圆圆的月亮，扇子的比喻如此形象，那歌舞的场面也就宛若眼前。
“舞衫歌扇，何人轻怜细阅？”大音乐家周邦彦从脂粉堆中抬起头来，沉迷于舞衫歌扇之中，伴红牙拍板曼声低唱，这情景就留在他的词《华胥引》中：“点检从前恩爱，但凤笺盈箧，愁剪灯花，夜来和泪双叠。”酒会欢乐场所，看着舞蹈，灵动轻盈歌扇飘过眼帘，往事也不由自主呼啸而出。
轻盈的团扇用绢制的一个好处在于可以在上面刺绣，夏日里在扇上刺上精美图案，刺花刺小动物刺自己的心事，“玲珑绣扇花藏语，宛转香茵云衫步”，柳永在《花木兰》中写道，自己的心情与话语仿佛就藏在绣扇如花的图案中，婉转的舞步犹如云彩衬于香茵之上，女子们相互嗔笑，相互攀比，这是女子闺中乐趣，在夏日的灿阳下，几多风情。
然而扇子并非佳人所专用，文人士大夫也是手持扇子，指点江山，激扬文字，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中那句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”给出了古代男人最佳的形象标准。文人用扇多不是为了什么凉快，更多地是把它当一种把玩的用具。自魏晋时期开始，名士清客们已经开始手持饰物以求风度了。言语间，手挥指拂，俨然一副“羽扇纶巾”的风神雅致。周邦彦则很会用扇子展示生活的细节与情趣。
薄纱厨，轻羽扇，枕冷簟凉深院。
此时情绪此时天，无事小神仙。
男人拿着的扇子上当然图案不多，那画什么呢？文人雅士们的题字居多，而富贵之人则倾向于奢华的装潢，苏轼弟子王安中有《安阳好》一词：“红袖小，歌扇画泥金。鸭绿波随双叶转，鹅黄酒到十分斟。重听绕梁音。”
弥尔遐禄
泥金装潢扇子，就是将金粉和胶泥制成装饰品，装饰扇纸，阳光之下，金光闪闪，怎么说这扇子的价值也在千金之上了，这些都与扇子的实用功能离得很远。
不过宋朝南迁之后扇子的实用功能得以重新发扬光大。当时苏杭城中虽然有无数美景，然而一到三伏天，那里的酷暑炎日是非常让人难以消受的。那批从北方随朝廷南渡偏安的皇宋达官贵人，在内殿朝参之时，虽有翰林司供给冰雪以解暑气，然而被朝服官袍裹着真是热得受不住；即便在深宅豪门里，富室人家的子弟、妇人也只得终日手里摇着扇子解暑。
由于各色人等对各式扇子的需求量大大增加，扇子的门类品种多得数都数不清，所用的材料更是五花八门。翡翠、象牙、红木、青檀、黄金、白银，等等，应有尽有。
我们今天所使用的折扇其实在宋朝几经出现，但并未流行起来，对于宋人来说最好用的还是团扇，尤其是宋词中的主角——女子，扇子是她们风情的一部分，试想，她们要是拿着折扇，那该折了多少风情，手执团扇轻轻扇动，也许还会去扑打飞过的萤火虫，这情景由周邦彦《过秦楼》中朗诵而出，那该有十足的文艺味道：
水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。