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亚伯拉罕

YABOLAHAN

◎ 异名

英： Abraham

法： Abraham

西： Abraham

德： Abraham

意： Abramo

俄：Авраам

◎ 传略

亚伯拉罕事载《创世记》。

亚伯拉罕是挪亚之子闪的后裔，原名亚伯兰，受上帝召唤后改名亚伯拉罕（意为“上帝之友”）。上帝命他离开美索不达米亚南部的吾珥城，携妻撒拉和侄罗得北行，抵幼发拉底河上游的哈兰，又到巴勒斯坦。为避饥荒，亚伯拉罕一家到埃及的内盖夫。撒拉貌美，亚伯拉罕害怕埃及人夺妻害己，便谎称撒拉为妹。法老欲纳撒拉于后宫，伪情方始败露。法老责之，但赐还撒拉（创 12 ）。亚伯拉罕与罗得因彼此手下的牧人相争而分手。亚伯拉罕赴希伯伦，罗得去所多玛和蛾摩拉城。后罗得遭劫，亚伯拉罕救罗得并帮他夺回财产。大祭司麦基洗德向胜利者献上饼和酒（被后世认为基督教圣体圣事的预表）（创 13 ； 14 ）。

撒拉不育，令使女夏甲给亚伯拉罕作妾。夏甲生以实玛利，便轻视主母（创 16 ）。三位神秘使者造访幔利橡树亚伯拉罕住处，预言撒拉必生一子。次年，撒拉得子名以撒，便将夏甲母子赶到沙漠中（创 18 ， 1 — 15 ； 21 ， 1 — 14 ）。当时撒拉年逾九十，而亚伯拉罕已百岁。

上帝欲考验亚伯拉罕的虔诚，命他献子以撒作燔祭。亚伯拉罕如命带子上山，筑坛堆柴，捆子欲杀时，上帝遣天使制止（创 22 ）。

◎ 图像

世传亚伯拉罕生平的作品甚多，要者有威尼斯圣马可大教堂 12 世纪镶嵌画，巴勒莫宫廷礼拜堂 13 世纪镶嵌画，维也纳艺术史博物馆藏 16 世纪的一组壁毯《亚伯拉罕生平事迹》（据贝尔纳·范·奥尔莱底图织成）。

早在 3 世纪罗马的卡利斯特地下墓窟，便有亚伯拉罕跪祷像出现。他通常被描绘成须发皆白的老者；偶作骑士装，以志战胜罗得之敌的事。其生平诸事中，“会见麦基洗德”、“三天使造访幔利橡树”、“以撒燔祭”和“亚伯拉罕的怀抱”尤其受历代艺术家重视。

会见麦基洗德 国王兼祭司的麦基洗德，头戴王冠，手捧圣杯或圣体盆，迎接克敌归来的亚伯拉罕，通常被解释为《新约》“博士来拜”或“最后的晚餐”的前兆。以这位人物为题材的作品甚多。加尔唐普河畔圣萨万教堂拱顶 12 世纪壁画亚伯拉罕一段便画此事，麦基洗德献上的圆饼上有十字标志。在兰斯大教堂正立面内侧的 13 世纪中叶浮雕上，亚伯拉罕身着当时的骑士装，从战场凯旋，而麦基洗德则披祭司袍，献圣体饼，称《骑士领圣体》。阿纳尼大教堂地下墓室壁画（约 1255 年）画《亚伯拉罕与麦基洗德的祭献》，而拉文纳圣维塔莱教堂的镶嵌画（ 6 世纪）则把《亚伯燔祭》与《麦基洗德燔祭》合在一起。鲁本斯也画过《亚伯拉罕与麦基洗德》（藏康城博物馆）；雷斯图的《麦基洗德的奉献》（ 1754 年作），至今仍陈列在马斯特里赫特教堂。

三天使造访幔利橡树 此事通常有两种意义：一、称颂好客品质；二、预言撒拉生子，被视为天使向马利亚报告圣灵感孕的前兆。 5 世纪的罗马大圣马利亚教堂主堂、 6 世纪的拉文纳圣维塔莱教堂镶嵌画、 12 世纪的巴列斯圣库加特修院回廊柱头等，都有表现。伦勃朗也画过这一题材（ 1646 年作，哈勒姆的范·潘维茨收藏）。在东正教地区，此事又象征圣三位一体，即居中的天使为圣父，鲁勃廖夫著名的圣像画《三位一体》（ 15 世纪作，特列恰科夫美术馆藏）即是。

以撒的燔祭 历代对此多有表现，如杜拉—欧罗波斯（在今叙利亚境内）犹太教会堂的 3 世纪壁画， 12 世纪的许多教堂浮雕装饰（苏亚克修院教堂正立面内侧立柱侧面、莱昂圣伊西多尔教堂羔羊门门楣、哈卡大教堂门廊柱头等），帕多瓦圣安东尼奥教堂 16 世纪的贝拉诺青铜浮雕，伦勃朗 1636 年的画作（藏圣彼得堡艾尔米塔什博物馆），卡拉瓦乔 1603 年的画作（藏佛罗伦萨乌菲齐美术馆）。以撒作为祭品，也被后世认作象征基督被钉十字架，为人类赎罪而自献。而在犹太教徒中间，则以此表达对上帝的绝对信仰。

亚伯拉罕的怀抱 善人的灵魂升天，入亚伯拉罕的怀抱，初见于《路加福音》第十六章，述穷人拉撒路死后经历。比克博物馆所藏圣马丁教堂壁画有《拉撒路在亚伯拉罕怀抱》（ 12 世纪前 30 年），穆瓦萨克圣彼得修院教堂大门左侧壁浮雕《穷人拉撒路故事》（约 1130 年）中有同样的表现。孔克圣福瓦修院教堂大门门楣浮雕《末日审判》（ 1130 年至 1135 年），则有亚伯拉罕怀抱二子的局部。在许多《末日审判》的作品中，天堂往往以此为组成部分，如 13 世纪的巴黎圣母大教堂和兰斯圣母大教堂（亚伯拉罕用衣襟兜住善人灵魂），以及班贝格大教堂的王公门。

在拜占廷艺术中，亚伯拉罕往往端坐在以撒和雅各中间。至于佛罗伦萨圣约翰洗礼堂的圆穹顶镶嵌画，更是突出了这三位族长与圣三位一体的对应关系。 YQw0S7y9v+Kz94F5z3wjXYmlb3mgpYR5lVXcZMxRMpV6YXG0QHpOnn0LMXYFRCZq