子曰:“父在,观其 ① 志 ② ;父没 ③ ,观其行 ④ ;三年 ⑤ 无改于父之道 ⑥ ,可谓孝矣。”
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释 |
义 |
①其:这里指代的是儿子。
②志:意愿,心中的向往。
③没:这里音mò。通“殁”,去世,死去的意思。
④行:德行,品行,行为。过去音xìng 。
⑤三年:父母死后,子女有三年的守丧期。也有人认为时间要长于三年。
⑥道:主张,规范,原则。
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译 |
文 |
孔子说:“当父亲还在世的时候,要观察儿子平时的想法和意愿。在父亲去世后,则要考察儿子的行为举止、行事作风。在守孝期间,如果做儿子的能坚持父亲生前正确的事情,而且长时间不作改动。那么对于这样的一个人,我们就可以说他是尽到孝了。”
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在儒家思想中孝顺父母、尊敬兄长是实行仁道的根本。
孟子见梁惠王时说过:“尊敬自己的老人,并由此推广到尊敬别人的老人;爱护自己的儿女,并由此推广到爱护别人的儿女。做到了这一点,整个天下便会像在自己的手掌中运转一样了。”在《大学》中也曾提到“齐家治国平天下”,都表现出“孝顺父母,尊敬兄长”这个理念对于儒家学说的重要性。
其实道理很简单,如果一个人不孝顺父母,不尊敬兄长,连与自己最亲近的人的关系都处理不好,那么,他还能和谁好好相处呢?他对最基本的常理人伦视若无睹,就更不要提别的大道理了。
所以,孝悌问题虽然说的是个人问题,一个家庭内部的问题。但是,整个社会就是由无数个以家庭为单元组合而成的。就像一滴水也会引起波澜一样,家庭的不稳定,积少成多后,必然会上升到影响社会安定、天下太平的大层面上来。
所以说“家事即国事”。子思在《中庸》中提到,人生在世应当处理好五种关系:“父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣”。父子关系和兄弟关系被放在了前三位,可见其重要性。
有人说,现代中国社会由于独生子女的出现,“悌”这个观念已经慢慢消亡了。真的是这样吗?倒不如说是转变了别的形式,继续存在着。我们从小就被教导,要尊敬比自己年龄大的哥哥姐姐。这些“哥哥姐姐”就一定是与自己有血缘关系的人吗?不一定,只是通过儒家思想近千年的熏陶,“孝顺父母,尊敬兄长”已经从孔子时代的礼法概念转换成刻在我们骨子里的道德观念了。