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三、《博物志》典故

《博物志》中记叙了许多典故传说,为后世的文学创作提供了丰富的素材,其中就包括我们熟悉的“牛郎织女”、“白猿盗妇”等,这些故事经过千年来不断的演绎和丰富,变成了今天的情节,此处例举比较为人熟知的典故如下:

1. 典故名称:乘槎、乘槎客、仙槎、八月槎、客槎、海客、饮牛津等。

传说天上的银河与地上的大海相通,每年八月都有木筏往来于海上和天河之间。有人便乘着木筏向天河漂去。走了十多天后,到了一个地方,有城市的样子,房屋齐整有序,远远望去房屋里有很多正在纺织的女子。又看见一个男子牵着牛,在河中小岛的水边让牛饮水。牵牛人看到他惊异地问道:“你怎么到这里来了?”这人说明来意,并询问这是什么地方。牵牛的人回答说:“你回蜀郡去拜访严君平就知道了。”这人回到家中后,去蜀郡拜访了严君平,问他这件事,严君平说:“某年某月某日,有一颗客星触犯了牵牛星。”算一算年月,正是这人到达银河的时间。

南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》中也有类似的传说:汉张骞奉命出使西域等河源,乘槎经月,到一城市,见有一女在室内织布,又见一男子牵牛饮河,后带回织女送给他的支机石。

这便是牛郎织女传说的雏形。

2. 典故名称:佳城、滕公佳城、滕公宅

汉朝滕公夏侯婴死后,拉着棺椁的车子行到东都门外,拉车的四匹马突然不再前行而用蹄子刨地。人们挖掘马蹄下的土地,得到一副石棺,上面刻着铭文,写道:“佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室。(墓地里沉闷非常,三千年得见阳光,唉,滕公将要在这里安息。)”于是将滕公安葬在了这里。“佳城”也作为墓室的代称而流传了下来。

此典故在《西京杂记》中亦有记载。

3. 典故名称:五色石、女娲补天

天地初时有缺漏,所以女蜗氏炼五色石来补缺,斩断了海中大龟的四只脚作为天柱立在四方。后来共工氏与颛项争夺帝位,共工盛怒之下撞在了不周山上,天柱折断了,维系大地的绳子也断了。因此天向西北倾斜,日月星辰也向那里移动;地的东南角下陷,于是众多水流都向那里倾泻。

女娲补天是中国最家喻户晓的神话传说之一,在《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载。

4. 典故名称:夸父逐日、化邓、夸父杖、夸父渴、弃杖、与日竟走、逐日、饮海绝流

在博父国的西面,夸父同太阳赛跑,渴了,喝黄河、渭水的水。两条河的水喝光了还不解渴,又向北方行进,想去喝大泽的水,还没到。就干渴而死了。临死时他掉落的拄杖,后来变成了邓林。

关于夸父的传说最早见于《山海经》。

《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”

《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”

《列子·汤问》中也有相应记载。

5. 典故名称:西王母、王母蟠桃、曼倩风流、琐窗偷觑、紫云车

汉武帝喜好求仙之道,西王母于是在七月七日晚上七时,乘着紫云车降临承华殿。她赐给汉武帝五枚仙桃,武帝吃完桃子就是把桃核放在膝前,酉王母问:“你要拿这桃核做什么?”武帝回答说:“这桃滋味甘甜鲜美,我想种植它。”西王母笑着说:“这桃三千年才结一次果。”当时只有武帝与西王母面对面坐着,其他侍从都不能进入。这时候,东方朔偷偷从殿南面厢房雕着朱鸟的窗户外窥视西王母,西王母回头看了看他,对武帝说:“这个在窗外偷看的小子,曾经三次来偷我这桃子。”武帝于是大为惊奇。

老子说:“众百姓都归附于西王母,只有帝王、圣人、真人、仙人、道人的命途是归属于九天君的。”

西王母是道教神话中最重要的一位女仙,但早在《归藏》、《山海经》、《穆天子传》等书中就已有关于她的记载了,只是形象各不相同罢了。

6. 典故名称:精卫填海、化精卫、口衔山石、含石、衔木石、帝女衔石、衔木鸟、沧海鸟

有一种鸟,形体像乌鸦,头部有花纹,白嘴,红爪,名叫精卫。传说是昔年炎帝的女儿,名叫女媱,去东海游玩时,淹死在了海中,再也没有回来,她的魂魄化成了精卫鸟。所以精卫鸟常常衔取西山的树枝石子投到东海中,想把大海填平。

精卫填海是中国上古神话传说之一,《山海经》中有记载。

7. 典故名称:河伯、子羽璧

河伯名叫冯夷,是华阴县潼乡人,他得道后成为了水仙,掌管黄河。传说澹台子羽渡黄河时,随身携带着价值千金的玉璧,河神想要得到这块玉璧,就在行船途中派手下掀起大浪,让两条蛟龙把船夹在中间。子羽左手握着玉璧,右手持剑,攻击蛟龙,把它们全杀死了。渡过黄河后,子羽三次把玉璧扔给河神,河神三次跃出水面把玉璧还给他,子羽于是毁掉玉璧离去了。

河伯之之名起于战国,传说不一。有黄河肆虐,后羿用箭射他左目的故事;也有西门豹整治“河伯娶妻”恶习的历史。屈原的《九歌·河伯篇》就是祭祀河伯的祭歌。

8. 典故名称:费昌归殷

夏桀时,费昌到黄河边上,看见有两个太阳:在东方的光芒闪耀即将升起,在西方的渐渐下沉将要暗灭,而空中急遽发出的雷声轰隆作响。费昌问冯夷:“哪个太阳代表殷?哪个太阳代表夏?”冯夷回答说:“西边的代表夏,东边的代表殷。”于是费昌带着族人迁移,归附了殷商。

9. 典故名称:风停、日反

武王伐纣时,军队到达了盟津、开始准备横渡黄河。河面上突然狂风大作,波浪汹涌。武王手持大斧和旗子指挥它们,风浪立刻就停息了。

鲁阳公与韩国的战事正处于胶着时,太阳快要落山了,鲁阳公就手执戈来指挥太阳,太阳一下子就往回退了九十里。

10. 典故名称:灌坛雨、灌坛风

姜太公担任灌坛令时,那里风调雨顺。某天周文王梦见一位妇人夜间挡在路上啼哭,问她为什么哭,她说:“我是泰山之神的女儿,嫁给东海神的儿子。现在灌坛令当政,使我无法前行。我行路时必然有狂风暴雨,而太公有政德,我不敢挟带着狂风暴雨经过灌坛,因为那样会毁坏他的政德。”第二天,文王召见了太公。三天三夜之后,果然有狂风暴雨从太公的灌坛邑外经过。

11. 典故名称:专车节、专车骨、防风后至、防风骨

昔年夏禹平定了天下,召集各路诸侯聚在会稽山野,一个叫防风氏的部落酋长迟到了,禹便杀了他。传说防风氏身高三丈,禹杀死他后,他的骨头装满了一车。

这个故事在《史记》、《国语》等书中都有记载。

12. 典故名称:守宫砂

晰蝎又名蝘蜒。用容器养着,用朱砂喂它,它的身体会变得通红,喂养满七斤之后,用木杵反复捣烂,把它点在女人的肢体上,终身都不会消失。只有在男女有房事后,才会消失,所以称为守宫。

13. 典故名称:长生术、不死草等

名山上生长着灵芝草,是一种吃了令人长生不死的草。上等的灵芝是车马形,中等的是人形,下等是六畜形。

名山大川,孔穴是相通的。天地间阴阳调合之气就出自这些洞穴,所以会生出石脂和玉膏,吃了可以长生不死。神龙灵龟也常出没于这些洞穴之中。

名山大川,孔穴是相通的。天地间阴阳调合之气就出自这些洞穴,所以会生出石脂和玉膏,吃了可以长生不死。神龙灵龟也常出没于这些洞穴之中。”

员丘山上有不死树,吃了它(的果实)就可以长寿。山上有赤泉,喝了这泉水便可不老。

神宫在高石沼之中,有神仙,多麒麟。那儿的灵芝是神草,花瓣落入泉水中,喝了这样的泉水,睡三百年才会醒过来,而且可以不死。

君山下面有一条通道,与吴地包山暗中相通,君山上有好几斗美酒,能喝到的人便不会死。

14. 典故名称:白猿盗妇

蜀地西南的高山上,有一种像猕猴一样的怪物,它能像人一样站立行走,善于奔跑,名叫猴玃,又叫马化,也有人称它为猳玃。它常常守在路边劫走貌美的妇人,同行的人都不能察觉,偷走女子后就作为自己的老婆,十年之后,她们的形貌也都变得像猴玃一样,意识也被迷惑,不再想着回家了。如果生下孩子,猴玃就将他们母子一起送回家里,生下的孩子都像人,孩子长大后,跟人也没有差别。

唐人根据这个故事,写下传奇《补江总白猿传》,“白猿盗妇”也成为了经典的异传题材。

15. 典故名称:千日醉、一醉三年、中山酒、中山醉、千日酿、千日饮、酒沽千日

刘玄石在中山郡的一家酒家中买酒,酒店主人卖给他“千日酒”,而忘记告诉他饮用这种酒时的节制,刘玄石回到家中喝得大醉不醒,家里人不知道是他喝醉酒的缘故,以为他死了,就备棺材把他装殓安葬了。酒店主人到满一千天时,才想起刘玄石之前来买过酒的事,想到他醉酒也该醒了。就前去看望他,刘家的人说玄石死去至今已有三年,已经安葬了。于是大家打开棺材,醉酒的玄石才刚清醒过来。人们便流传说:“玄石饮酒,一醉千日。” /1JMskiIwMxfbK0pbCt3J9ovDmLOSo8/i9JXc+GdzNHSQ8LFvPd2AtEr9DVJP5am

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