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九窍者胎生
，八窍者卵生
，龟鳖皆此类，咸卵生影伏
。
身体有九窍的是胎生，有八窍的是卵生。乌龟、甲鱼都属这一类，都是产卵后“影伏”的。
白鹢雄雌相视则孕
。或曰雄鸣上风，雌鸣下风，则亦孕。
白鹉鸟雌雄相互对看，雌鸟就会怀孕。也有一说是：雄鸟在上风向鸣叫，雌鸟在下风向鸣叫，那么雌鸟也会怀孕。
兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说，余目所见也。
雌兔舔了雄兔的毛，又望了月亮，就会怀孕，从口中吐出小兔子来，旧时有这种说法，我也亲眼看见过。
大腰无雄
，龟鼍类也。无雄，与蛇通气则孕。细腰无雌，蜂类也。无雌，取桑蚕或阜螽子呪而成子
，《诗》云：“螟蛉之子
，蜾蠃负之
”是也。
粗腰的动物没有雄性，龟鳖就属于这一类，因为没有雄性，它们便与蛇通气以致怀孕；细腰的动物没有雌性，蜂就属于这一类，因为没有雌性，所以取桑蚕或蝗虫的幼虫，通过祝祷来变成自己的幼子，《诗经》上说“螟岭有了孩子，蜾蠃来背着它，”就是指这种情况。
蚕三化，先孕而后交。不交者亦产子，子后为蚕，皆无眉目，易伤，收采亦薄。
蚕有三次变化，它是先怀孕而后交配。不交配的也能生子，蚕子后来变成蚕，蚕都没有眉眼，容易受到伤害，最后收获的蚕茧也会少些。
鸟雌雄不可别，翼右掩左，雄；左掩右，雌。二足而翼谓之禽，四足而毛谓之兽。
鸟类雌雄不能辨别的，它的翅膀，右翅盖在左翅上的，是雄鸟；左翅盖在右翅上的，是雌鸟。两只脚而有翅膀的叫做禽，四只脚而身上长毛的叫做兽。
鹊巢门户避太岁
，此非才智，任自然也。
喜鹊筑巢时使门户避开太岁星的方位，这并是它天生聪明，而是顺应自然的结果。
鸐雉长尾
，雨雪，惜其尾，栖高树杪，不敢下食，往往饿死。时魏景初中天下所说。
山鸡的尾巴很长，降雪的时候，因为爱惜自己的尾巴，而栖息到高高的树梢上，不敢下来觅食，结果往往饿死。这是当时魏景初年间世人所传说的。
鹳
，水鸟也。伏卵时数入水，卵冷则不沸，取礜石周围绕卵
，以助暖气。故方术家以鹳巢中礜石为真物。山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。
鹳是一种水鸟，它孵卵时多次下水，卵温度过低则无法孵化，于是就取来礜石围绕在卵的周围来增添暖气，所以方术家们认为鹳鸟窝里的礜石是道地的礜石。山鸡有美丽的羽毛，它喜受自己的美貌，整天对着水照自己的身影，直至看到眼花，就会落入水中淹死。
龟三千岁巢于莲叶，游于卷耳之上
。
三千岁的老乌龟把巢穴筑在莲叶上，在卷耳上嬉游。
屠龟，解其肌肉，唯肠连其头，而经日不死，犹能啮物。鸟往食之，则为所得。渔者或以张鸟雀，遇神蛇复续。
宰杀乌龟时，把它肌肉分解开，只让肠子连着头，过一天也不会死，还能咬食物，鸟飞过去啄食它的肠子，就会被它咬住。渔夫有时会用剖开的龟为饵，设网捕捉鸟雀。如果遇到神蛇，它就又能恢复了。
蛴螬以背行
，快于用足。
蛴螬用背行走，比用脚爬行快。
《周官》云：“狢不渡汶水，鸜鹆不渡济水。”
鲁国无鸜鹆
，来巢，纪异也。
《周官》上说：“貉子不渡过汶水，八哥不飞过济水”。鲁国没有八哥，所以有八哥飞来做巢，会作为一件奇事来记载。
橘渡淮北，化为枳
。今之江东，甚有枳橘。
橘树渡过淮河种植在北方，就变成了枳。可现在的江东地区，也有不少臭橘了。
百足一名马蚿
，中断成两段，各行而去。
百足又名马蚿，从中间把它断成两节，还能各自爬行而去。
凡月晕，随灰画之，随所画而阙。
凡是月晕的时候，随着月光的形状用灰把它画出来。月晕会随着所画的形状变得有缺。
麒麟斗而日蚀，鲸鱼死则彗星出，婴儿号妇乳出，蚕弭丝而商弦绝
。
有麒麟争斗，就会发生日蚀；有鲸鱼死去，就有彗星出现；婴儿大声哭号，母亲的乳汁就会自动流出来；蚕吐出新丝，琴上的商弦就会断。
《庄子》曰：“地三年种蜀黍
，其后七年多蛇。”
《庄子》上说：“地里连续三年种蜀黍，此后的七年就会多蛇”。
积艾草，三年后烧，津液下流成铅锡，已试，有验
。
把艾草堆积起来，过了三年后焚烧，它渗出的液体流淌下来变成铅锡，这个办法曾有人试过，并且有效果。
煎麻油，水气尽，无烟，不复沸则还冷，可内手搅之。得水则焰起飞散，卒不灭。此亦试之有验。
煎麻油至水气完全蒸发，没有烟，不再沸腾的时候，就会回到低温状态，这时可以把手放进去搅拌。一旦有水溅入，就会有火苗飞起四散，最终不灭。这些也都尝试过，是有效果的。
庭州灞水
，以金银铁器盛之皆漏，唯瓠叶则不漏
。
庭州的灞水，用金银铁器来盛放都会漏掉，只有用瓠瓜的叶来盛才不会漏。
龙肉以醯渍之
，则文章生。
龙肉用醋淹过，就会产生花纹。
积油满万石，则自然生火。武帝泰始中武库火，积油所致。
贮存的油达到一万石时，就会自己燃烧起来。晋武帝泰始年间兵器库发生火灾，就是积油燃烧导致的。
烧铅锡成胡粉，犹类也
。
把铅锡烧制成铅粉，它们还是同类。
烧丹朱成水银
，则不类。
朱砂烧炼后变成水银，两者则不属于同类。
魏文帝所记诸物相似乱真者：武夫怪石似美玉
；蛇床乱蘼芜
；荠苨乱人参
；杜衡乱细辛
；雄黄似石流黄
；鳊鱼相乱，以有大小相异；敌休乱门冬
；百部似门冬
；房葵似狼毒
；钩吻草与堇菜相似
；拔揳与萆薢相似
，一名狗脊。
据魏文帝记载，众多事物中有相似到可以假乱真地步的：碔砆怪石像美玉；蛇床会同靡芜混淆；荠苨会同人参混淆；杜衡会同细辛混淆；雄黄像石流黄；不同品类的鳊鱼相互混淆，是由于大小不同，敌休会同门冬混淆，百部也像门冬；房葵像狼毒草；钩吻草与堇菜类似；菝葜与萆薢相似，萆薢又名狗脊。
物有同类而异用者，乌头
、天雄
、附子
，一物，春秋冬夏采各异也。
药物有的同类但用法不同，乌头、天雄、附子，这三种草药本是同一种植物，只不过是春秋冬夏，采摘的季节不同而有的区分。
远志
，苗曰小草，根曰远志。
远志，茎叶的部分叫小草，根的部分叫远志。
芎䓖
，苗曰江蓠，根曰芎䓖。
芎䓖，茎叶的部分叫江蓠，根的部分叫芎䓖。
菊有二种
，苗花如一，唯味小异，苦者不宜食。
菊有两种，茎叶和花似乎都一样，只是味道略有不同，味苦的都不宜食用。
野芋食之杀人。家芋种之三年，不收，后旅生亦不可食
。
吃了野生的芋艿会导致死亡。家生的芋种了三年，不去收获，以后也会变成野生的而不可食用了。
《神仙传》云：“松柏脂入地千年化为茯苓
，茯苓千年化为琥珀
。”琥珀一名江珠。今泰山出茯苓而无琥珀，益州永昌出琥珀而无茯苓
。或云烧蜂巢所作。未详此二说孰是。
《神仙传》说：“松柏树脂埋入地下一千年化为茯苓，茯苓过一千年化为琥珀。”琥珀又叫江珠。现在泰山出茯苓而没有琥珀，益州永昌出琥珀而没有茯苓。也有人说琥珀是烧蜂窝制成的。不知道这两种说法哪一个是对的。
地黄根节多者寸断之
，莳种皆生。女萝寄生兔丝
，兔丝寄生木上
，生根不着地。
把根节多的地黄切成一寸长的段，移栽后都能成活。女萝寄生在兔丝上，兔丝寄生在树上，它们的根都不附着地面。
堇花朝生夕死。
木槿花早晨开放，夜晚就凋谢了。
《神农经》曰
：上药养命，谓五石之练形
，六芝之延年也。中药养性，谓合欢蠲忿
，萱草忘忧。下药治病，谓大黄除实
，当归止痛
。夫命之所以延，性之所以利，痛之所以止，当其药应以痛也。违其药，失其应，即怨天尤人，设鬼神矣。
《神农经》上说：上等药材能蓄养性命，说的是五种药石可以修炼形体，六种芝草可以延年益寿；中等药能蓄养性情，说的是合欢草可以消除忿怒，萱草可以忘却忧愁；下等药治疗疾病，说的是大黄可以消除积滞，当归可以止痛。寿命之所以能延长，情性之所以能平和，疾病之所以能治好，是因为对症下药，乱用药物或用药不对应相应的病症，最终就会怨天尤人，只能设鬼神来祭拜了。
《神农经》曰：药物有大毒不可入口鼻耳目者，入即杀人。一曰钩吻。二曰鸱
，三曰阴命，四曰内童
，五曰鸩
，六曰{虫高}{虫希}
。
《神农经》上说：药物中有些剧毒的，不能进入人的口、鼻、耳、目，一旦进入就会把人毒死，一是钩吻草，二是鸱，三是阴命，四是内童，五是鸠鸟，六是（虫高）（虫希）。
《神农经》曰：药种有五物：一曰狼毒，木占斯解之；二曰巴豆
，藿汁解之
；三曰黎卢
，葱汤解之；四曰天雄、乌头，大豆解之；五曰班茅
，戎盐解之
。毒菜，小儿溺、乳汁解之，食饮二升。
《神农经》上说：药物五种有毒：一是狼毒，木占斯可以解它的毒性；二是巴豆，藿香水可以解它的毒性；三是黎芦，葱汤可以解它的毒性；四是天雄、乌头，大豆可以解它的毒性；五是斑蝥，戎盐可以解它的毒性。毒菜，可以用小儿尿、奶汁来解毒，喝两升就可以了。
人啖豆三年
，则身重行止难。
人吃了三年生大豆，就会身子沉重，行动困难。
啖榆则眠，不欲觉。
吃了榆荚就会睡觉，而不想醒来。
啖麦，令人多力健行。
吃麦子，会使人力气大，善于行走。
饮羮茶，令人少眠。
喝煮好的茶，会令人少睡眠。
人常食小豆，令人肥肌粗燥。
常吃小豆，会使人皮肤干燥粗糙。
食燕麦令人骨节断解
。
吃燕麦会使人容易骨折。
人食燕肉，不可入水，为蛟龙所吞。
人吃了燕子肉，不可以下水，否则会被蛟龙所吞食。
人食冬葵
，为狗所啮，疮不差或致死。
人吃了冬葵后被狗咬，伤口不能愈合，有时还会导致死亡。
马食谷，则足重不能行。
马吃了谷物，就会脚重不能行走。
雁食粟，则翼重不能飞。
大雁吃了小米，就会翅膀沉重，不能飞翔。
胡粉、白石灰等以水和之，涂鬓须，不白。涂讫著油，单裹令温暖，侯欲燥未燥间洗之。汤则不得著，晚则多折，用暖汤洗讫，泽涂之。欲染，当热洗，鬓须有腻不著药，临染时，亦当拭须燥温之。
铅粉、白石灰等用水调匀，涂在鬓须上，可使鬓须不白。涂完后再搽上油，薄薄地裹上一层使它保持温暖，等到将干未干时再洗掉它。太急着洗掉，药就无法附着在须上；太晚则会造成许多须发断掉。用温热水洗掉后，再涂敷一次。要染须，必须用热水洗。鬓须上有污垢会使药物不能附着，临要染的时候，也应当擦拭鬓须来使它干燥温热。
陈葵子微火炒
，令爆咤
，散著熟地，遍蹋之
，朝种暮生，远不过宿耳。
把陈年的葵子放在文火上炒，使它发出炸裂的声音，再把它们散洒在常年耕作的土地上，用脚在四周压实，早晨种下去，晚上就能生长出来，最迟也不会经过一夜。
陈葵子秋种，覆盖，令经冬不死，春有子也。
秋天种下陈葵子，盖好土壤，使它经过一冬也不会死去，那么到第二年春天就能结果实了。
烧马蹄羊角成灰
，春夏散著湿地，生罗勒
。
把马蹄草、羊角草烧成灰，春夏季散播到湿地里，便会生出罗勒草。
蟹漆相合成水。
把螃蟹和干漆相合就会变成水。
削冰令圆，举以向日，以艾于后承其影
，则得火。
把一块冰削成圆形，拿起来对着太阳，再把艾绒放在下面承接冰的影子，就能取火。
取火法，如用珠取火，多有说者，此未试。
取火的方法，有一种是用珠取火，这样说的人有很多，但还未曾试过。
《神农本草》云：鸡卵可作琥珀，其法取伏苓鸡毈黄白混杂者煮
，及尚软随意刻作物，以苦酒渍数宿，既坚，内著粉中，佳者乃乱真矣。此世所恒用，作无不成者。
《神农本草经》上说：鸡蛋可以制成琥珀，方法是：把茯苓同蛋内坏散，蛋黄蛋白混杂在一起的鸡蛋一起煮，趁它还软的时候，随意刻成事物的形状，再用苦酒泡上几夜，等它坚硬后，放进粉里。这样，做得好的琥珀就可以以假乱真了。这是世人所常用的方法，没有制作不成功的。
烧白石作白灰，既讫，积著地，经日都冷，遇雨及水浇即更燃，烟焰起。
把白石烧成白石灰，烧完后堆积在地上，经过一天全都冷却，倘若遇到下雨以及被水浇，就会重新燃烧，腾起烟雾和火焰。
五月五日埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不食则化成青珠。又云埋于正中门。
五月初五把蜻蜓的头埋在朝西的门下面，埋到三天不给它喂食物，就会变成青珠，另有说法是埋在正中门的下面。
蜥蜴或名蝘蜓
。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，以点女人支体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。《传》云
：“东方朔语汉武帝
，试之有验。”
晰蝎又名蝘蜒。用容器养着，用朱砂喂它，它的身体会变得通红，喂养满七斤之后，用木杵反复捣烂，把它点在女人的肢体上，终身都不会消失。只有在男女有房事后，才会消失，所以称为守宫。《传》上说：“东方朔把这种方法告诉了汉武帝，武帝试验过，果然有效”。
取鳖挫令如棋子大，捣赤苋汁和合
，厚以茅苞，五六月中，投于池泽中，经旬脔脔尽成鳖也
。
取一只甲鱼，把它切成像棋子那么大的肉块，再把赤苋捣成汁与甲鱼块和匀，外面包上厚厚地几层茅草，在五六月的时候投进池塘中，经过十天左右，一块块肉块就都变成甲鱼了。
