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客观公正地观察人体是医学的前提，这里有一个最常忽略的不客观的出发点：认为人体是一个独立的个体，我们要撇开外界干扰只研究人体。我们静下心来看，人体不是独立的，人不是生活在真空中，人生活在天地之间，与天地每时每刻都在发生着交换，吃喝拉撒、呼吸、汗毛孔的开合等等都是交换。我们在不同的状态下，在不同的环境里会与外界发生不同的交换。从工作量看，我们人体与外界交换的工作客观公正地观察人体是医学的前提，这里有一个最常忽略的不客观的出发点：认为人体是一个独立的个体，我们要撇开外界干扰只研究人体。我们静下心来看，人体不是独立的，人不是生活在真空中，人生活在天地之间，与天地每时每刻都在发生着交换，吃喝拉撒、呼吸、汗毛孔的开合等等都是交换。我们在不同的状态下，在不同的环境里会与外界发生不同的交换。从工作量看，我们人体与外界交换的工作量甚至大于人体内部脏腑之间的交换，这就是生命，只有死人才是不被干扰的独立的个体，而医学的目的是缓解活人的病痛，与外界的交换是活人生命的重要组成部分，一刻也未停止。因此公正的医学的出发点必须是以人与天地宇宙之间的关系为基础。
从客观地观察事物出发，《灵枢经》的作者首先具有的思维就是整体观念。人体内部所有器官组成一个整体，人体与所生存的外界环境也是一个整体。人体没有一个器官是独立于整体而存在的，每个器官都要与周围的组织发生大量的交换，人也不可能独立于外界环境而存在，人每时每刻都与外界环境发生大量的能量交换。大环境与小环境相互影响，因此离开了大环境就无从公正地认识小环境。人生存的外界环境每时每刻都发生着变化，人体每时每刻都在发生着变化，人体内的每个器官也都在发生着变化。古人所说的顺应天地或天人合一等概念都是指人体内外大环境能够和谐统一地变化，在这个和谐的变化中没有任何局部小环境受到损伤，此为无病的人的状态。人的每一个器官每天都要产生代谢，每天都在按照固定的规律变化，如果忽然间生病了，产生了让人不舒服的变化，我们一定不能只管这个器官，大部分情况下器官不会无缘无故地改变规律，一定是人体这个大环境发生了改变，影响了这个器官的变化轨迹。因此疾病的实相是： 疾病是整体失调的局部表现 。任何一个局部的病理改变，无论是炎症还是癌症，其根本原因都是人体大的环境发生变化并且得不到及时纠正而表现出来的局部改变。可以说没有大环境的改变，大部分非外伤的疾病都不会出现。
人体与各个器官是不可分割的，人体与外界环境是不可分割的，因此要研究人体各个器官的病就必须从研究人体出发，研究人体就必须从研究人的居住环境——地球出发，研究地球就必须从太阳系出发，研究太阳系就必须从银河系出发。《灵枢经》的根本出发点是人，因此《灵枢经》的出发点就是人体与我们生活息息相关的天地，我们只研究到我们生存的外界天地环境便可，其他六合之外，我们的态度是存而不论，也就是说无论银河系或其他星系怎么变化，无论饱受争议的各种怪力乱神是否真的存在，我们只研究人体及与我们生存有关的天地，六合之外的世界即使影响人体，也要先影响我们的周围环境，然后才会再影响人体，就如同世界上其他国家若要影响你与我的生活，就必须先影响我们所生活的中国这个大环境，大环境改变了才能影响到我们的生活，就这样，《灵枢经》就是为你与我而写的，写的就是我们关心的体内与外环境的变化规律。