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书之义，屏嗜好，适寒暄，顺翕张，调滋渗
。少长贤愚，得要者昌，反之舛也。予以为少年丈夫子，宜置一通
座隅
。夫识者情之导，盛者欲之潢
。识不确则逸伺，盛不辑则殒随。却顾者却步，考祥者考终。巵漏而补，鲜不决矣。始予总角
，修博士
业，曾见曾大父母、大父
，几杖弗戒，星星充庐
。迨孝廉时，王父
鹤发，先大人承莱彩
，化日
融融，春风涣涣，何其恬耶!则岂非葆真孕素
，不凿不摇
之所召乎？居有间，再从
阿宜
称为元朗者一大儿，穿贯经坟，初试即弛誉国中，再试食会馔
，三试战棘围
，拟高等，暂辍；次
亦不失计然
才。然皆弱冠
，骈骈
以衷
损逝。青阳
不遐，兰芽
早折。悲夫!维其时，使早通降性之诀，复有长虑，引而掖
之，以不凿不摇，第
无论青紫
，无论什一
，声音笑貌至今存可也。予为此惧，行梓是书，遗之家塾。盖书云“要”，要养也，要少也。始之愉愉
，其终也戚。识其戚而豫焉，虽不老聃氏之如，尚可篯铿
氏如也。老聃天定，篯铿人定。