下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
本质就是人的身体存在，本性就是人的精神存在。二者不同，也可以相同。二者若想达成一致，就必须对本性进行调控，调控本性的标准就是按本质的方向调控。本质是先天的，本性是后天形成的。
本质要满足，本性要控制，否则本性会让本质受到伤害。
关于经济、社会如何发展的问题，从人类进入现代社会以来，全球人类都在持续不断地思考和探索，思考探索的成果也大都交由了实践来执行。但实践的执行形成了复杂多样、千姿百态的人类社会发展、变化的现实。有的现实是有利于人类存在和可持续发展的正向成果实施显现，有的现实是不利于人类存在和可持续发展的负向成果实施显现。在人类思考和探索社会如何发展当中，之所以有负向问题出现，就是有些思考和探索研究出的成果只考虑到了如何让人类社会现有财富增多，即单一促进经济增长的问题，而对如何让人与自然和谐共生，人与社会和谐共进，自然与社会和谐共存，保障全人类永续存在的思考和研究较虚、较少。现实人类社会的表现是，尽管存在有利于人类健康生存、可持续生存的思考和探索成果，但是很难占据绝对的主导。人类的诸多促进社会发展的方式到底如何，具体表现就是看其对人最本质性的生活要素供给的满足程度。 满足人本质性生活要素供给的现实体现：一是经济发展的状态及经济发展的内容，二是民众身体的健康状况，三是民众的生活情绪是轻松还是紧张，四是自然环境的存在状况。 中央系列发展思想理念提出的核心目的就是促进经济、社会的科学发展、可持续发展、健康发展。
虽然西方社会也有诸多的促进经济发展的理论，也有类似的供给方和需求方促进经济发展的理论存在，像宏观经济学、自由主义学派、供给学派、货币学派等，但这些西方学派的思想观点之间既有合作、合并，又有争议和相互对抗。自由学派、供给学派、货币学派都主张放任市场的自由性，认为市场会自求平衡，因此他们便反对宏观经济学派，反对政府对市场的干预。尽管西方经济发展理论间有冲突，但其本性思想和目的还是相一致的，大都是只讲用各种纷繁复杂的思想理论与方法促进经济总量的增多和增长速度的提高，基本上不讲发展的结构、不讲发展的分项内容、不讲发展的性质、不讲发展的本质目的，还有就是大都强调用所谓“看不见的手”进行经济的推进与发展。所谓“看不见的手”、公平的市场化等，听起来公平，实际上是看不见的不公平。没有看见的手管理，那些看不见的手便会显示出任性，甚至骗取社会资源，采取各种手段获取钱财，这是没有管理的概念，是自由主义思想带来的概念。类似这样的西方理论基本上都认为经济人是有理性的人，意思就是完全可以放任经济人的行为，政府不需要干预，自然而然就可求得经济的发展实现。以自由主义概念为引导，导致了全球经济发展中出现了诸多问题，首先出现的问题是20世纪二三十年代的经济危机，西方人为此又兴起了新的促进经济发展的理论思想，这以凯恩斯供求平衡的宏观经济学思想理论为代表。凯恩斯的观点是政府要通过行政手段刺激消费增多、增长，以需求拉动供给，这是凯恩斯主义针对自由主义思想提出的理论。自由主义的反对政府干预和凯恩斯主义的倡导政府干预，从形式上是相对立的，事实上从他们的目的性上也是一致的，都是不讲结构、不讲人的本质性需求去促进社会财富的增多、增长，不管创造了什么财富，不管通过什么方式、什么渠道创造了什么样的财富。