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《左传》
【题解】
《春秋左氏传》，简称《左传》，《春秋》三传之一，是我国第一部编年体史籍。“传”是注释说明的意思。“《春秋》三传”都是注释鲁史《春秋》的，另两种（《公羊传》和《穀梁传》）偏重发挥义理，只有《左传》是以叙事为主，史料价值很高。相传《左传》为春秋末期鲁国史官左丘明所编纂，但其实际成书年代或在战国中前期。此书记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）二百五十多年间东周列国的政治、经济和文化。《左传》的思想内涵极为丰富，大体上以儒家思想为主，也囊括了法家、兵家等多方面内容。内中尤以“民本”思想特别值得我们重视。本段文字出自《左传》襄公三十一年（前542），篇题为前人所加。
郑人游于乡校 [1] ，以论执政 [2] 。然明谓子产曰 [3] ：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨 [4] ，不闻作威以防怨。岂不遽止 [5] ？然犹防川。大决所犯 [6] ，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道 [7] ，不如吾闻而药之也 [8] 。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也 [9] 。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之 [10] ，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也 [11] ，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
《春秋左传注疏》卷四○
【注释】
[1]乡校：古代地方学校。周代特指六乡州党的学校。 [2]执政：执政的大臣。 [3]然明：春秋时期郑国大夫，姓然明，名鬷蔑（zōnɡ miè 宗灭），故下文自称蔑。子产：姬姓，公孙氏，名侨（？—前522）， 字子产。春秋时期郑国著名政治家、思想家。郑简公十二年（前554） 为卿，二十三年开始主政郑国，相郑简公、郑定公二十馀年。 [4]损：减少。 [5]岂不遽（jù 巨）止：难道不能迅速制止议论？遽，赶快， 疾速。 [6]决：堤岸溃破。 [7]道：同“导”，疏通。 [8]吾闻而药之：我听到这些来救治弊端。药之，使之为药，救治。 [9]信：确实。 [10]赖：依靠。 [11]仲尼：孔子字仲尼。
【解析】
不毁乡校一事发生在子产主政郑国的第二年（前542）。其时子产推行一系列治国新举措，遭到部分人的反对。于是，郑国人聚集乡校，批评子产的施政举措。大夫然明建议子产毁乡校，以杜绝众人的议论；而子产以政治家的气度欢迎这些批评，认为压制舆论会使民怨沸腾，诚恳接受批评才是施政的良策。《国语·周语上》“召公谏厉王弭谤”的记载说，周厉王为人暴虐，又拒绝批评，最终被臣民抛弃。子产显然熟悉这段历史，从中汲取了教训，因而做出了如此明智正确的选择。
《左传》
【题解】
本文选自《左传》昭公二十年（前522），篇名为前人所加。这段文字记载了子产临终前对继任者子大（tài 太）叔的政治嘱托。子大叔对遗嘱的违背与遵从所造成的后果，正折射出子产作为政治家的远见卓识；而孔子对子产、子大叔执政的评价，则体现了儒家宽严相济的中和思想。
郑子产有疾。谓子大叔曰 [1] ：“我死，子必为政 [2] 。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉 [3] 。水懦弱，民狎而玩之 [4] ，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽 [5] 。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗 [6] ，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残 [7] ，残则施之以宽。宽以济猛 [8] ，猛以济宽，政是以和。《诗》曰‘民亦劳止 [9] ，汔可小康 [10] 。惠此中国，以绥四方 [11] ’，施之以宽也。‘毋从诡随 [12] ，以谨无良。式遏寇虐 [13] ，惨不畏明’，纠之以猛也。‘柔远能迩 [14] ，以定我王’，平之以和也。又曰‘不竞不絿 [15] ，不刚不柔。布政优优 [16] ，百禄是遒 [17] ’，和之至也。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也 [18] 。”
《春秋左传注疏》卷四九
【注释】
[1]子大叔：姓游，名吉，春秋时郑国贵族，继子产之后主政郑国。其人熟悉典故，娴于辞令，知名于诸侯国。 [2]为政：执政。 [3]鲜：少。 [4]狎（xiá 侠）：轻忽，轻慢。玩：弄。 [5]取（ jù 聚）：通“聚”，聚集。萑苻（huán fú 桓伏）之泽：芦苇丛生的水泽。[6]徒兵：步兵。[7] 残：残忍，残暴。 [8]济：调剂，弥补，补益。 [9]“民亦劳止”四句：见于《诗·大雅·民劳》。 [10]汔（qì 气）：差不多。 [11]绥：安。 [12]“毋从诡随”四句：见于《诗·大雅·民劳》。诡随，不顾是非而妄随人者。 [13]式：应。遏：“止”。 [14]柔远能迩二句：见于《诗·大雅·民劳》。迩，近。 [15]“不竞不絿（qiú 求）”四句：见于《诗·商颂·长发》。竞，强。絿，缓。 [16]布政：施政。优优：宽裕之貌。 [17]遒（qiú 求）：聚。 [18]遗爱：指有古人高尚德行、被人敬爱的人。
【解析】
本文是一篇关于子产、孔子治国理念的重要文献。子产临终前将其治民理政的经验传授给继任者子大叔，认为民之性，畏惧严苛而亵于宽松，故在春秋乱世，为政当以猛为主。子大叔继任后，不忍用猛而用宽，导致郑国多盗贼。子大叔感悟到子产遗嘱的道理，于是发兵歼灭群盗。针对郑国的政局变化，孔子阐述了治民当以宽严相济的儒家中和思想。孔子认为德治与法治应协调施用，而以德治礼治为主导，以达到社会和谐的效果。