出师表

﹝三国蜀﹞诸葛亮

【题解】

诸葛亮（181—234）字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱荆州，躬耕垄亩，自比管仲、乐毅，被称作“卧龙”。建安十二年（207），刘备三顾茅庐，诸葛亮提出联吴抗曹的策略，并辅佐刘备建立蜀汉。章武元年（221），刘备称帝，拜诸葛亮为丞相。刘备死后，又辅佐后主刘禅，被封为武乡侯。诸葛亮东连孙吴，南平孟获，前后六次出师伐魏，最后因病卒于五丈原（今陕西岐山五丈原镇）。诸葛亮长于巧思，损益连弩，制木牛流马，作八阵图等。《三国志》卷三五有传。晋陈寿等辑有《诸葛氏集》二十四篇。今人段熙仲、闻旭初编校有《诸葛亮集》。蜀汉建兴五年（227），诸葛亮驻军汉中（今属陕西）。在率师伐魏之际，上疏刘禅，“报先帝而忠陛下”，表达对蜀汉的忠肝义胆，便是这篇流传千古的《出师表》。六年十一月，诸葛亮闻孙权破曹休，魏军东下，关中虚弱，又再次上表出师，于是乃有蜀、魏散关之战。后人遂称建兴六年所上表为《后出师表》，称此五年所上表为《前出师表》。表，是古代臣下向君主陈情言事的一种文体。

臣亮言：先帝创业未半 ^[1] ，而中道崩徂 ^[2] 。今天下三分 ^[3] ，益州罢弊 ^[4] ，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内 ^[5] ，忠志之士亡身于外者，盖追先帝之遇 ^[6] ，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听 ^[7] ，以光先帝遗德 ^[8] ，恢志士之气 ^[9] ，不宜妄自菲薄，引喻失义 ^[10] ，以塞忠谏之路也。

宫中府中 ^[11] ，俱为一体，陟罚臧否 ^[12] ，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者 ^[13] ，宜付有司 ^[14] ，论其刑赏，以昭陛下平明之理 ^[15] ，不宜偏私 ^[16] ，使内外异法也 ^[17] 。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等 ^[18] ，此皆良实 ^[19] ，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下 ^[20] ，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 ^[21] ，然后施行，必能裨补阙漏 ^[22] ，有所广益也 ^[23] 。将军向宠 ^[24] ，性行淑均 ^[25] ，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督 ^[26] 。愚以为营中之事，悉以谘之，必能使行阵和穆 ^[27] ，优劣得所也 ^[28] 。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ^[29] ；亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也 ^[30] 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ^[31] 。侍中、尚书、长史、参军 ^[32] ，此悉贞亮死节之臣也 ^[33] ，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣 ^[34] ，躬耕于南阳 ^[35] ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ^[36] 。先帝不以臣卑鄙 ^[37] ，猥自枉屈 ^[38] ，三顾臣于草庐之中 ^[39] ，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 ^[40] 。后值倾覆 ^[41] ，受任于败军之际 ^[42] ，奉命于危难之间 ^[43] ，尔来二十有一年矣 ^[44] 。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 ^[45] 。受命以来 ^[46] ，夙夜忧叹 ^[47] ，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月度泸 ^[48] ，深入不毛 ^[49] 。今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝 ^[50] ，攘除奸凶 ^[51] ，兴复汉室，还于旧都 ^[52] 。此臣之所以报先帝 ^[53] ，而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益 ^[54] ，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以讨贼兴复之效，不效 ^[55] ，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言 ^[56] ，则责攸之、祎、允等慢 ^[57] ，以章其咎 ^[58] ；陛下亦宜自课，以咨诹善道 ^[59] ，察纳雅言 ^[60] ，深追先帝遗诏 ^[61] 。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。

《文选》卷三七

【注释】

[1]先帝：指蜀汉皇帝刘备，谥“昭烈”。先，尊称死去的人。 [2]而：竟然。中道：中途。崩徂（cú 粗，阳平）：死。崩，古时指皇帝死亡。 [3]三分：指天下分为魏、蜀、吴三国。 [4]益州罢（pí 皮）弊：指蜀国处境艰难。益州，汉代十三刺史部之一，三国时期，其最大范围包含今四川西部部分地区、重庆、云南、贵州、汉中大部分地区及缅甸北部、湖北、河南小部分地区。罢，通“疲”。 [5]“然侍卫之臣”二句：这里指无论侍卫的臣僚还是忠心的将士，无论内外，都毫不懈怠，舍生忘死。 [6]遇：优待，恩遇。《三国志》作“殊遇”。 [7]诚：确实。宜：应该。开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是广泛地听取意见。开张，扩大。 [8]光：发扬。遗德：留下的美德。 [9]恢：恢弘，光大。《三国志》作“恢弘”。 [10]引喻失义：讲话的事理不恰当。引喻，称引，譬喻。义，适宜，恰当。 [11]“宫中府中”二句：内宫的近臣和丞相府的官吏，都是一体。宫中，指皇宫中的近侍之臣。府中，指丞相府中的官吏。 [12]陟（zhì 志）罚：奖励，惩罚。指官吏的升降。臧否（pǐ 匹）：善恶，好坏。指时人的评价。 [13]作奸犯科：做奸邪之事，触犯科条律令。 [14]有司：有关管理机构。 [15]平明：公平严明。 [16]偏私：偏袒，护私。 [17]内外异法：内宫和外府的刑赏之法有所不同。 [18]侍中、侍郎：皇帝的近臣。郭攸之、费祎（yī 医）、董允：郭攸之字演长，南阳（今属河南）人，时任侍中。费祎（？—253）字文伟，江夏（今河南罗山）人，时任侍中。《三国志》卷四四有传。董允（？—246）字休昭，南郡枝江（今属湖北枝江）人，时任黄门侍郎。《三国志》卷三九有传。[19]良实：忠良笃诚。[20]简拔：选拔。遗（ wèi 畏）：给予。[21]悉：全部。咨：询问，商量。后文“谘”，均同“咨”。[22]裨（ bì 必）：补。[23]广益：增益。[24]向宠（？—240）：襄阳宜城（今湖北宜城）人。刘备时为牙门将，刘禅立，封都亭侯，迁中部督，典宿卫兵。为诸葛亮所重，迁中领军。延熙三年（240），征蛮夷，遇害。《三国志》卷四一有传。[25]性行（ xíng 刑）淑均：性情品行贤良端正。淑，贤良。均，公正。[26]督：官名，此指中部督，禁卫军的统帅。[27]行（ háng 航）阵：指军队。[28]优劣得所：好的差的各得其所，指人尽其用。[29]先汉：指西汉（前206—后24）。[30]后汉：指东汉（25—220）。[31]痛恨：痛心，遗憾。桓、灵：东汉末年的桓帝（刘志，147—167在位）和灵帝（刘宏，168—189在位）。当时宦官当政，政治腐败，导致了汉末大乱。[32]侍中、尚书、长史、参军：皆官职名。侍中，指郭攸之、费祎。尚书，指陈震，字孝起，南阳人。长史，指张裔，字君嗣，成都（今属四川）人。参军，指蒋琬，字公琰，零陵湘乡（今属湖南）人。[33]贞亮死节：坚贞磊落，为气节而死。亮，《三国志》作“良”。[34]布衣：指平民，百姓。[35]躬：亲自。南阳：今河南南阳和湖北襄阳一带。《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”[36]闻达：扬名显贵。[37]卑鄙：身世低微，见识浅陋。[38]猥（ wěi 伟）：委屈，辱没。枉屈：枉驾屈就。[39]三顾：《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“徐庶谓先主曰：‘此人（指诸葛亮）可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先生遂诣亮，凡三往，乃见。”[40]驱驰：奔走效劳。[41]倾覆：失败挫折。[42]败军之际：指建安十三年（208）刘备在当阳（今属湖北）长坂被曹操击溃一事。[43]奉命：指求救于江东一事。[44]尔来：从那时到现在。二十有一年：从建安十二年（207）刘备三顾茅庐，到诸葛亮上表出师北伐之时，计二十一年。有，通“又”。[45]临崩寄臣以大事：指刘备临终托孤，嘱托诸葛亮辅佐刘禅，兴复汉室。据《诸葛亮传》，章武三年（223），刘备临终时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱（ gǔgōng 古公）之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备又诏敕刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”[46]受命：接受遗命，指刘备临终之托。[47]夙夜：日夜，从早到晚。[48]度：通“渡”。泸：泸水，指今雅砻江下游及雅砻江与金沙江合流后至云南巧家县一段金沙江。在四川、云南二省间。[49]不毛：比喻荒凉僻远之地。“故五月度泸，深入不毛”，言不顾个人安危和艰难困苦。[50]庶：希望。驽（ nú 奴）钝：劣马和钝刀，谦称自己才能平庸。[51]攘（ rǎng 壤）除：排除，消灭。[52]旧都：指东汉京都洛阳。[53]之：用于主谓之间，取消句子的独立性。《三国志》无“之”字。[54]斟酌损益：做事要经过周详考虑，掌握分寸。损，减少。益，增加。[55]不效：没有成效。效，成效。[56]兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。“若无兴德之言则”七字原阙，今据中华书局《三国志》点校本补。[57]慢：怠慢，疏忽。原作“咎”，今据中华书局《三国志》点校本改。[58]章：同“彰”，表明，指出。咎：过失，过错。原作“慢”，今据中华书局《三国志》点校本改。[59]咨诹（ zōu 邹）善道：询问正确的治国良策。[60]察纳雅言：识别采纳正确的意见。雅言，正确的言论。[61]深追先帝遗诏：深深追念先帝留下的诏令。据《三国志·蜀书·先主传》注引《诸葛亮集》，刘备遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

【解析】

蜀汉章武三年（223）春，刘备临终对诸葛亮托孤：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”刘备死后，留下的是一个内外交困、危机四伏的局面。曹魏虎视眈眈，蜀吴交恶，南中诸郡，并皆叛乱，蜀汉的国力遭到了严重削弱。刘禅即位，建兴元年（223），诸葛亮被封为武乡侯，开府治事，东联孙吴。三年春，诸葛亮率军南征，秋，平定叛乱。“军资所出，国以富饶”，蜀国的形势有了很大好转。五年，诸葛亮驻军汉中，北图中原，临行上疏，后人名之为《出师表》。

“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”开头先总提天下形势，落笔沉重。就当时的形势而言，这确实是诸葛亮的客观分析，而绝非是危言耸听。三国之中，蜀汉最为弱小，加上蜀吴交恶，连年征战，蜀汉的国势已相当疲弱。对蜀汉来说，其可以号召天下者，就是以正统自居的“兴复汉室”。诸葛亮在表中一开始就这么说，是为了激励后主发奋图强，继承先帝遗志。

“报先帝而忠陛下之职分”，是这篇文章之骨。因为要“报先帝”，所以追述往事，言先帝对自己的知遇之恩，自己与先帝患难与共的创业经历，以及先帝的治国理政的经验。因为“忠陛下”，所以对刘禅殷切叮咛，反复致意，告诉他要广开言路，要赏罚分明，要亲贤远佞，要鉴往知来，等等，大至治国理念，小至人事安排，无不一一言之，唯恐有丝毫差池。

在封建社会中，诸葛亮已然成为智慧的化身和忠君的典范。为先帝开基业，为后主尽忠心，他开济两朝的人生经历，使得此表充溢着一种沛然难御而又低徊往复的情感。为了“报先帝而忠陛下”，诸葛亮不惜劳师袭远，不惜以弱击强，抱定了“兴复”的目的，万死不辞，鞠躬尽瘁，死而后已。杜甫慨叹说“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》），陆游则激赏说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》），这都是对诸葛亮本人及其《出师表》的深切回应。今天看来，诸葛亮在文中所总结的广开言路、赏罚分明、亲贤远佞、鉴往知来等原则，则是跨越时空的历史经验，而其忠于职守、奋不顾身、鞠躬尽瘁、死而后已的人格，千载之下，依然令人感动不已。