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八、援：援例类推
《小取》定义说：“援也者，曰：‘子然，我奚独不可以然也？’”援是援引对方主张，作为类比推论的前提，以引申出自己同样的主张，叫援例类推。如在上文“是而不然”和“不是而然”两种比词类推中，墨家都说了这样的话：“此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之。”这是援例类推的运用。
就“是而不然”的比词类推说，有下列两种主张。第一，“彼”：盗，人也；爱盗，非爱人也。第二，“此”：盗，人也；杀盗，非杀人也。这里“此与彼同类”，对方赞同“彼”，却不赞同“此”，这不符合“以类取”和“有诸己不非诸人”的原则。
所以可以援引对方的主张“爱盗非爱人”作前提（论据），来类比论证自己同类的主张“杀盗非杀人”。因为“爱人”中的“人”是指“盗”之外的人，“杀人”中的“人”也指“盗”之外的人，根据“以类取”和“有诸己不非诸人”的原则（即同一律、矛盾律），对方就不应该反对我这样推论，并且应该接受我的结论。
同样，就“是而不然”的侔式推论说，有下列两种主张：第一，“彼”：且入井，非入井也；止且入井，止入井也。第二，“此”：且夭，非夭也；寿且夭，寿夭也。你若赞成“彼”，我就可以援引你所赞成的“彼”，来类比论证我所赞成的“此”。因为这也是根据“此与彼同类”。你可以赞成“彼”，我为什么不可以赞成“此”呢？这就是“援”的定义中所说的：“你可以那样，我为什么偏偏不能那样呢？”
“援”是以同一律、矛盾律为根据的很有用的辩论方式。它也曾经为当时其他学派的思想家所广泛采用。公孙龙子在辩论中，对援例类推运用娴熟。宗奉孔子的儒者孔穿（孔子六世孙）受众人委托，专程到赵国跟公孙龙子辩论，公孙龙子援引孔子赞同的“楚人异于人”的命题，类比论证自己“白马异于马”的命题，驳得孔穿“无以应”。这就是由于公孙龙子巧妙运用援例类推进行辩论的结果。