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尽管榜样的力量在品格形成初期总是有着巨大的影响力，但是个人精神的自我创造力和持续的努力起着更为重要的作用。仅靠后者就足以支撑起人的一生，能够给个人带来独立和无穷的力量。“除非人能在肉体的自我之上再塑造出一个精神上的自我”，伊丽莎白时期的诗人丹尼尔说：“否则人类将是多么可悲！”如果没有一定的在现实中有效的力量———这种力量由品格之根，意志和品格之茎，智慧混合而成———那么生命将是漂泊不定、茫无目的的———仿佛是一潭死水，而不是像淌流不息的小河那样做着有益的工作，保持一个地区的机器正常运转。
当性格的各种要素通过意志发挥作用，并受到崇高目标的指引时，人便投身于自己的职责中去，并能满怀勇气地走下去，不管付出多少世俗的代价。这样他或许能够达到人生的顶点。这样的人展现出了自己英勇无畏的品格，体现了刚毅果敢的最高信念。这样的行为会为其他人的生命树立榜样。他的言语会留在他人的心中，并且转化成具体的行动。因此，路德的每一句话都像是号角一样响彻在德国上空。正如瑞其特对他的评价那样：“他的话就像是动员口号。”于是，路德的生命鼓舞了他的国人，他的品格依然活在现代德国人的品格当中。
而另一方面，如果缺乏真诚的品格和善良的灵魂，那么力量可能仅仅是罪恶的原则和信念的化身。诺瓦利斯在他的《论道德》中指出，完美道德的最大敌人是一个最具力量、最有活力的野蛮人，如果赋予他以骄傲、野心、私心，就成为一个十足的恶魔。
而如果一个有着积极向上的品格的人被一种崇高的精神所指引，情况就会大相径庭。他的所作所为将被正直的品质和生活中的责任感所支配。他是正直的、诚实的———这表现在他的事业中，体现在他的政治公众行为中和他的家庭生活里———正直诚实是家庭生活的根本，也是治理一个国家、民族最根本的要素。他将诚实地面对所有的事情———包括他的言语和他的工作。他将对他的敌手和那些比他弱小的人慷慨、宽容，并怀有一颗充满怜悯仁慈的心。雪利敦说得没错———“即使置身战场，他也依然表现得聪明、仁慈，从不在刀刃上留下任何有辱其心灵的污点。”
这也是福克斯的品德，他始终如一的仁慈和同情心博得了其他人的热爱和衷心的帮助。有这样一个故事在人们之中流传着：一天，一个生意人拿着欠条，找他兑付。其时福克斯正忙于给一堆钱币点数。于是那个生意人让他就用眼前这些钱币来支付。“不行，”福克斯说：“这些钱是我欠谢利敦的；这是一笔用信誉担保的债务。如果我有什么意外，他将拿不出证据向我家人讨还。”“那好，”那个生意人说：“我把你欠我的债也转化为这种信誉债吧。”说完，他立即把欠条撕毁了。福克斯深受震动，他感激那个人的信赖，并马上还了钱，并说：“这样看来，谢利敦必须要等待了。”
一个人的好品德就是他的良心，他把他的良心置于他的工作中、言语里和他的每一行动之中。当克伦威尔向英国议会提出要以士兵取代那些充斥在联邦军队里的腐败的服务员和酒保时，他要求议会派来的士兵应是“对自己的行为有良知和负责的人”，而他率领的著名的军团“铁军”正是由这样的人组成的。
有品德的人也是虔诚的，拥有了虔诚这一品德不论对男性还是女性来说都标志着最尊贵、最完美的精神气质：他们对世代人们视为神圣的东西都满怀虔诚之心———对高贵的事物、纯净的思想和崇高的理想目标———对以往时代的伟人和同时代的高尚的劳动者。虔诚对于个人的快乐，家庭和国家的幸福来说都是必不可少的。没有了它，不论对人还是对神就没有信任、信仰和自信———社会的和平和发展进步也无从谈起。虔诚不过是宗教信仰的另一种说法，它让人与人相互间紧密相连，并成为所有的人和神之间沟通的桥梁。