眸		她清澈的眼眸里面写满了纯真。
móu

“眸”字本义是指眼珠。从篆文字形看，“目”表示看；“牟”既是声旁也是形旁，表示牛的憨厚叫声。在现代汉语中，“眸”泛指眼睛，相关用词如“明眸皓齿”“凝眸”等。

唇		她生气的时候，嘴唇微微向上翘。
chún

“唇”字本义是指震惊时嘴巴发抖。字形采用“口”作形旁；“辰”作声旁，即“振”的省写，表示振动。现在，“唇”字指嘴唇，即口部周围开合、伸缩自如的软组织。

腭		这个慈善基金会专门为唇腭裂儿童提供治疗。
è

“腭”是形声字。字形采用“月”（肉）作形旁，“咢”作声旁。“月”表示人体的一个器官；“咢”本来表示争辩，说明声音经腭而出。本义是指口腔的上膛，前部称硬腭，后部称软腭。现在，这一本义依旧沿用。

唾		品行恶劣的人会遭到人们的唾弃。
tuò

“唾”字本义是口液、唾沫。字形采用“口”作形旁，“垂”作声旁。后来，“唾”也指吐唾沫的动作，并由此引申出用吐唾沫进行公然侮辱或表示反感、轻蔑，如“唾骂”。

嗓		哭了一夜，他嗓子都哑了。
sǎng

“嗓”是形声字，字形采用“口”作形旁，“桑”作声旁。本义是喉咙，如“嗓子眼”，就是指喉咙口的意思。现在，“嗓”还指发音器官的声带及发出的声音，如“嗓音”“哑嗓”等。

貌		我们不应该以貌取人。
mào

“貌”是形声字。以省略了“勺”的“豹”作形旁；“皃”（mào）作声旁，“儿”在古文里面表示“人”，所以采用“人”“白”会意，从字形看像人面形。本义是指面容、相貌、容貌。现在，这一本义依旧沿用，相关用词如“貌不惊人”等。还引申为形式、样子的意思，如“貌似”“风貌”等。

颧		他的颧骨突出，脸颊像凹进去一样。
quán

“颧”是形声字，字形采用“页”作形旁，表示人的头；“雚”（guàn）作声旁。本义是颧骨，也称“颊骨”“辅骨”，是位于眼的外下方，在颜面部隆起的部分。它是哺乳动物的颧弓的一部分，与颞骨、蝶骨、额骨和上颌骨相联结。在现代汉语中这一本义依旧沿用。

鬓		爸爸日夜操劳，两鬓都斑白了。
bìn

“鬓”是形声字，字形采用“髟”（biāo）作形旁，意思是头发长；“宾”是声旁。《说文》将其解释为：“鬓，颊发也。” 带有“髟”的字多与毛发有关。现在，这一本义依旧沿用，相关用词如“鬓发”“鬓角”。

腮		他听到要补课的消息时，气得鼓起了腮帮子。
sāi

“腮”是形声字。字形采用“月”（肉）作形旁，表示“腮”是人体的一部分；“思”作声旁，表示人思考时习惯用手托着腮部。“腮”就表示两颊的下半部，俗称“腮帮子”。现在，这一本义依旧沿用。

腔		全国各地的人说话都是不同的腔调。
qiāng

“腔”字本义是指躯体中由骨、肉构成的内空部分。字形采用“肉”“空”会意，“空”也作声旁，表示虚无、不充实的。现在，“腔”字也指发音共振的方式、语言风格，如“唱腔”“腔调”等。

腼		小孩腼腆地躲在角落里不愿出来。
miǎn

“腼”指害羞、不自然。字形采用“月”（肉）作形旁，“面”作声旁。在现代汉语中依旧沿用本义，相关用词如“腼腆”。

腆		他腆着肚子，一直在数落别人。
tiǎn

“腆”字本义是指丰厚。字形采用“月”（肉）作形旁，“典”作声旁。如“腆仪”，就是指厚礼。现在，“腆”字多用于指胸部或腹部向前挺出，如“腆着啤酒肚”。

羞		手拿鲜美的羊肉准备吃掉，现在却变成了羞涩的意思。
xiū

“羞”是“馐”的本字，本义是味道鲜美的食物。从字形上看，右边的一只手正拿着一块煮熟的羊肉。后来“羞”被“馐”字所取代，而“羞”则引申为推荐、进献的意思。现在的“羞”，上方还保留着“羊”，下方则变成了“丑”字，这是“手”字后来讹变的结果，而字义也因此发生了变化，带有了耻辱、惭愧、嘲弄和害羞的意思。

辱		很多“网络暴民”肆无忌惮地使用一些侮辱性的字眼。
rǔ

“辱”字是会意字，其字形上部的“辰”表示手持石锄，日出而作；下面的“寸”也是手持形。其造字本义是持锄下地，艰辛劳作。这个意义后来写作“耨”（nòu），而“辱”字则引申为耻辱的意思。现在，汉语多用“侮辱”“耻辱”等词。

劣		超市里有很多假冒伪劣产品。
liè

“劣”字本义是指弱小或体小力弱的人。字形采用“力”“少”会意。古代生产力落后，体力是个人成败的关键因素。现在，“劣”字也指不合格的、差的，如“劣质”，形容物品质量差、不符合正常的标准。

胚		孩子在妈妈的肚子里由一个胚胎慢慢长成人形。
pēi

“胚”是形声字。《说文》作“肧”，把它解释为：“肧，妇孕一月也。”以“月”(肉)作形旁，以“不”作声旁。本义是妇女怀胎一月的称谓。后引申为初期发育的生物体的意思，如“胚芽”“胚囊”“胚胎”。此外，还有毛坯、半制成品的意思，如“胚料”等。

胎		母亲怀胎十月生下孩子，她们是世界上最伟大的人。
tāi

“台”是“胎”的本字。从金文字形看，上面的“厶”是倒写的“了”，表示尚未出生的胎儿；下面的“女”表示母亲。合起来就表示在母体内尚未出生的小生命。当“台”的胎儿本义消失后，篆文再加“肉”（生命组织）另造“胎”代替。后引申为事物的雏形的意思，如“胚胎”等。

躯		为国捐躯的抗日战士永远值得我们纪念。
qū

“躯”是形声字，字形采用“身”作形旁，“区”作声旁。本义是身体。此外还有身孕的意思，如《三国志》“其母怀躯，阳气内养”中的“躯” 就表示身孕。现在，我们常用躯表示身体，相关用词如“躯干”“躯体”“躯壳”“身躯”“为国捐躯”等。

髓		这句话概括出了本书的精髓。
suǐ

“髓”字本义是指骨中的凝脂。字形采用“骨”作形旁，表示支撑肉体的是骨，而髓在骨中。现在，“髓”也比喻精华，如“精髓”。

脂		合理摄取脂肪，有利于身体健康。
zhī

“脂”字本义是指吃起来细滑浓香的动物油膏。有角动物的脂肪叫“脂”，无角动物的脂肪叫“膏”。字形采用“月”（肉）作形旁，“旨”作声旁。现在，“脂”字也指用以涂抹化妆的细滑粉末，如“脂粉”等。

胖		“胖”成了社会公敌，人人得而减之。
pàng/ pán

“胖”字本义为古代祭祀用的半体牲。其字形左边像一块肉，右边为“半”，意思是把肉分为两半。对古人来说，祭祀是一件很神圣的事情，所以他们选用的祭牲都是最肥的，“胖”就由此引申为肥胖。这也是现在该字的常用义。此外，这个字还读pán，意思是安泰舒适，如“心宽体胖”。

腻		女孩子的心思一般都比较细腻。
nì

“腻”是形声字。采用“月”（肉）作形旁，“贰”（èr）是声旁。从篆文字形看，“肉”表示脂肪；“贰”表示双重的、额外的。造字本义是肉食品太肥，脂肪过多。相关用词如“油腻”等。此外，它还有细腻的意思。

肚		肚子装着人体五脏，还代表着人的形象。
dù/ dǔ

“肚”字本义为肚子、腹部。该字左边为“月”（肉），说明“肚”与人体有关；右边为“土”，表示字音。同时，“土”字原来的字形像地上有块土，这里是说肚子大多是向外突出的。现在，“肚”也指身体上圆而突起的部分，如“腿肚”。此外，“肚”还读dǔ，指供食用的动物的胃，如“牛肚”。

膛		一个人在任何时候都应该挺起自己的胸膛。
táng

“膛”是形声字。字形采用“月”（肉）作形旁，表示与身体有关；“堂”作声旁。本义是胸腔。后来，还引申出器物中空部分的意思，如“枪膛”“炉膛”等。

臣		奴隶对奴隶主低头臣服。
chén

从甲骨文的字形看，“臣”就如同一只竖立的眼睛。人在低头的时候，眼睛恰巧是竖立的，这个字就代表了俯首屈从的意思，所以它的本义就是奴隶。这个字作动词用时，是役使、臣服的意思。现代意义上的“忠臣”，可以理解为具有责任感的人，如人们常说“企业需要尽职尽责的忠臣”。

盲		他的眼睛虽然是盲的，但心却不盲。
máng

从篆文字形看，上面是“亡”，表示失去；下面是“目”，表示眼睛。“盲”就表示视力失去了，也就是失明。在现代汉语中，“盲”还比喻不能辨识事物或事理，相关用词如“盲从”等。

规		没有规矩不成方圆。
guī

“规”字本义是指画圆的器具，即圆规，后引申为有法度的意思。字形采用“夫”“见”会意。古人称圆的标准为“规”，称方的标准为“矩”。现在，“规”也指据理劝说，如“规劝”等。还有计划、打算的意思，如“规划”等。

聆		他安静地聆听着大自然的交响乐。
líng

“聆”是形声字。从篆文字形看，“耳”表示听；“令”既是声旁也是形旁，表示发布命令。造字本义是指垂耳恭听上级传达命令。后引申为恭敬地听、倾听的意思，相关用词如“聆听”等。

聂		聂以前指轻声说话，现在指人的姓。
Niè

“聂”字本义是指附耳小语。原写作“聶”，三个“耳”会意。如“聂聂”，指轻虚平和的样子。 现在，“聂”只作姓氏用。

职		人们在不同的岗位上各尽其职。
zhí

从金文字形看，由“戠”和“耳”组成。上面的“戠”字左边是“音”，表示辨认；右边是“戈”，表示武器。合起来看就表示辨认武器，后引申为识记的意思。下面的“耳”表示倾听。其造字本义是古代基层官员听取民意并作记录。后篆文调整了字形结构，突出了“耳”，强调倾听。现在，多指职务、责任，如“尽职”。

臂		父亲用他那坚强的臂膀保护着我们的家。
bì/ bei

“臂”就是指力量巨大的胳膊，劈杀、砍伐时力量来源的重要器官。“臂”字本义是手的上部，即从肘至肩的部分。字形采用“月”（肉）作形旁；“辟”作声旁，表示劈、砍。现在，“臂”字也指器械伸长的部分，就像人的手臂一样，如“悬臂”。当作“胳臂”讲时，读音为bei。

脊		身上的脊梁是人的主心骨，踏实做事的人是民族的主心骨。
jǐ

“脊”是个会意字，本义是脊梁骨，即脊背中央的骨头。金文的“脊”，就像是人的脊梁，左右两侧的横画代表肋骨，中间的竖画代表脊椎。篆文在下方加“肉”字，表示骨头生长在肉上。现在，“脊”用于指代物体上形似脊梁骨的隆起部分，如青藏高原被人们称为“世界屋脊”。

胁		面对坏人的威胁，最好的方式是寻找机会报警求助。
xié

“胁”字本义是指人的腋下肋骨所在的位置。古人因为这里可以夹住物体，所以引申为用强力逼迫某人而使其屈从的意思，如“胁迫”一词就是这种用法。如今，人们所说的“胁”大多指威胁，也有以武力或强力威逼服从的含义。

胯		韩信甘受胯下之辱，最终成就一代伟业。
kuà

“胯”字本义是指两股之间。字形采用“月”（肉）作形旁；“夸”作声旁，“夸”是“跨”的省略，表示迈大步。合在一起表示跨大步时形成腿叉的臀骨、髋骨。现在，这一本义依旧沿用。

肺		没心没肺的人拥有更多简单的快乐。
fèi

“肺”字本义是胸腔中两个结构如海绵的囊状呼吸器官，作用是从血液中分离出二氧化碳和氧气，吸收氧气呼出二氧化碳。合起来表示有分离功能的器官。字形采用“月”（肉）作形旁，指组织、器官；“巿”（fú）作声旁，指剥离纤维植物的皮。现在，这一本义依旧沿用。

叉		吃西餐的时候要使用刀、叉。
chā/ chá/chǎ/ chà

“叉”字本义是指手指相交错，后引申为用手指卡住或撮取物品。字形采用“又”（即手）上加一点，看起来像手指叉东西的样子。现在，“叉”字也指交错、相交，如“交叉”“叉开”等。读作chá时，指挡住、卡住；读作chǎ时，如“叉着腿”；读作chà时，如“劈叉”。

秉		班长在管理班级事务中，向来秉公办事。
bǐng

“秉”是会意字，字形采用“禾”“又”会意。从甲骨文字形看，“禾”表示庄稼、植株，“又”表示持握。造字本义是指一手拿刀，一手拿稻株，收割庄稼。后引申为主持、掌握的意思，如“秉正”“秉公”。

隶		人要做生活的主人，而不是奴隶。
lì

“隶”字本义是指追赶并抓捕走兽。也指旧社会被抓捕的战俘或奴役者，如“奴隶”，指完全听命于某种具有支配力量的人而不能自主的人。现在，“隶”的常用义是附属，如“隶属”。

毅		父母的严格教育培养了他坚毅的性格。
yì

“毅”是形声字。以“殳”作为形旁，指兵器；“豙”（yì）作声旁本义是指意志坚强、果断。古时还有残忍、残酷的意思，如《国语·楚语下》中的“强忍犯义，毅也”，表示的就是这个意思。现代汉语多使用果决、志向坚定而不动摇的意思，相关用词如“沉毅”“刚毅”“坚毅”“毅力”等。

殷		奴隶主用鞭子驱使着奴隶不停劳作，从而使家境越来越殷实。
yīn/yǐn/yān

一 在金文中，“殷”字左半边像是一个人，背脊弯曲，向前伸展开双手；右下方有 只手，手里还拿着一个短鞭。从整体看，就是左边那个人正在被另一个人用鞭子 压 击打，这就像是古代的奴隶主正在驱使着奴隶劳作的场面。所以“殷”的本义就是 抑、忧伤。另外，“殷”还表示盛大、富饶的景象，如“殷实的生活”。

勃		春天来到了，花草鸟虫都展现出勃勃的生机。
bó

“勃”字本义是指小孩像草木萌发一样，爆发式生长，力量迅速增强。字形采用“力”作形旁，“孛”作声旁。现在，“勃”字也用来形容兴起、旺盛的样子，如“蓬勃”。

勒		原来是带嚼子的马笼头，现在却指强制、逼迫。
lè/ lēi

“勒”字本义是套在马头上带嚼子的笼头。字形采用“革”作形旁，表示与皮革有关；“力”作声旁。后引申为收住缰绳不使前进的意思，如“悬崖勒马”；还表示强制，如“勒令”。当读音为lēi时，表示捆住、套住，如“勒紧裤带”等。

勋		他是一位功勋卓著的二战老兵。
xūn

“勋”字本义是指特别大的功劳。小篆字形作“勲”，字形采用“力”作形旁，“熏”为声旁。简化后的字形采用“力”作形旁，“员”为声旁。古时候还有一种官职叫“勋官”，就是我们所知的郎中令。在现代汉语中，“勋”指功勋。此外，“勋”还有奖章的意思，如“授勋”“勋章”等。

艰		不管道路多么艰难曲折，都无法改变我实现理想的决心。
jiān

“艰”字本义是指土地坚硬，难于耕作管理。字形采用“又”作形旁，“艮”作声旁。远古时代当气候或环境出现极度恶劣状况、大量夺去人的生命时，先民用活人献祭，以求消除天灾。现在，“艰”字也指忍耐的、困苦的、困难的，如“艰苦”等。

捷		随着社会的发展，通信技术变得越来越快捷。
jié

“捷”字本义是猎获，即军队战胜后缴获物资。字形采用“扌”（手）作形旁，“疌”作声旁。现在，“捷”也指快速的、机敏的，如“捷径”等。

挚		好文章总能体现出作者真挚的情感。
zhì

“挚”是会意字，采用“手”“执”会意。甲骨文字形表示用木枷锁住罪犯的双手。造字本义是抓捕并押送罪犯。后引申为紧紧抓住的意思，如《说文》中“挚，握持也”，指的就是这个意思。现在还作形容词用，表示紧紧的、有力的、强烈的，相关用词如“挚爱”“挚诚”等。

典		双手小心捧着的典册，记录了重要的典礼。
diǎn

从甲骨文字形看，这个字上部分是“册”，下部分是左右两只手。结合在一起就是用手小心地捧着书册。“典”字的基本含义是指重要的书籍或者文献。《尚书·五子歌》中“有典有则，贻厥子孙”，指的就是这个含义。“典”字的引申含义为法则、制度。在现代汉语中，形容文章写得不粗俗，很规范，常常用“典雅”来表示。

疾		一支利箭射进了一个人的腋下，使他受伤了。
jí

“疾”字字形像一支利箭刺向一个人的腋下，使其受伤。该字本义是受兵伤，也泛指疾病。因为箭的速度很快，所以又具有迅速、快速的意思，如“迅疾”等。古时“疾”字多指轻微的病症。此外，“疾”也表示缺点、毛病。现在，“疾”引申为痛苦、痛恨等意思。

疯		别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
fēng

“疯”字本义是指头风病。字形采用“疒”（病）作形旁，表示与疾病有关；“风”是声旁。现在，“疯”也指神经错乱、精神失常，如“疯癫”。

痴		期望天上掉馅饼，纯粹是痴心妄想。
chī

“痴”字本义是心智有障碍，反应迟钝，缺乏判断力。繁体字为“癡”，字形采用“疒”作形旁；“疑”作声旁，表示困惑无知。后来“知”（智）代替“疑”，表示“痴”是心智存在问题，同时大大简化了字形。现在，“痴”还有迷恋的意思，如“痴情”。

疙		经过解释，他终于解开了心中的疙瘩。
gē

“疙”一般作“疙瘩”用，本义是皮肤上突起或肌肉上结成的病块，如我们常说“头上起了个疙瘩”。后引申为不易解决的问题，如“思想疙瘩” 。现在，这一本义依旧沿用。

瘩		他吓得起了一身的鸡皮疙瘩。
dɑ/ dá

“瘩”是形声字。字形采用“疒”作形旁，表示与疾病有关；“荅”作声旁。本义是指中医所说生在背部的痈，也就是“瘩背”，也称“搭手”。另外，读作dɑ时，用于“疙瘩”，在现代汉语中比较常用。

痕		大雁从空中飞过，没有留下一丝痕迹。
hén

“痕”字本义是创伤痊愈后留下的疤。字形采用“疒”作形旁；“艮”作声旁，“艮”是“跟”的省略，表示伴随。现在，“痕”也指遗迹，如“痕迹”等。

痰		罗汉果有消炎祛痰的功效。
tán

“痰”字本义是指呼吸道分泌而由口、鼻腔排出的黏液。字形采用“疒”作形旁；“炎”作声旁，表示与火有关，上火就容易生痰。现在，这一本义依旧沿用。相关用词如“咳痰”等。

瘾		瘾是犹如生病般不由自主的迷恋，想要戒除需要身心两方面的努力。
yǐn

“瘾”字本义为不良癖好、嗜好。该字由“疒”和“隐”两部分组成。其中，“疒”用来表示字义，其古文字形像是一张病床，这里是说“瘾”所代表的癖好有点近乎病态；“隐”字用来表示字义，该字有隐藏的意思，这里是说“瘾”这种不良癖好大多是隐藏起来的。现在，“瘾”也泛指浓厚的兴趣，如“戏瘾”。

嗯		他品尝完这道菜后说：“嗯，还不错。”
ńg/ňg/g/ń/ň/

“嗯”是叹词，表示疑问时，读作ńg或；表示出乎意料或认为不该是这样，读作ňg或ň；表示答应时，读作g或。相关用词如“嗯嗯”，用以表示肯定、同意、满足，还用以表示愉快、满意的惊叹语，尤其是在品尝食物时。“嗯”还可以表示开始说话前的清嗓声或说话时发声的停顿。

哎		“哎呀，我忘记写作业了。”小明急得直跳脚。
āi

“哎”字是感叹词，表示不满或提醒。现在，其本义依旧沿用，相关用词如“哎呀”。

唉		不管遇到任何困难，都不应该唉声叹气。
āi/ài

“唉”字本义是表示答应、叹息。字形采用“口”作形旁，“矣”作声旁。比如“唉声叹气”，形容因伤感、烦闷或痛苦而发出的叹息的声音。“唉”也表示应答。另外，我们也常说“唉！他不小心摔伤了”这样的话，其中的“唉”表示的就是伤感和惋惜，这时读作ài。

哼		他随口一哼的旋律都很好听。
hēng/ h ng

噢		噢，事情原来是这样啊！
ō

“噢”字表示醒悟或惊讶。字形采用“口”作形旁，“奥”为声旁。现在，其本义依旧沿用。

嘿		当选手射门进球后，球迷往往会发出“嘿！进球了！”的呼喊声。
hēi/ mò

“嘿”字本义是表示招呼、赞叹或惊异。字形采用“口”作形旁，“黑”作声旁。现在，“嘿”字也常用于歌曲中，常叠用，没有明确的意义。当读音为mò时，同“默”。

嘻		他平时总是嘻嘻哈哈，没个正形。
xī

“嘻”字本来是表示悲痛。字形采用“口”作形旁，“喜”作声旁。现在，“嘻”也指嬉笑的样子或声音，常形容不严肃或不认真。

嘛		答应别人的请求，可以说“好嘛”。
mɑ

“嘛”字为助词，表示很明显、事理就是如此的意思，如“不会不要紧，边干边学嘛”。字形采用“口”作形旁，“麻”作声旁。另外，“嘛”字用在句中停顿处，唤起听话人对于下文的注意。在现代汉语中，表示疑问语气用“吗”，不用“嘛”。

哟		小明摔了一跤，说：“哎哟，疼死我了！”
yo/ yō

“哟”字作为助词，有两种用法：一种是用在句末或句中停顿处；第二种是在歌词中作衬字。另外，“哟”还可作感叹词，表示轻微的惊异或带玩笑的语气，此时读作yō。

嘟		他不满地在一旁嘟囔了几句。
dū

“嘟”是形声字，字形采用“口”作形旁，“都”作声旁。作为动词，指嘟嘴。作为象声词，表示管乐器（如喇叭）发出的短促的声音，如“嘟嘟声”。现在，“嘟囔”常常连用，表示自言自语，含抱怨的意思。

咚		过年的时候，到处都是锣鼓咚咚锵的声音。
dōng

“咚”是形声字，字形采用“口”作形旁，“冬”作声旁。本义是象声词，形容重东西落下或击鼓的声音，如“咚咚”，就是形容敲门的声音。

嚓		“咔嚓”一声——树上的枯枝被积雪压断了。
chā/ cā

“嚓”是拟声词，表示物体与物体相擦而过时发出的一种声响。字形采用“口”作形旁，表示与声音有关；“察”是声旁。“嚓”还读作chā，如“咔嚓”，指短促的撕裂、摩擦等声音。

嗒		雨点打在荷叶上，嗒嗒地响，像鼓点的声音。
dā/ tà

“嗒”是拟声词，形容机枪或马蹄等的声音。如“机关枪嗒嗒一响，人群向四方逃散”。“嗒”还有口里发声的意思，如《西游记》里的“脚儿斜斜，舌儿嗒嗒”，用的就是这个意思。“嗒”还读作tà，指失意、忘怀的样子，如“嗒然”。

哗		公共场合大声喧哗是很不礼貌的行为。
huā/ huá

“哗”字本义是指喧哗声大而杂乱。字形采用“口”作形旁，“华”是声旁。现在，“哗”也指浮夸，如“哗众取宠”，指以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。“哗”还读作huā，形容撞击、水流等声音，如“哗啦”。

啪		“啪”的一声，杯子掉到地上摔碎了。
pā

“啪”是拟声词。字形采用“口”作形旁，“拍”作声旁。本义为一种突然、尖锐的响声，如“啪一”“!鞭子挥。啪”也指撞击两个硬表面而发出的砰然一声，如“把书啪的一声合上”。此外，“啪”还表示微弱的或轻微的拍打声。

嗖		子弹“嗖”的从他的头顶飞过。
sōu

“嗖”为象声词，形容迅速通过的声音。字形采用“口”作形旁，“叟”为声旁。

嗡		蚊子不停地在他耳边嗡嗡地叫。
wēng

“嗡”是形声字，字形采用“口”作形旁，“翁”为声旁。本义是象声词，指飞虫特有的持续刺耳声或很快的、不规则的震动产生的声音。此外，还有一种乐器叫“嗡子”，即京二胡，胡琴的一种。

呜		妈妈买回来的金鱼，不到两天就一命呜呼了。
wū

“呜”是拟声词，本义是形容气流经过的声响。字形采用“口”作形旁，表示声音；“乌”作声旁。“呜”还是叹词，表示口中抒发而出的声音。旧时祭文常用以表示叹息，后借指死亡，如“一命呜呼”。

喳		喜鹊停在树枝上叽叽喳喳地叫个不停。
zhā/ chā

“喳”是形声字，字形采用“口”作形旁，“查”为声旁。本义是啁啾、震颤声，如《西厢记》中的“隔窗野鹊儿喳喳地叫”。“喳”还指旧时仆役对主人的应诺声，如古装电视剧中常有的“喳，太后有何吩咐”。此外，“喳”还读作chā，表示低语声，如“嘁嘁喳喳”。

吱		有事吱一声，我一定会帮你的。
zhī/ zī

“吱”为象声词，多形容小动物的叫声或物体发出短促的尖叫声。字形采用“口”作形旁，“支”为声旁。如“老鼠吱吱地叫”。当“吱”读作zhī时，也指发出声音，如“他一直沉默着不吱声”。

唯		唯我独尊的人永远看不到自己的缺点。
wéi

“唯”字本义为急声回答，原读作wěi。字形采用“口”作形旁，“隹”（zhuī）为声旁。如“唯唯诺诺”，就是形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。“唯”字在古文中常用于句首，没有实际意义。现在“唯”字最常见的用法是表示只有、只是，读作wéi，如“唯一”。

词		通过不断的学习，我认识的字词越来越多了。
cí

“词”就是为言语服务的要素，是语言中最小发音和表义单位。“词”字本义是将内心所想的外化表达。古人称最小表义单位为“词”，称由句子组成的完整表达为“辞”。现在，“词”也指古代文体，诗歌的一种，如“宋词”“词牌”等。

韵		并非所有声音都有韵，只有和谐悦耳的声音才是有韵味的音乐。
yùn

“韵”字本义是和谐悦耳的声音。在小篆文中，字形左边为“音”，代表字义；右边为“员”，代表字音。“韵”在古代还是诗词格律的基本要素之一，从《诗经》直到后代的诗词，几乎没有不押韵的。“韵”字现在的常用义为风度、情趣、意味，如“这是一幅很有韵味的风景画”。

谱		要想成为一个可靠的人，首先做人要靠谱。
pǔ

“谱”就是广泛适用于标调编曲的字词，即古人用来编曲的音符：宫、商、角、徵、羽（相当于现行简谱上的1、2、3、5、6）。“谱”字本义是指造册登记。字形采用“讠”（言）作形旁，“普”作声旁。现在，“谱”字也指按照程式系统记录的资料，如“菜谱”等。

谊		友谊天长地久。
yì

从篆文字形看，左边是“言”，表示言论、观点；右边是“宜”，“且”是“宜”的本字，其甲骨文字形是两个“夕”，即两块肉，表示祭祖仪式上平分肉食，后引申为恰当的、合乎礼义的意思。所以，“谊”字的造字本义是指合乎礼义的言论、观点。后引申为情义、感情的意思，如“情谊”“友谊”等。

哲		“爱智慧”“追求智慧”就是哲，“爱智慧的学问”就是哲学。
zhé

“哲”字本义为聪明、有智慧。在金文中，“哲”字上边为“折”，表示字音；下边为“心”，表示字义（聪明）。古代将那些有着超常才能与见识的人称为“哲人”，而在某些方面有很深造诣的人则被称为“哲匠”。此外，“哲”字还可表示对他人的一种尊称、敬称，如“哲兄”，指对自己兄长的尊称。现在一般多用“哲学”“哲理”等词。

详		上课时应该做好详细的笔记。
xiáng

“详”是形声字。左边的“言”表示说明；右边的“羊”既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安详、吉利。造字本义是指祭师或巫师祭祀时向神巨细无遗地祝告。后引申为陈述仔细、清楚的意思，如“详备”“详尽”。

诣		爷爷在古玩方面有很高的造诣。
yì

“诣”字本义是指前往、去到。字形采用“讠”（言）作形旁，“旨”为声旁。如“诣谒”，就是指前往谒见、造访。现在，“诣”字多用于“造诣”，指在某行业有一定的成就。

沓		老师将一沓卷子分发给每个人。
tà/ dá

“沓”字本义是指话多。字形采用“水”作形旁，“曰”为声旁，合起来指说话多得像水流。“沓”字读作dá时，指堆在一起的或逐个叠放的薄的东西，如“一沓钱”“一沓稿纸”。

谧		静谧的深夜，仰头看着天空的弯月，心情豁然开朗。
mì

“谧”是形声字。从篆文字形看，左边的“言”表示说；右边既是声旁也是形旁，表示安定满足。造字本义是生活和平安宁，话音轻柔低缓。后引申为安静的意思，相关用词如“静谧”等。

慈		门口卖煎饼的老爷爷是那么慈祥。
cí

“慈”字本义是仁爱。字形采用“心”作形旁，指心肠；“兹”是声旁，表示柔软的细丝。合起来就表示心肠软如细丝。现在，“慈”字也作为佛教用语。佛、菩萨爱护众生，给予欢乐称为慈，如“慈悲”。

惠		原本是专心一意之义，后又有慈悲的意思。
huì

“惠”是个会意字，本义是专心。篆文的“惠”，上方是“专”的古字形，下方是个心脏的形状，由字形便可以清楚地看出“惠”的字义。由表示专心的意思，后来引申为仁爱。另外，有宽容的品格，能够用慈爱心待人，都可以称之为“惠”。现在，“惠”常表示给人财物或好处，如“恩惠”“实惠”“互惠互利”。

希		父母总希望我们能够长大成才。
xī

“希”字本义是经纬交织的、宽疏的葛布。字形采用“巾”“爻”会意，“巾”指丝织品，“爻”像针线交错。后引申为少的、罕有的意思，如“希有”等，后写作“稀”。现在，“希”也指希望，如“希冀”。

憧		小时候，我们对未来都有美好的憧憬。
chōng

“憧”字本义是心神不定。字形采用“心”作形旁，表示与心有关；“童”作声旁，表示小孩、未成年人。“憧”可以理解成对孩童未来的命运感到担忧，故而心神不定。后引申为向往的意思，如“憧憬未来”。

憬		好多男孩子憧憬着长大后能当一名航天员。
jǐng

“憬”从篆文字形看，左边是“心”，表示忧心；右边是“景”。“景”从字形看，上面是“日”，表示太阳；下面是“京”，代表楼台建筑。合起来表示日照楼台。“憬”的造字本义就是太阳在高大亭台上投下的影子，可引申为内心的幻象的意思。所以“憬”可以理解为心怀幻象，向往美好前景。现在，“憬”也表示醒悟，如“憬悟”。

怖		那些恐怖的景象在他心中挥之不去。
bù

“怖”原作“悑”。从篆文字形看，左边的“心”表示恐惧；右边的“甫”既是声旁也是形旁，是“捕”的省略，表示抓捕。整体意思就是心神被恐惧抓住。造字本义是指极为害怕，全身充满恐惧。相关用词如“恐怖”等。

惧		在学习中不应该惧怕难题的出现。
jù

“惧”是形声字。从篆文字形看，“瞿”既是声旁也是形旁，表示眼神锐利的鸟；“心”表示害怕。“惧”就表示鹰隼一类的大鸟锐利的双眼令人害怕。在古代用法中，“惧”是深度不安，“惮”是深度惧怕。现在，其本义依旧沿用。相关用词如“恐惧”“惧怕”等。

怯		在上台之前要克服自己胆怯的心理。
qiè

“怯”是形声字，字形采用“忄”（心）作形旁，“去”是声旁。从篆文字形看，“犬”表示恶狗； “去”既是声旁也是形旁，表示离开、逃离。造字的古人发现，“怕狗”是许多人日常生活中常有的“胆怯”场面。有的篆文将“犬”写作“心”，突出心中害怕的感受。造字本义是因惧怕而想逃避、畏缩。相关用词如“胆怯”等。

慎		小心谨慎一些总没有坏处。
shèn

“慎”是形声字，字形采用“忄”作形旁，“真”作声旁。本义是谨慎、慎重。后引申为小心翼翼地、深思熟虑的，如“慎独”等。古文还作务必、千万的意思。现在，其本义依旧沿用。

惕		遇到险情不要害怕，提高警惕是关键。
tì

“惕”字本义是担心、敬畏。它是一个会意兼形声字。在金文中，“惕”字的左边为“心”，代表字义；右边为“易”，代表字音，整体看上去很像一只蜥蜴，最上边是头部，腿和尾都在下边。因为蜥蜴能咬人，所以应提高警惕，小心应对。现代汉语中的“惕”以及由“惕”构成的词语，大多都没有脱离原义，如“警惕”等。

谨		谨慎一点固然没错，但谨小慎微就太胆怯了。
jǐn

“谨”字本义是指谨慎、小心。字形采用“讠”（言）作形旁，“堇”（qín）为声旁。“谨”字也指谨严、严格，如“谨细”，指谨严细密。现在，我们常常见商场里贴有“谨防小偷”的标语，这里的“谨”是严防、严禁的意思。

慕		我们总是羡慕别人的幸福，殊不知自己也曾被别人羡慕。
mù

“慕”字本义是思念。金文的“慕”，字形的上方是“莫”字，既是声旁，也是“慕”刚开始的写法，由“草”和“日”构成，就像是太阳落到了草地之上；字形的下方是“心”的形状，作为形旁，表示和人的心理活动相关。“慕”后来也表示羡慕、仰慕，而它的本义至今还沿用，如“思慕”。

妒		不要让自己的生活充满了嫉妒。
dù

从篆文字形看，左边是“女”，表示女性；右边的“户”既是声旁也是形旁，表示家室。其本义是指妇女对同一家室里吸引丈夫的其他妻妾产生嫉恨，同时对自己的处境担忧、焦虑。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，妇女敏感的自我防卫意识被称为“嫉妒心”，现在则泛指嫉妒别人。

忌		中国古代的帝王大都有猜忌多疑的性格。
jì

“忌”字本义是指憎恨、反感。后引申为想法受约束，不能随心所欲。字形采用“心”作形旁，“己”作声旁。现在，“忌”也指抵触、嫉妒，如“猜忌”等。

恨		心中不满，就容易生出愤恨之心。
hèn

“恨”字本义为不满、遗憾。在小篆字形中，“恨”字左边看上去像是心脏，说明“恨”就是心中不满；右边为“艮”，表示字音，同时“艮”有回头瞪眼的含义，突出表达了人的不满情绪。此外，“恨”又引申为怨恨、仇视，如“恨之入骨”。

怨		如果总是抱怨生活，生活也会抱怨你。
yuàn

“怨”是形声字，字形采用“心”作形旁，“夗”（yuàn）作声旁。从篆文字形看，上面的“夗”是“令”的误写，表示呵斥、要求；下面的“心”，表示心怀怨恨。造字本义是指对苛刻要求表示不满。后引申为发泄不满、仇恨的意思，如“怨愤”“怨恨”等。

愁		月亮并不总是快乐的象征，常常也代表着忧愁。
chóu

“愁”字本义是忧心忡忡。字形采用“心”作形旁，表感伤；“秋”作声旁，表示由繁盛而衰落，令人感伤惆怅的季节。现在，“愁”字也指忧伤的心情、情绪，如“离愁”等。

愧		他对自己犯下的错误，感到心中有愧。
kuì

“愧”字本义是指因思想或行为有违道德而自感惭愧。字形采用“忄”（心）作形旁；“鬼”作声旁，表示邪恶的。现在，“愧”字也指羞惭感、内心的自责，如“无愧”等。

怜		他可怜的处境让人心生怜悯。
lián

“怜”字本义是指哀悯。繁体字为“憐”，字形采用“忄”（心）作形旁；“粦”作声旁，表示火光闪烁飘忽。后依据草书字形，将正体楷书的“粦”简写成“令”。现在，“怜”也指同情，如“怜悯”等。

忐		我做错事情之后，忐忑地等待着爸爸的责罚。
tǎn

“忐”常用于“忐忑”，指心神不安。字形采用“上”“心”会意，表示心情的起伏变化。相关词语如“忐忑不安”。

忑		同学们都忐忑不安地等待老师公布分数。
tè

“忑”常用于“忐忑”，指心神不安。字形采用“下”“心”会意，表示心情的起伏变化。

患		只有在患难的时候，才能看见朋友的真情。
huàn

“患”字本义是指生病卧床，居家疗养。字形采用“心”作形旁；“串”作声旁，指穿在绳上的一组东西。把穿在绳上的一组东西放在心上面悬挂起来就是担心。现在，“患”也指祸害、灾难，如“祸患”“患难”等。

虑		他的心中充满了忧虑。
lǜ

“虑”字本义是忧患安全、担忧。从金文字形看，上面的“吕”是“侣”的本字，表示伴侣；下面的“心”表示担心。合起来表示为伴侣担心。小篆将“吕”写作“虍”，代表虎豹猛兽；下面变成“思”，表示担心。整体表示对猛兽侵袭的担忧。现在，“虑”也指思考对策，如“深谋远虑”。

怔		事情发生得很突然，他怔住了。
zhēng/zhèng

“怔”字本义是指惶恐不安的样子。字形采用“忄”（心）作形旁，“正”为声旁，如“怔忡”，指惊恐不安的样子。“怔”字也读zhèng，指发愣、发呆，如“怔怔”，就是形容呆愣的样子。

惹		他的一些不好的行为惹得大家都很讨厌他。
rě

“惹”是形声字。从篆文字形看，“若”既是声旁也是形旁，甲骨文字形像一个娇柔顺从的女子，表示女子顺从应答；“心”表示感情。其造字本义是指女子娇柔顺从，令人动心。后引申为招致、引发的意思，如“惹火”“惹恼”等。此外，“惹”还有故意引起他人注意的意思，如“惹眼”等。

恍		他看起来恍恍惚惚的样子，好像受了什么惊吓。
huǎng

“恍”是形声字。本来写作“怳”，字形采用“忄”（心）作形旁，“况”省去“冫”作声旁。本义是指发狂的样子。后引申为昏愦不明、心神不安的样子，如“精神恍惚”。另外，“恍”还有猛然、忽然的意思，如“恍然大悟”。

恙		老师由于身体抱恙，所以请假了。
yàng

“恙”本义是担忧的意思。从甲骨文字形看，上面是“羊”，头上有羊角，羊在中国古代被认为是非常吉祥的动物，被认为具有仁、义、礼等多种美德；下面是“心”，表示担心。合起来看，就是担心羊的安危，即为担忧的意思。后引申为轻愁、小虑、小毛病的意思，如“别来无恙”中的“恙”就是这个意思。

悍		懦弱的男人背后大多有个强悍的女人。
hàn

从篆文字形看，“心”表示性格；“旱”既是声旁也是形旁，表示天气燥热。造字本义比喻性格骄躁，粗野霸气，富于攻击性。后引申为勇猛的意思。之后，又进一步引申为凶狠、蛮横的意思，相关用词如“凶悍”“悍吏”（凶暴蛮横的官吏）等。

悠		她性子虽然慢，但却有几分别人没有的悠然自得。
yōu

“悠”本义是忧思。从小篆字形看，“攸”字右边是明显的手持形状；左边是一个人形，表示老人拄杖小心缓行；下面的“心”，表示小心。造字本义是老人拄杖小心缓行，引申为担心、忧心的意思。后引申出心境闲适从容的意思，如“悠然自得”。还有缓慢的、漫长的意思，如“悠久”“悠远”等。

毒		去野外游玩，一定要小心毒虫的叮咬。
dú

“毒”字本义是指滋味苦涩的野草在野地里到处生长。篆文写作“ ”，字形采用“屮”“毒”会意。现在，“毒”也指致命的、有害的，如“毒蛇”等。后还引申为动词，表示使吸食有害物质而死亡，如“毒死”。还有副词词性，表示残酷地、无情地，如“毒打”等。 kjCJkUMxoVRTzWwap8RhEKDcoRYBLQ0BjXoON4VzbyVMZqOqILn7F0LF0g7U/k3q