从甲骨文和小篆字形来看，这个字的形状就像眼睛上面长着眉毛。因此，“眉”字本义就是眉毛。在古文中，“眉”也指代美女，如《释名》中就写道：“眉，媚也。有妩媚也。”当“眉”作形容词用时，意思是长寿，如“眉寿”。现在，“眉”字本义仍然沿用。此外，出现在书页上端的文字，叫作“页眉”。

“鼻”字原来写作“自”。“自”是“鼻”的本字，后来“自”作自己讲，便又另造了“鼻”字。“自”是人的脸部中央突出的呼吸器官，“畀”是给予、付与的意思。合起来表示一呼一吸，自相给予。所有与鼻相关的字，都采用“鼻”作形旁。

“嘴”字本写作“觜”，意思是猛禽头上的毛和角。字形采用“口”作形旁，采用“觜”作声旁。嘴是脸部运动范围最大、最富有表情变化的部位，也是吞咽和说话的重要器官之一，更是构成面部的重要因素之一，可产生丰富的表情，形态特别引人注目。

“齿”字字形一目了然，就像口里的牙齿一样。之后又加上了声旁“止”，变为“齿”。古人在幼小牛马每年生一颗牙齿的启发下，又将“齿”借用来指年龄。古文中常会出现“令人齿冷”一词，因为人笑的时候，一定会张开嘴巴，所以时间长了，牙齿会感觉到冷。这个词语其实是使人瞧不起的意思。

“喉”字本义是诸侯之声，现在指人的发声器官。位于舌根与气管之间，是呼吸、发音、吞咽器官的一部分。字形采用“口”作形旁；“侯”作声旁，指古代地方诸侯。合起来表示在国家政治生活中，各地的诸侯所发出的声音，即给帝王的意见或建议。

“项”字本义是颈脖的后部，泛指颈部。字形采用“页”作形旁，表示头部；采用“工”作声旁。古人称脖子正面为“颈”，称脖子背面为“项”。现在，“项”常作钱款、经费讲，也用于姓氏，如“楚霸王项羽”；又作量词，用于分项目的事物。

“脖”字由两部分组成，左边为“月”（肉），右边为“孛”。在篆文中，“孛”字下边是个“人”形。因为“孛”字是“勃”字的本字，所以“孛”的读音也是bó。左边“肉”（月）表明其与肉体有关。“脖”字的本义是肚脐，元朝以后才引申为脖子。

支撑头颅的脖子就是“颈”。“颈”字本义是脖子，像支撑头部的茎干。字形采用“页”作形旁；采用“𢀖”作声旁，是“茎”的省略，表示茎干。古人称脖子正 面为“颈”，称脖子背面为“项”。

“额”字本义是额头，字形采用“页”作形旁；采用“各”作声旁，为“烙”的省略，表示侵占者用烧红的金属在俘虏头上印上永久性的记号。现在，“额”也指上限、限定，如“额外”等。

“颜”字本义是脸或脸色。在金文中，“颜”字是一个形声字，其字形右下方为“页”（指代头），表示字义；左边为“彦”的缩写形体。后来，“颜”引申为体面、荣誉等，如“颜甲”，指的是人的脸皮像铁甲一样厚，后常用来比喻某人不知羞耻。现在我们常用的词语，如“和颜悦色”“无颜见江东父老”等，都与脸面有一定的关系。

“顶”字本义是头顶，也指物体的最高部分，如“顶点”。字形采用“页”作形旁，采用“丁”作声旁。现在，一般论坛里的帖子一旦有人回复，就到主题列表的最上面去了，这个回复的动作叫作“顶贴”。与“顶”相对的是“沉”。在这里，“顶”表示支持的意思。

在甲骨文中，“页”的字形就像是一个人，跪坐在地上，夸张地显露出他的头部。“页”的本义，也就是人头。因为每个人的头面之间都有相似的地方，但是也有微小的区别，所以后来该字又引申为各自相似又各有不同之处的书页。此外，“页”还被借用为量词，表示书册的篇目。“页”还用于代指各种书信和纸张。

“顾”字本义是回头看。也表示用心养护、照看。繁体字为“顧”，字形采用“页”作形旁；采用“雇”作声旁，表示在家中养护鸟禽。现在，“顾”也指回头看，如“回顾”等。

从篆文字形看，左边是“予”，字形像上下两个织布梭子相交接的样子，表示带着纬线的梭子在经线中来回穿行，不断地织出丝线，引申为通过；右边是“页”，指头脑。合起来就表示让想象情景过脑。其造字本义是情况发生前在大脑里模拟、构想，如“预想”“预感”等。

“顿”字本义是以头叩地。字形采用“页”作形旁；采用“屯”作声旁，表示向下扎根。合起来表示屈膝跪地，把上半身连头向下卷曲着地。现在，“顿”也指放稳、安置，如“安顿”等。

“肌”字本义是脂肪与骨头之间有弹性的肉。字形采用“月”作形旁，即“肉”，是“脊”的省略，表示背脊；采用“几”作声旁。古人称背脊上脂肪少而富于弹性的纤维组织为“肌”，称皮、肤、肌、脂合一的动物纤维组织为“肉”。

“肤”字本义是附着在脂肪上的表皮，繁体字为“膚”。“肤”字字形采用“月”（肉）作形旁，采用“夫”作声旁。中医称身体表面与外界直接接触的薄软组织为“皮”，称皮下的脂肪层为“肤”。现在，“肤”也指皮下的胶原和脂肪层，如“皮肤”等。

“血”字本义为牲血。甲骨文字形下面为“皿”，是古代盛放各种物品的器具，就是碗、碟、杯、盘等一类器物；上面的一撇，象征一滴牲畜的血。古人将牲畜的血一滴滴地释放到杯盘中，用来祭祀自己祖先和神灵。后来，“血”的字义扩大，也用来指人血。现在也引申为有某种血缘关系的人，如“血亲”“血脉”。

“脉”字本义是血液根据身体机理分流在全身的血流网络，其繁体字形式为“脈”。字形采用“月”作形旁；“ ”（pài）为声旁，是“派”的本字，表示水系。现在，“脉”也指有如血流般缓慢、深沉，读作mò，如“含情脉脉”等。

“胞”字指的是同父母所生的人，或者是同一个国家或民族的人。字形采用“月”作形旁，采用“包”作声旁。

“脏”字字形采用“月”（肉）作形旁，“庄”作声旁。读zāng时，指玷污，即不干净或不纯洁，如“衣服被我弄脏了”。读作zàng时，是对身体内脏的通称，如“心脏”。

“胸”字本义是胸膛，躯干的一部分，在颈和腹之间。字形采用“月”作形旁，采用“匈”作声旁。现在，“胸”也指内心、心里，跟思想、见识、气量等有关，如“胸有成竹”“胸怀”等。

“脯”字本义是古人精心加工的佐餐肉干。字形采用“月”（肉）作形旁；采用“甫”作声旁，是“辅”的省略，表示佐助。现在，“脯”也指经过脱水加工的瓜果，如“果脯”等。

“腹”是人体中众多内脏器官相连的部位，即俗称的“肚子”，在胸与骨盆之间。“腹”字本义是厚实，字形采用“月”（肉）作形旁；采用“复”作声旁，表示城邑中的众多出入口。现在，“腹”也指内心、中心，如“腹地”等。

“臀”字指屁股。字形采用“月”（肉）作形旁，“殿”作声旁。如“臀杖”，是指一种打屁股的刑罚名。“臀”字也指器物底部。

“脾”字本义为脾脏，人和脊椎动物的内脏之一，是贮血和产淋巴与抗体的器官，有调节新陈代谢的作用。字形采用“月”（肉）作形旁，“卑”作声旁。古籍中，通“髀”，指大腿；又通“膍”，指牛胃。

消化器官的一部分，形状像细长的管子，上端连胃，下端通肛。“肠”字本义是大小肠，繁体字为“腸”。字形采用“月”（肉）作形旁，采用“昜”作声旁。现在，“肠”也指用动物消化道包装的肉类食品，如“香肠”等。此外，“肠”还有内心、情怀之义，如“心肠”。

“胃”字本义是人和动物用来储藏和消化食物的器官。它既是一个象形字，又是一个会意字。在金文中，“胃”字上边很像胃的形状，外围代表胃囊，里面四点代表胃里的食物。在篆文中，“胃”字上边比原来更加具有艺术的色彩。此外，“胃”还是我国古代星宿的名称，即胃宿，是二十八星宿之一，属于白虎七宿。

“肝”字本义是肝脏，是位于肠腔右上部带腺的赤褐色代谢器官，人体最大腺体。中医认为“肝主怒”，肝是动怒时容易受伤的器官。字形采用“月”（肉）作形旁；采用“干”作声旁，代表武器，表示动怒。

“胆”字本义是连着肝的脏腑——胆囊，是身体的卫士，即有消毒、镇定功能的囊状消化器官。繁体字为“膽”，字形采用“月”（肉）作形旁；采用“詹”作声旁，表示前瞻、前卫。现在，“胆”也指勇气，如“胆识”等。此外，“胆”还可指装在器物内可容纳水等的物体，如“瓶胆”。

“肩”字本义为肩膀。在小篆文中，其字形看上去很像一个单扇门，意思是肩膀很宽而且能动，就好像门户一样；下边为“肉”（月），说明肩膀是人体的一部分。“肩”字的这一本义现在仍然沿用。成语“摩肩接踵”是说人与人之间肩膀相摩，脚跟碰接，形容人很多。由于肩膀可以扛东西，所以这个字又被引申为承担，如“肩负”。

“爪”（zhǎo）是一个象形字，本义为鸟兽的脚趾。在甲骨文中，其字形就像一只指尖朝下的爪子。后来，“爪”成为手脚指甲的通称。该字也可用作动词，含义同“抓”。“爪”在汉字中常作为偏旁部首，即“爫”，带有“爪”的汉字大多与手的动作有关。另外，“爪”还读zhuǎ，也指鸟兽的脚爪，但常用于口语，如“鸡爪”。

“拳”字本义为紧握的手，俗称“拳头”。字形采用“寸”（手）作形旁，表示与手有关；“半”作声旁。现在“拳”常用来指拳术、拳击，如“打拳”“太极拳”。“拳”字也表示诚挚，如“拳拳之心”，形容非常有诚心。

“掌”字本义是手心，即手面的中央部分。字形采用“手”作形旁；采用“尚”作声旁，意为摊开、展平。合起来表示手（由卷缩转向）摊开、展平。现在，“掌”也指五指用力握住、控制，如“掌握”。

“腋”是形声字，本作“亦”，“亦”的甲骨文字形是在“大”（人）下加两点，表示腋的部位，所以“腋”的本义是胳肢窝。字形采用“肉”作形旁，采用“夜”作声旁。还可以指禽兽翅膀或前腿内侧与胸部相连的部分。相关用词如“腋窝”等。

“乳”字本义为女人生孩子。《说文》中解释为：“人及鸟生子曰乳，兽曰产。”甲骨文中的“乳”字，就像是一个母亲，跪在地上，双手抱着一个婴儿，正在给他喂奶，字形中间的一点，就代表乳房。小篆的“乳”，在字形的右半部加入了一个“人”形。楷书后，形成了现在的写法。“乳”用作名词，意思是乳房、乳汁等。

“龄”字本义是年岁，表示幼儿长大，伶牙俐齿，能言善辩。字形采用“齿”作形旁；“令”作声旁，是“伶”的省略，表示聪明伶俐。现在，“龄”也指牙齿状况所显示的生长年数，如“年龄”等。

“胶”字本义是可以黏合两个物体的黏性油膏，用兽皮煮制而成，繁体字为“ 胶 ”。字形采用“月”（肉）作形旁；采用“交”作声旁，表示两者相连接。现在，“胶”也指植物分泌或人工合成的黏性物质，如“胶带”等。

“胀”字本义是因为身体内壁受到压迫而产生的不适之感，也泛指充塞难受的感觉。字形采用“月”（肉）作形旁，表示与身体有关；采用“长”作声旁。现在，“胀”也指膨胀、体积变大，如“通货膨胀”“热胀冷缩”等。

“腊”字本义是在冬至后的第三个戌日开始，晒制肉干，以祭慰百神。繁体字形为“臘”，字形采用“月”（肉）作形旁；采用“巤”作声旁，表示捕猎。咸浸蔬果为“腌”，熏晒兽肉为“腊”。古人在冬季大雪封山前大量捕猎，并将富余的野味腌熏烤晒，以便长久保存，为过年和来年开春储备肉食佳肴。

“肢”字本义是人体的四肢。动物支撑身体的器官，在前为臂，在后为腿。字形采用“肉”（月）作形旁，代身体；采用“只”作声旁，表示单独。“胑”是“肢”的异体字，字形采用“只”作声旁。

“膝”字本义是指膝盖，即大腿和小腿相连关节的前部。字形采用“月”（肉）作形旁，“桼”（qī）作声旁。相关词语如“膝盖”。

“腿”字本义是从脚踝到大腿根部这一段肢体。字形采用“月”作形旁，采用“退”作声旁。腿可进一步分为大、小腿。在古代，大腿又名“股”，小腿又名“腓”。现在，“腿”也指器物上像腿的部分，如“桌子腿儿”等。

“脚”字本义为小腿。在小篆文中，这个字左边为“月”（肉），表示其与人体有关；右边为“却”，意思是脚可以向后退却。后来，“脚”字专指腿的下端，也就是现在的脚。现在，“脚”也指其他事物的最下部，如“山脚”。影视拍摄时依据的底本，称为“脚本”。人们常用“脚踏实地”来形容做事实事求是、不浮夸。

甲骨文中的“止”，字形就像是人的一只脚：上面的三条斜线，代表脚指头；下面的三角状，代表脚掌。脚指头简化为三个，说明这已经不是简单的图画，而成为一种固定的文字符号。“止”字本义也就是脚，是“趾”的本字。后来，古人在左边加上表示脚的“足”字指代脚趾，而“止”则用作动词，意为停住不动，如“止步不前”。

“痛”字本义是极度疼痛，疼感连到骨头。字形采用“疒”（chuáng）作形旁；采用“甬”作声旁，是“通”的省略，表示贯穿、相连。“疼”是皮、肉、组织受损伤造成的难受状态，“痛”是连到骨头神经的极度疼痛，如“痛不欲生”。

“疼”字本义是一种因病、刺激或创伤而引起的难受的感觉。用力捏自己的肉，即可有疼的感觉。和“痛”为近义词，“疼痛”常常连起来用。现在，“疼”也指喜爱、爱惜，如“疼爱”。

“痒”字本义是一种皮肤不适、引人欲搔的感觉。“痒”的繁体字形式为“ 痒 ”，字形采用“疒”作形旁，“ 养 ”作声旁。后引申为形容某些难以抑制的强烈愿望，如“痒滋滋”，就是形容按捺不住某种兴奋的情绪。

“疲”字本义是身体表面的病态，即困乏、倦怠、需要休息。字形采用“疒”作形旁；采用“皮”作声旁，表示表面。合起来表示身体柔软无力。相关词语如“疲惫”“疲劳”等。

“瘦”字本义是肌肉不丰满。字形采用“疒”为形旁，表明与疾病有关；“叟”作声旁。“瘦”字还可指土地瘠薄、不肥沃，如“瘦田”。此外，“瘦”字还用来指字体细而有力，如“瘦健”，意思就是书法字形细长而挺拔有力。

“聋”字本义为耳聋。在甲骨文中，“聋”字左边为“耳”，表示字义；右边是一条巨龙的形状。现在“聋”字的本义还在沿用，如“震耳欲聋”。此外，“聋”字还引申为愚昧，不明事理，如“聋聩”，其本义是耳聋或天生的聋子，后来常常比喻愚昧无知、是非不分。

“哑”字本义是指笑声。字形采用“口”作形旁，“亚”作声旁。后来也指乌鸦之类的叫声或婴儿学说话的声音。“哑”字还可指由于生理缺陷或伤病而失去言语功能，如“聋哑”，指又聋又哑。“沙哑”一词是指声音低沉，如“他的声音听起来很沙哑”。

“闻”的甲骨文字形，就像是一个张着大耳朵的人，用手拄着自己的下巴，跪坐在地上，专心地听着外界的动静。关于听的描述，古代有两个字，一个是“听”，另一个就是“闻”。其中的“听”字，本义是主动跑过去听；而“闻”字的本义则是声音传到我耳朵里，被我听到了，所以“闻”还有听见、听到的意思。

从甲骨文字形来看，这个字是由两只脚重叠组成的，两只脚各自跨出一次，就叫作一步。“步”的本义就是行走。作名词用时，“步”意为脚步、步伐。“步”字还有按照、跟随的意思，如“步人后尘”“亦步亦趋”等。此外，“步”还有处境、境况的意思，如现在人们常常说某件事情进展到什么“地步”，即是此意。

从金文字形看，左边是“井”的变形，表示矿井，“井”下有个“土”，表示矿粉，指丹青等颜料；右边是“彡”，表示光彩，整体意思即是用矿物颜料着色。在篆文中左边被写成“幵”（“研”的省略，研磨），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。其造字本义是着色加彩，以突出显示图案。

“忆”字本义是说出留在心里的印象，表示将美好情意记录在心。原写作“ 忆 ”，字形采用“忄”（心）作形旁；采用“意”作声旁，表示心意、意图。合起来就是在心里想。引申为留在记忆中、记住，如“记忆”。

“悟”字本义是理解，明白。字形采用“忄”（心）作形旁，“吾”作声旁。“觉悟”是指由迷惑而明白或由模糊而认清。现在，“悟”指觉醒、觉悟，如“悟性”，指人对事物的分析和理解的能力。

“感”字本义是在意识、情绪上起反应，因受刺激而引起的心理上的变化。字形采用“心”作形旁，“咸”作声旁。现在，“感”也指知觉、反应，如“感觉”等。

从早期文字看，上面是“元”，其字形在人的头顶上加一横，代表混沌初开，万物之始。下面是“心”，代表意志。“愿”的意思是藏在心中的本来的想法、希望。后来的字体中人们以“原”代替“元”。繁体字写作“ 愿 ”。

“惜”字本义是怀旧，珍视旧有之物。字形采用“忄”（心）作形旁；采用“昔”作声旁，表示过去。现在，“惜”也指珍视、在乎、舍不得，如“惜墨如金”。

“懂”字本义是明白、了解。字形采用“忄”（心）作形旁，采用“董”作声旁。“董”本义为待栽培的草，或者是待移栽的草，引申义为在需要的地方安插亲信人员（起监察、督导的作用）。“心”与“董”联合起来表示心里面掌握着各方面的情况，心中有数。

“悉”字本义是完全知情、内心明了。字形由“忄”（心）“釆”（biàn）两部分组成，是一个会意字，表示心中加以辨别、很详细，如“洞悉”“熟悉”等。现在，“悉”也指全部、全都，如“悉数到场”。

父母心疼地将哭泣流泪的幼儿抱在怀里。“怀”字本义是内心挂念。繁体字为“懷”，字形采用“忄”（心）作形旁，采用“褱”作声旁。现在，“怀”也指心存、装着，如“怀念”等。

“猜”字本义是狩猎中的猎犬保持静默的警觉而不吠叫。字形采用“犭”（犬）作形旁；“青”作声旁，是“静”的省略，表示静默无声。合在一起就表示猎犬保持静默。现在，“猜”也指怀疑、揣测，如“猜想”。

“慰”字本义是安抚人心。字形采用“忄”（心）作形旁，采用“尉”作声旁。另一种说法认为，“慰”是“愤怒”的意思。现在，“慰”也被用来形容令人温暖、令心灵安适，如“宽慰”“欣慰”。

“愉”字本义是和悦、快乐。字形采用“忄”（心）作形旁，表示与心情有关；“俞”作声旁，如“愉色”，即为和悦的神色。

“悦”字本义是因为谈话相投机而开心、喜乐，字形采用“忄”（心）作形旁；“兑”是声旁，是“说”的省略。合起来表示说话投机、说到心坎上，本来写作“说”。现在，“悦”也指使愉快、使欢愉，如“赏心悦目”。也可以表示从心里佩服，如“心悦诚服”。

“欣”字本义是爽气、通气，后引申为痛快、愉快。字形采用“欠”作形旁，指上半身用力；“斤”作声旁，本指斧斤，转指凿破。合起来表示用斧斤凿破沉闷后，呼吸就通顺了。

“恋”字繁体形式为“戀”（luán），本义为思念。该字是一个形声字，上边的“戀”有相继不绝的意思，这里表示念念不忘，同时，“䜌”字还表示字音；下边为“心”，表示“恋”是一种发自内心的情感。因此，“恋”所表达的就是对事物的留恋之情。“恋”字这一本义沿用至今。

“善”字本义是吉祥。字形由“言”“羊”组成，是一个会意字。“言”是讲话，“羊”是吉祥的象征。“善”指美好，如“善言”，就是指美言、说好话。“善”也指善良、好心，如“善良”。

“忧”字本义为忧愁。在金文中，“忧”字是一个人形，此人面向左边站立，正在举手挠头，好像有什么发愁的事情。在篆文中，“忧”字上边为“页”，代表头部；中间为“心”，仍然是一副忧愁的样子。“忧”字在古代还有居丧的意思，大多指父母丧，如“忧毁”，意思是因为居父母之丧悲伤过度而伤害了自己的身体。

“烦”字本义是因身体发热而头痛。也表示因思想负担而焦躁不安。字形由“页”“火”两部分组成，是一个会意字。另一种说法认为，声旁是省略了“林”的“焚”（即“火”）字。现在，“烦”也指费心费力，如“烦扰”等。

“闷”字本义为憋闷，是一个会意字。字形外围很像一扇门，里面是一颗心，心被关闭在门内，所以心中会憋闷。“闷”字这一本义沿用至今，如人们现在常说的“愁闷”“郁闷”等都表达了心烦、心情不舒畅的意思。除了表示心情上的憋闷之外，“闷”还有“密闭”的意思，如“闷罐”。“闷”还读mēn，如“闷热”。

“愤”字本义是内心充满怒气。字形采用“忄”（心）作形旁，表示怨恨、不满；采用“贲”作声旁，表示大。合起来表示憋闷情感的冲出。现在，“愤”也指憎恶、痛恨，如“愤世嫉俗”，指不满黑暗的世道，憎恶不合理的社会习俗。

“恼”字本义是生气、发怒。繁体字为“惱”，本写作“㛴”。字形采用“忄”（心）作形旁，表明这是一种心理活动；“ ”是声旁。现在，“恼”也指烦闷、心里不痛快，如“烦恼”。

“怒”字本义是妾奴对主人的无情役使发泄不满。字形采用“心”作形旁；采用“奴”作声旁，表示为人役使的女子。女子宽谅他人的冒犯为“恕”，奴妾反抗主人的无情役使为“怒”。现在，“怒”也指不满的、气愤的，如“愤怒”等。

“恐”字本义是很害怕、惊恐。内心强烈惧怕，有如大杵击捣心脏。字形采用“心”作形旁，采用“巩”作声旁。现在，“恐”也指施威震慑、使惧怕，如“恐吓”，指以要挟的话或手段威胁人。

因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤的样子叫作“悲”。字形采用“心”作形旁，“非”作声旁。遇到非常悲伤的事，我们的心都会痛。现在，“悲”也指怜悯、同情，如“慈悲”。

“惨”字本义是遭遇人间特大悲剧，参拜上天，求解灾难根源。字形采用“忄”（心）作形旁，表示悲痛；采用“參”作声旁，表示参拜上天，祈求解悟。现在，“惨”字也表示令人悲恸、极其悲痛，如“惨烈”。

“惑”字本义是内心迷乱。字形采用“心”作形旁；采用“或”作声旁，表示不确定。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生贪欲。“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。现在，“惑”也指迷乱、扰乱，如“蛊惑人心”等。

“忍”字本义是忍耐、容忍。字形采用“心”作形旁，表示与心有关；“刃”作声旁。“忍”可以指抑制、克制，如“他强忍着眼泪”。“忍”也指愿意、舍得，如“我不忍心这样做”。

“悔”字本义为悔恨。在篆文中，字形左边像心脏的形状，意思是心中后悔；右边为“每”，“每”有时常的意思，这里是说感到后悔的人常常在心里自责。同时，“每”也可表示字音。“悔”用作名词时，意思是过失，灾祸。现在，“悔”字主要沿用其本义，如“悔不当初”，指因为今天的不幸结果，而后悔当初的做法。

“恶”字本义是内心无法接受的、反感的罪过。字形采用“心”作形旁，采用“亚”作声旁。现在，“恶”也指可恨的、心坏的、歹毒的，如“凶恶”，指堕落而凶恶的人，也可形容行为、相貌或景象等十分可怕。

“惫”字本义是疲乏、困顿，繁体字为“ 惫 ”。字形采用“心”作形旁，表示与心有关；“备”（bèi）作声旁。如“疲惫”，就是非常疲乏、疲劳的意思。

“默”字本义为狗悄无声息地追逐人。字形采用“犬”作形旁，“黑”作声旁。“默”也指闭口不说话，如“默然不语”，就是静默而不作声的意思。“默”作为副词，有私下、暗中的意思，如“潜移默化”，就是人的思想、习惯等在无形之中被感化。

“懒”字本义为懒惰。其篆书字形左边很像一位女子，古代女子没有地位，大多依赖男性生存，所以常被视为懒惰的人；右边为“赖”。隶书中，左边的人形演变为“心”，右边仍然为“赖”，意思是心里总有依赖思想，所以才会变得懒惰。“懒”字的本义现在一直沿用。此外，它也有疲倦、没力气的意思，如“浑身酸懒”。

惰”字本义是不恭敬。字形采用“忄”（心）作形旁，以有所省略的“隋”（duò）作声旁。“惰”又指懈怠、懒惰，与“勤”相对。“惰”用作动词时，有衰败的意思，如“惰坏”，就是败坏的意思。

“愚”字本义是指愚蠢、愚昧。字形由“心”“禺”（yù）组成，是一个会意字。“心”表示与性情有关；“禺”，古代传说中的一种猴，比较愚蠢。“愚”常用作自称的谦词，如古代大臣对君主常常自称“愚臣”。“愚”也指蒙骗、欺骗，如“愚弄”，就是指蒙骗玩弄。

“慧”字本义是心性明悟。字形采用“心”作形旁；采用“彗”作声旁，表示手持扫帚扫地。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧”，称醒来感知清晰为“觉”，称明心见性、发现自我为“悟”，称简单无我、自然率性为“禅”。

“敏”字本义是动作快捷。甲骨文像用手整理头发的样子。字形采用“攴”（pū）作形旁，指抓、用手触摸；采用“每”作声旁。现在，“敏”也指思想敏锐、反应快，如“聪敏”等。

“性”字本义是人的本性。字形采用“忄”（心）作形旁，“生”作声旁。“性”后被用于指事物的性质，如“共性”，意为共同具有的性质。“性”指性格、脾气，如“性行淑均”，指性格和善，品行端正。“性”也可指性别，如“男性”“女性”。

“态”字本义为姿态，即姿势与状态。原写作“態”，字形由“心”“能”组成，是一个会意字。现在写作“态”，是一个形声字，字形采用“心”作形旁，表示与心有关；“太”作声旁。“态”也指情状、神情，如“气态”“病态”等。

“恢”字本义是激励已丧失的斗志，使之重整旗鼓。字形采用“忄”（心）作形旁；采用“灰”作声旁，表示撩拨快熄灭的火堆，使之复燃。现在，“恢”也指有气势的、雄壮的，如“恢宏”等。

“恰”字本义是用心。字形采用“忄”（心）作形旁，表示与心有关；“合”作声旁。如“恰恰”，就是指用心的样子。“恰”也指适当、正好，如“恰好”。

“愈”字本义是指病愈，这个意义古时候也写作“瘉”“癒”。字形采用“心”作形旁，采用“俞”作声旁。现在，“愈”也指更、越发，如“愈发”“愈加”等。

“欲”是形声字。字形右边的“欠”是形旁，表示有所不足，故产生欲望；字形左边的“谷”是声旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。其造字本义是指欲望、嗜欲。相关用词如“贪欲”“欲望”等。

“妄”字本义是指胡乱。字形采用“女”作形旁，采用“亡”作声旁。如“肆意妄为”就是指毫无顾忌地胡作非为。

从甲骨文字形看，像一个人对着烤羊肉张口哈气并流口水。在古代，烤羊肉、炖羊肉都是珍馐，吃不到的人在一旁偷瞄，闻着香气，暗暗流口水。“羡”这个字，就是用来表达吃不到羊肉的渴望之情，后引申为渴求、向往，如“羡慕”。

“悄”字本义是忧愁。字形采用“忄”（心）作形旁；采用“肖”作声旁，表示小。现在，“悄”也指沉默无语的、寂然无声的，如“静悄悄”等。

“惯”字本义是习惯、惯常。字形采用“忄”（心）作形旁，采用“贯”作声旁，合在一起的意思是在内心里相同的要求多得可以穿成一串。现在，“惯”也指纵容、迁就。 cse6bVEI1OXUUOQhF7nuLNIOStES2sxDASAYV3uVACE3LRd+NaNskadUOLEfVHB8