艺匠,美物之作手也。
揭示艺术之美,隐匿艺匠自身,斯为艺术之鹄的。
文艺批评之能事,即是将论者自身对美物之印象转为别种样式,
抑或别种材质。
文艺批评之最高形式及最低形式,皆与自传相似。
于美物中觅得丑陋意味,斯人不惟品行堕落,亦复全无魅力。
斯人所为,可称差谬。
于美物中觅得美好意味,斯人皆属博雅君子,未来尚有希望。于美物中所得意味止于美本身,斯人为天之骄子。
世上并无道德之书,亦无败德之书。
所有书籍,但有佳构与劣作之分,如此而已。
十九世纪于现实主义之厌憎,如同卡利班
揽镜自照之暴怒。
十九世纪于浪漫主义之厌憎,
如同卡利班揽镜自照而不见自身面容之暴怒。
人类之道德生活不妨为艺匠之创作题材,
艺术之道德则体现于完美运用不尽完美之媒介。
艺匠皆无意于证明任何事理,即令真实之事理可得证明。
艺匠皆无伦理情愫,倘或有之,则为无可原宥之矫饰。
艺匠永无旨趣病态之弊。艺匠尽可表现一切。
于艺匠而言,思想及语言皆为艺术工具,恶习与美德同为艺术素材。
自形式言之,各门艺术之原型皆为音乐。
自情感言之,各门艺术之原型皆为戏剧。
艺术皆为表象,亦为符号。
掘入表象之下,风险须当自担。究诘符号内涵,亦当自担风险。
艺术之镜,所照非是生活,实乃观者。
艺术作品若是引来众说纷纭,
足证此作推陈出新、错综复杂、生机勃发。
论者各执一词,艺匠但从己意。
制作有用之物,但使作者不喜此物,犹可得我等原宥。制作无用之物,
须得作者深喜此物,此外再无正当理由。
一切艺术,大抵无用。
奥斯卡·王尔德