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每一个人都是改造自己的工程师，要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
舍利弗在路上遇见了一位老朋友，亲切问候后，非常讶异地说：“恕我直言，你现在的相貌，怎么这么难看，一副凶相，你要多保重啊！”
这个朋友一听舍利弗的劝告，开始反省，为什么我的相貌变得如此凶恶呢？左思右想，终于想到了：原来我每天为了要做出夜叉、罗刹青面獠牙的凶恶模样，不断地想出各种难看的面具，无形中我的相貌也变成了罗刹、夜叉的模样，真是相由心生，实在太可怕了。从现在起，我不再制造夜叉、罗刹的面具，我要开始学习雕塑佛像了。
舍利弗的朋友在雕塑佛像的时候，就观想佛陀、菩萨慈悲的面容，亲切的神韵；他愈雕刻心里愈欢喜，无形中相貌也渐渐祥和起来。
有一天，这位老朋友又在路上遇见舍利弗，禁不住问：
“咦！你的相貌怎么会变得如此慈悲、祥和？”
“我现在天天都雕刻佛、菩萨像啊！”
由此可见，“心如工画师，能画种种物”，从一个人的相貌，可以看出其心思的正斜和心境的美丑，因为相由心生！
每一个人都是改造自己的工程师，要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。当我们心中常常欢喜、慈悲的待人，无形中我们的相貌也会随之祥和；但当我们常常生气，相对的相貌也会呈现一副凶相。
与其浓妆艳抹，倒不如由净化心灵“装扮”起，让心地纯净善良，自得一面貌美。
生要欢欢喜喜而来，死也要欢欢喜喜而去！
从前有一对非常恩爱的夫妻，后来男主人因病死了，妻子十分悲伤，尤其每当回想起丈夫生前的种种好，就忍不住泪流满面。虽然已经按照当地风俗，把丈夫火化后埋到坟里，然而悲伤的妻子依旧像丈夫生前一样，天天煮好美味的菜肴，带到丈夫坟前祭拜。每次祭拜时，就痛哭流涕地说：“亲爱的丈夫啊！你吃一点吧！”就这样，妻子无心工作，天天把时间花在祭奠丈夫上，渐渐地，家里的财产一点一点被消耗殆尽。
有一天，一个牧童看到妇人祭拜的情况，于是他把一头死牛搬到坟墓旁。等到妇人再来祭奠丈夫时，牧童便跪在死牛面前哭泣，边哭边说：“亲爱的牛啊！这是我割的嫩草，你再吃一点吧！”
妇人见到这情形，便对牧童说：“你是谁家的孩子？牛已经死了，不会再活过来，赶快回去报告父母就是了，不要在这儿哭泣，再哭也没有用啊！唉，真是个傻孩子！”
那孩子回答：“我一点也不傻！我的牛才刚死，多叫它几声，或许还能活过来。你的丈夫死了那么久，都已经火化埋葬，你还哭着让他吃东西，你才傻呢！”
妇人听完孩子的话，想一想也对，从此恢复了正常的生活。
生、死本是人生当中很自然的事，凡人一出生，就注定要死。所以，佛门里许多大德高僧，对于生死的看法，认为生要欢欢喜喜而来，死也要欢欢喜喜而去！事实上，真正的“了生脱死”，生要能了解生命的意义与价值，当下活得自在；死要能够认识死后的世界，对未来充满信心与希望。果能如此，才能无惧生死、超越生死，这也是生死的智慧。
只要我们心里的灯光不灭，光明就永远存在。
有一个瞎子到朋友家里拜访，要回去的时候，主人说：“夜深了，你眼睛又看不到，怎么样回去呢？”
瞎子说：“白天夜晚对我来说是一样的。我都是凭感觉走路，不必要用眼睛。”
主人说：“话虽如此，但晚上走路你不去撞人，人也会撞你呀。我看我点一个灯笼给你，你拿着灯笼走路好了。”
瞎子说：“我不要灯笼，横竖是看不到嘛！”
主人说：“虽然你看不到，也让别人看到你，不要撞到你啊！”
瞎子想想，觉得朋友说得有理，就提着灯笼回去了。
路上，他的灯笼给风吹熄。黑暗中，还是被人撞到了。
“你眼睛瞎了！没看到我在走路吗？”
“难道你没看到我的灯笼吗？”
“什么你的灯笼？灯笼已经熄啦！”
“我的灯笼是熄了，难道你心里的灯也熄了吗？”
外头的灯光会熄，太阳会下山，黑暗中的光明会消失，但只要我们心里的灯光不灭，光明就永远存在。心中晦暗不明，是因为心中没有灯光照路，让我们看清世间森罗万象的本来面目，看清世间的是非得失、善恶好坏。
聪明的人，不一定要靠着外境来帮助自己、靠心外的灯光来照亮自己。他们自有本事、有信心在心中点燃一盏明灯，不让黑暗盘踞心房，不让烦恼、盗贼攻占身心，以心灵之光看清一切，认识一切，远离邪恶迷惘，增长菩提慧命。