绪论

严羽《沧浪诗话》论述宋诗，说“国初之诗，尚沿袭唐人”，到苏、黄“自出己意以为诗，唐人之风变矣”，再到四灵、江湖诗人“复就清苦之风”，“自谓之唐宗”。在严羽的论述中，整个宋诗史分为沿唐、变唐到复唐三个阶段。这一论述并非孤立特出。再看叶适的说法：“庆历、嘉祐以来，天下以杜甫为师，始黜唐人之学，而江西宗派章焉。……近岁学者已复稍趋于唐而有获焉。” 此“近岁学者”指四灵。按照叶适的论述，自北宋庆历、嘉祐开始贬黜唐诗传统，意味着庆历、嘉祐以前是继承唐人传统；随着庆历、嘉祐以来之贬黜唐诗传统，遂有江西宗派的兴起，背离唐诗传统；再到四灵，回归与重建唐诗传统。无论是叶适还是严羽，都从与唐诗传统关系的角度来论述宋代诗歌史，将宋诗史看作是继承唐诗传统、背离唐诗传统到回归与重建唐诗传统的历史过程。这一诗歌史的演变过程所蕴含的诗学思想意义是什么？换句话说，这一变化过程的背后是什么诗学观念在起作用，或者说体现了什么诗学观念？明白此一问题，可以了解诗歌史背后的思想观念，而正是这背后的思想观念制约了历史的变化过程。

宋代诗歌史背后所蕴含的基本诗学思想问题是知识与抒情的关系，叶适、严羽所说的宋代诗歌史三个阶段，从诗学思想史层面上说，就是从继承抒情传统到建立知识传统再到重建抒情传统的过程。整个宋代诗歌史、诗学史的核心问题就是知识与抒情的关系。宋以后诗歌诗史大体就是宗唐或者宗宋的历史，而知识与抒情乃是贯穿始终的问题。