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律条的协调在一定程度上表明法律内容的完善，唐律也是如此。后人给予唐律极高的评价，认为它是一部比唐前任何律都要完备的法典。清人以为：“论历代之律，以汉九章为宗，而唐集其成。”“讲求斯道者，莫不以唐律为最善。”
唐律“得古今之平”
。今人认为，唐律“条文之简明，规定之精密”，“实凌驾前此诸朝之上”
。唐律的完善为司法提供了可靠的保证，从而进一步健全了唐前期法制，稳定了社会，治安情况良好。贞观时，“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭”
。永徽时，“有贞观之遗风”
。开元时，“号称治平”，“人罕犯法”
。法律保障了社会政治、经济的发展，唐前期出现一派蒸蒸日上的景象，人民生活十分安定。正如杜甫在《忆昔》诗中所说：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”
律条的协调不仅对完善唐律、健全唐代法制、保障唐初政治经济的发展起了重要作用，还对唐后的立法产生了深远影响。唐律的篇目分类为唐后的立法所袭。五代时，除后汉外都进行了立法，它们的篇目及以后宋刑统、金律的篇目均与唐律一致，仍按唐律的方法，用篇目总体协调律条。元、明、清律虽在篇目上与唐律有异，但仍按篇目归纳犯罪行为，没有突破唐律的总体协调原则，甚至还保留了部分唐律的篇目名。大元通制保留了名例、卫禁、职制等篇名，大明律沿用了名例、盗贼、断狱等篇、目名，大清律例也沿袭了名例、职制、诈伪等篇、目名。与此同时，唐律的律条也大量被后世抄用。五代的律条与唐律“并无甚区别”
。宋刑统的五百零二条律条基本上是唐律内容。大明律共四百六十条，其中删去唐律的一百四十六条，剩下三百五十六条，归并为二百八十五条，新增一百七十五条。这样，唐律的律条在大明律中仍占百分之六十以上。大清律例删去大明律十一条，归并了十六条，新增二条，另把一条分为二条，共四百三十六条，唐律的律条还占近百分之六十。正如《律附音义·序》下的结论：“是见影响之深远。”
此外，唐律的协调律条还对当时一些亚洲国家的立法产生了深刻影响。朝鲜和越南大量抄袭唐律的篇目和律条，为己所用。朝鲜“高后一代之制，大抵皆仿于唐，至于刑法亦采唐律”
。越南“有黎一朝之法典”，“以唐律为唯一楷模”
。它们的篇目和律条基本与唐律同。日本受唐律的影响更大。在日本法制史上占有重要地位的《大宝律》是模仿中国唐律的产物。
《养老律》也是如此。“就《养老律》之名例、卫禁、职制、贼盗诸篇之律文观之，与《唐律疏议》殆完全相同。”
唐律影响之大，在世界封建法典中尚属少见，不愧为世界封建法典之典范和中华法系之代表。
但是，唐律毕竟是封建社会的产物，当时的历史条件决定了其律条的协调存在一定的自发性，并由此决定了其中必有些不协调因素，这也可以说是它的局限性。在篇目中，唐律过分拘泥于自法经以来的定制，仍把杂律列为一篇。实际上，其中的许多律条归入其他篇目更妥。例如，“坐赃致罪”条可并入贼盗律，“库藏仓燃火”条可划入厩库律，“违令”条可纳入名例律，诸如此类还有一些。这样可使其他篇目中的内容更为完整，律条之间也更协调。此外，律条内容之间也有不协调之处。唐代妻、媵和妾的地位各不相同，妻的地位最高，妾最低，媵居中。《唐律疏议·斗讼》“妻殴詈夫”条作出了正确的规定：“媵犯妻，减妾一等。妾犯媵，加凡人一等。”但是，《唐律疏议·户婚》“以妻为妾”条却把媵与妾的地位并立，规定：“以妻为媵，罪同以妻为妾。若以媵为妻，亦同以妾为妻。”这既混同了媵妾地位，又与“妻殴詈夫”条的规定不协调。又如，《唐律疏议·户婚》“许嫁女辄悔”条规定：“只言后娶者，知情减一等，不及不知情一层。”
律文少了一层意思，出现了漏洞。
唐律的律条虽较为协调，但随着社会矛盾的发展和情况的变化，协调的律条也会不足以用事。因此，唐代后期格敕地位渐高，甚至代律，以致出现司法不依律的状况，“结果让完全不法的状态代替了‘法制状态’”
。处在这样的“不法状态”中，富人是“厨有臭败肉，库有贯朽钱”
，而人民则是“十室八九穷”
。于是，农民暴动发生了，此时协调的律条也无法挽救唐王朝必然灭亡的命运了。