第一章
博物视角下的人类知识

科学应当采用另外的一种方式，但它没有。为什么？

——利奥波德（Aldo Leopold, 1887—1948）

作为一种思想形式的自然科学，存在于且一直存在于一个历史的与境之中，并且其存在依赖于历史思想。

—柯林伍德（Robin George Collingwood, 1889—1943）

粒子物理学中出现一些两难，恰好是因为我们假定，看待亚原子构体的方式可以与看待桌球的方式完全一样。对所有这些意象性以及相关的特定对象种类进行归类和区分，就是现象学所要做的那种哲学工作。

—索科拉夫斯基(Robert Sokolowski)

博物学是我个人非常看重的一种知识形态，一种生存方式。只有放在较大的时空尺度中、放在文明形态的视野中考虑，才能看清它肤浅却高贵的真身。

博物学存在过，发达过，衰落了，但仍然可能复兴。这是我的信念。

博物学与现象学有着遥远而又亲近的关联，两者旨趣不同，却可以相互支持。不过，一开始没必要扯上“被学究化”的现象学。当我们有了大量的“自然态度”做准备时，进入“现象学态度”看问题就比较自然了。