四、长留风月待君来

苏州留园，“因阜垒山，因洼疏地。集宾有堂，眺望有楼，有阁读书，有斋燕寝，有馆有房，循行往还，登降上下，有廊榭树亭台、碕沜村柴之属”（清沈德潜《复园记》）。居住、读书、作画、抚琴、弈棋、品茶、宴饮、憩游、修禅、祭祀，无所不备，自足、内向，生理需要和精神享受兼备。

留园始建于明万历年间，初为太仆寺卿徐泰时之东园，彼时“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。石屏为周生时臣所堆，高三丈、阔可二十丈，玲珑峭削，如一幅山水横披画”（明袁宏道《园亭记略》）。清代乾嘉时期，园归东山人刘恕，以“竹色清寒，波光澄碧”，且多植白皮松，有苍凛之感，因名“寒碧山庄”，又因地处花步里，一称“花步小筑”。同光际园归湖北布政使盛康，1860年庚申变后，金阊门外“环数十里高台广厦尽为煨烬，惟刘氏一园岿然独存。天若留此名胜之地，为中兴润气也……仿‘随园’之例，即以‘留园’名”（清吴云书“留园”两字额后跋）。俞樾《留园记》也说：“此园乃幸而无恙，岂非造物者留此园以待贤者乎？是故泉石之胜，留以待君之登临也；华木之美，留以待君之攀玩也；亭台之幽深，留以待君之游息也。其所留多矣！岂止如唐人诗所云：‘但留风月伴烟萝’者乎？”俞樾用唐汪遵绝句《金谷》诗句，指石崇没落，金谷园也随之湮没无闻。今留园所以蜚声古今，是遇到了贤人，故能留此美景，独享游人。

经过三代园主的努力和解放后的修葺，留园方成今貌。

今园分四部分，中部山青水秀，东部庭园深深，西部山林风光，北部田园色彩，各呈千秋，四景皆以曲廊相连，长达700多米。留园以精湛的园林空间艺术闻名。

入留园石库门，绕过用2500块玉石镶嵌成的大型漆雕屏风，只见小小一庭院，几只普通盆景，透露出一线生机。沿东边狭长踏弄北行，尽头是一横向长方厅，厅内亮度较前厅稍明。继续沿小过道西行，连续经过两个开敞小院，始见“长留天地间”腰门，光线由暗渐明，空间由窄渐宽，六孔漏窗一字排开将中园遮掩，但透过花窗，中园内紫藤、桃花、古树、假山、溪流、亭台隐约可见。西望，从西壁窗庑棂格处透出绿荫轩与明瑟楼，似隔非隔，真可谓“素壁写《归来》，青山遮不住”。南墙砖刻额“古木交柯”，原为园中十八景之一，古柏与女贞交柯连理，永葆青春。西折进花步小筑门洞，见到一桢竹（竺）石、古藤图，有钱大昕题识。转入北临水敞轩“绿荫”，西有青枫挺秀，东有榉树遮日，夏日凭栏，确能领悟“艳发朱光里，丛依绿阴边”（明高启《葵花诗》）的诗意。清潘弈隽《绿荫轩》诗曰：“华轩窈且旷，结构依平林。春风一以吹，众绿森成阴。流波漾倒影，时鸟送好音。栏边花气聚，柳外湖光沉。自非餐霞客，谁识幽居心。”

顺廊跨进中部，明瑟楼南太湖石假山与楼面相平，山径隐没于石峰间，拾径盘曲而上，真有“上楼僧踏一梯云”（唐郑谷《少华甘露寺》）之感。

明瑟楼，“目对鱼鸟，水木明瑟”（《水经注·济水》）也。此楼两面临水，三面矮墙设吴王靠，憩坐其中，恍如舟楫。北眺山色苍翠，波光潋艳，南望“济仙石”及峻峭石峰“一梯云”，风乍起，吹皱一池清水，宛如舟楫正徐徐出航，“恰杭”一匾，“秋水才添四、五尺，野航恰受两三人”（杜甫《南邻》）意境全出。“一水方涵碧，千林已变红”（朱熹），是谓中部主厅“涵碧山房”。前临荷池，遥对山色，登楼看雨，倚槛临风，夏日，更如舟中赏荷，别有风情；环视涵碧山房两壁，挂有“荷趣”、“晨露”红木画屏和采莲、荷花诗屏两幅。虚实之景，诗情画意，尽在不言中。

池西爬山廊顺山势逐渐抬高，廊内西壁上嵌有明代董其昌刻“二王法帖”数十方。登上爬山廊制高点闻木樨香轩，中部如画美景，尽收眼底：曲溪楼、清风池馆、远翠阁、可亭，高低参差，小蓬莱岛飞落池中，碧波粼粼，恍如仙境。

清风池馆水榭傍水池东侧而筑，有匾额“清风起兮池馆凉”，所谓“穆如清风”（《诗·大雅·丞民》），“清微之风，化养万物者”（毛传），以颂太平盛世。馆内小琴桌镶嵌着三块大理石，题款曰：“泉石烟霞”、“林麓苍寒”、“岩崖嶙峋”。在此俯槛而望，“墙外春山横黛色；门前流水带花香”（杨沂孙小篆楹联）。

东部建筑深得幽曲之妙。“五峰仙馆”号“江南第一大厅”，馆内陈设精雅：正中四扇红木银杏屏门，南刻晋王羲之的《兰亭集序》全文，北面刻有孙过庭的《书谱》。纱隔东南角红木落地圆心字画插屏的正面，有吴大澂书唐刘禹锡的《陋室铭》全文。反面有一幅松菊画，署“松菊独存”，厅北倚红木银杏屏门楠木天然几上置玉石镶嵌花果图案插屏，上有题款“富贵神仙”。其西置有大理石圆心插屏一架，上有清人梁巘的跋文：“此石产于滇南点苍山，天然水墨图画。康节先生有句云‘雨后静观山意思，风前闲看月精神’，此景仿佛得之。”新雨洗过的青山、清风、明月，景清而意远，仿佛天然水墨图画。

北厅有苏州状元陆润庠的著名长联：“读《书》取正、读《易》取变，读《骚》取幽，读《庄》取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”五部经典、五字精髓，可谓善读书者。对句借花喻人，五种名花、五字神韵，以附五峰，琳琅在目，清香满口，花美人亦美。

馆南厅山是写意的庐山五老峰，层状结构，玲珑峭削，藤挂峰石，松咬岩中，富有天然趣味。山有东西两洞，可循石径盘曲上西楼。

书房“还我读书处”、“揖峰轩”、“汲古得绠处”和西楼、鹤所环绕四周。

“揖峰轩”位于五峰仙馆与林泉耆硕之馆之间的石林小院，以拟宋词人石林居士叶梦得之石林精舍。院内多名峰，“院之南为晚翠峰，东曰段锦峰，西北隅一峰当左曰独秀”（清刘恕《石林小院说》），揖拜秀峰成为书房名。轩内悬有四季花鸟小挂屏和大理石大挂屏一幅，上书“商彝夏鼎精神；汉柏秦松骨气”联语和《归去来兮辞》全文，风雅可掬。

揖峰轩南敞屋悬匾“洞天一碧”，“洞天一碧”本为米芾钟爱之石，两边有清陈洪绶对联“曲径每过三益友；小庭长对四时花”，雅人无俗客，所交往的都为“三益友”，此指苏轼讲的寒梅、瘦竹和丑石三友。四季不谢的鲜花，可与造化争妙，欧阳修“我欲四时携酒去，莫教一日不开花”。此屋之后墙及左右侧墙各开洞窗，婷婷而立的石笋，青藤蔓绕，饶有古趣，修竹摇曳，好一幅竹石图！芭蕉吐翠，百花争艳，古树虬曲，怪石嶙峋，窗窗入画。

东园为盛家新辟，即今东山丝竹、冠云峰、林泉耆硕之馆、冠云楼、待云庵周围一带。

林泉耆硕之馆，谓老人和隐士名流游憩之所，鸳鸯厅结构。东西两壁挂有红木大理石挂屏四件，分别写着宋黄山谷《跋东坡水陆赞》语，并有大理石山水挂屏“江天帆影”、“白云青嶂”、“万笏迎曦”和“峻谷莺迁”。中间屏门正面刻有《冠云峰图》，反面刻有俞樾撰《冠云峰赞》，西角有落地大理石诗屏，馆北大理石插屏摆件题跋用黄山谷题石句“春谷烟迷”。文气氤氲，美不胜收。

北厅对联描述了馆南北之景：“此峰疑天外飞来，历劫饱风霜，夐绝尘寰谁伯仲；斯地为吴中最胜，后堂饶丝竹，婆娑岁月若神仙。”厅北傲立着著名的冠云、岫云、瑞云三峰，象征燕王仙台三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭（《水经注》）。冠云峰相传为宋朝“花石纲”遗物，历经磨难饱受风霜，美绝尘寰。馆南原为盛氏戏台，园主追慕东晋谢安“东山风流”，设有家乐，号苏州第一戏台，多弦管之音，歌舞岁月，美比神仙。

浣云沼、冠云亭、冠云楼均围绕三峰而设。浣云沼位于“冠云峰”等三峰之前，玉峰倒影于清流碧泉，恰如浣洗三峰之水。又能观赏沼中游鱼，百岁老人苏局仙书“安知我不知鱼之乐”额，取《庄子·秋水》篇中庄、惠问答之意。

冠云楼楼下有沈尹默书“仙苑停云”额，将三峰喻为蓬莱仙苑，又用陶渊明《停云》诗意，以三峰为友。“冠云楼”原来名“云满峰头月满天楼”。楼下正中墙上嵌有鱼化石一方，是沉积岩中固结坚硬的一种，上面数寸长的小鱼头、身、尾、鳍历历在目，连肋骨也若隐若现，形态栩栩如生。旁边有大理石挂屏四块，并有题款：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。词意雄壮，此石有之”；“雪怨香里冰，粉光中斜日。明露残虹含雨，雪后虹垂，年时或见。爰集词句戏题石首”；“水浸碧天何处断，霁色冷光相射。此词此画兼而有之”；“山川彝旷，千奇万秋，允云烟收放，更永夜风生明月。上石画绘雨、绘云、绘风、绘雪则恒有之，五月则不数觏也”。掘出大理石上天然图画的诗意，画境诗意相互映发，令人涵咏流连。

沼东待云庵为盛氏家庵一区，乃园主参禅学佛之处，庵南庭园多竹，南端为亦不二亭，即直接入道、不可言传的法门。

背观鱼台面西有亭名“佳晴喜雨快雪”，集诗文碑帖之语，诵四时景物晴雨之美景，堪称佳妙。

从“又一村”月洞门宕进入北部，柳暗花明，但见洞门里面葡萄架代长廊，花时一片绚烂，山木葱郁，地方空旷，竹林、梅树、绿杨、桃杏、菜畦、豆架，一派江南田园风光，真个是“别有天地非人间”。原有对联：“颇嘲热客热；自喜臞仙臞。”嘲笑那些冒着暑热奔走权门的人，自己高兴的是身体清瘦而精神矍铄，隐居逍遥。北部唯一的建筑是小桃坞，寄托陶渊明桃花源理想。

从中部爬山廊“别有天”小门洞进，又展现了园西一方洞天福地。那里是一片山林风光。一座明代堆叠的土石相间的大假山，山上枫树成片，深秋时节红霞若锦。石林凉亭，透着山林野趣。

“活泼泼地”是一座韵味隽永的临溪小榭，一弯流水自阁下蜿蜒流淌，晴天，旱地水作，趣在意境；雨天，山水汇集，沿溪而下，斗折蛇行，注入山脚下的自然溪流。加上林间飞鸟、水中游鱼，天机活泼，甚合《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”诗意。“水转桐溪约秋禊；路寻花步赋春游”，秋天水边嬉游，春天踏花漫游，真是良辰加美景，最为赏心乐事。室内堂板、裙板上刻有《西厢记》戏文图案、林和靖“放鹤图”、苏东坡“种竹图”、周茂叔（敦颐）“爱莲图”、倪云林“洗桐图”。

小溪呈“之”字形，溪尽头廊壁刻有“缘溪行”，三字点睛，桃花源意境尽出：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”此地绿水潺潺，两岸桃柳成荫，恍有世外桃源之感。西部土山之北有“至乐”方亭，取《庄子·至乐》所谓“至乐性余，至静性廉”之意。山多古木，刘氏时多桃树，又名山为“桃花墩”，今多香樟树。东南有“舒啸”笠亭，取意“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，陶渊明不企求富贵，不向往仙境，只希望过独来独往、耕耘、啸傲和赋诗的生活，揭示了平凡生活中蕴含的美，并把这种美与人生解脱相联系，因而富有哲理意味。