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天祺节 宋真宗以四月一日为天祺节。

麦秋 《月令》:“麦秋至。”蔡邕章句曰:“百谷各以生为春,熟为秋,故麦以夏为秋。”

浴佛 王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》:“四月八日建斋,作龙华会,浴佛。”

小满 四月中小满后阴,一日生一分,积三十分而成一昼,为夏至。四月乾之终,谓之满者,言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满,故云小满。

黴黰 一作霉黰。俗云:早间芒种晚间霉。又云:夏至落雨主重霉,小暑落雨主三霉。

音札 五月五日,士人于郊野或演武场走马较射,谓之躤柳。

制百药 午日午时,头柄正掩五鬼,于此时制百药,无不灵验。

采艾 师旷制,五日采艾占病。齐景公制,五日百索悬臂及钗头符。

续命缕 午日以五彩丝系臂上,谓之续命缕,辟兵及鬼,令人不病。

角黍 屈原午日投汨罗,楚人以竹筒贮米,投水祭之。有欧回者见三闾大夫,曰:“君所祭物,多为蛟龙所夺,须裹以练树叶,五彩丝缚之,可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中,宫中五日造粉团角食,以小角弓射之,中者方食,故曰角黍。

竞渡 屈原以五日死,楚人以舟楫拯之,谓之竞渡。又曰:五日投角黍以祭屈原,恐为蛟龙所夺,故为龙舟以逐之。

五瑞 端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中,谓之五瑞,辟除不祥。

五毒 蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍,谓之五毒。官家或绘之宫扇,或织之袍缎,午日服用之,以辟瘟气。

赐枭羹 《郊祀志》:汉令郡国进枭鸟,五日为羹,赐百官,以恶鸟故食之,以辟诸恶也。

浴兰汤 五月五日,蓄兰为汤以沐浴。《离骚·浴兰》:“浴兰汤兮沐芳华。”

天贶节 宋祥符四年,诏六月六日天书再降,为天贶节。

夏至数九 一九和二九,扇子不离手;三九二十七,饮水甜如蜜;四九三十六,拭汗如出浴;五九四十五,头带黄叶舞;六九五十四,乘凉入佛寺;七九六十三,床头寻被单;八九七十二,思量盖夹被;九九八十一,家家打炭墼 音吉

赐肉 《汉书》:伏日诏赐诸郎肉,东方朔拔剑割肉,谓其同官曰:“伏日宜早归,请受赐。”即怀肉而去。

三伏 立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋,以金代火。金畏火,故至庚日必伏,盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏,四庚为中伏,立秋后初庚为末伏。秦缪公于是日进辟恶饼。

天中节 《提要录》:“端午为天中节。”又曰蒲节,以是日用菖蒲泛酒故耳。

竹醉日 五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又,三伏内斫竹,则不蛀。 O9ZduFO8Q5JW2i+pYrIc8Fpo79ecGCM2lmBi7BzvVD4ru3Bczc+zI9BNakWo/C1k

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