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莲对菊，凤对麟。
浊富对清贫。
渔庄对佛舍，
松盖对花茵。
萝月叟，葛天民。
国宝对家珍。
草迎金埒马，
花醉玉楼人。
巢燕三春尝唤友，
塞鸿八月始来宾。
古往今来，
谁见泰山曾作砺；
天长地久，
人传沧海几扬尘。
浊富：不义之富。
松盖：松树枝叶茂密，如同伞盖。
萝月叟：意思是月下在藤萝盘绕的道路上行走的老人。
葛天民：葛天氏时的百姓。葛天氏，传说的上古帝王，发明了乐舞，开创了上古和谐盛世。因此葛天民也代指快乐无忧的人们。
金埒马：金埒，用钱币筑成的界垣。晋代王济好骑马射箭，他买了一块地，将钱币编成矮墙，以供他骑射，当时人称“金埒”。后借指名贵的马匹。
古往今来，谁见泰山曾作砺：汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuan，二声）及苗裔。”砺，磨刀石。
天长地久，人传沧海几扬尘：据晋代葛洪《神仙传》载：仙人麻姑在蔡经家见到王远，言谈间说起自己已经见过东海三次变成桑田，刚才路过蓬莱，看到海水比从前浅了一半，看来又要变成陆地了。王远叹息道：“东海行复扬尘也。”（大海又将扬起尘土了。）
兄对弟，吏对民。
父子对君臣。
勾丁对甫甲，
赴卯对同寅。
折桂客，簪花人。
四皓对三仁。
王乔云外舄，
郭泰雨中巾。
人交好友求三益，
士有贤妻备五伦。
文教南宣，
武帝平蛮开百越；
义旗西指，
韩侯扶汉卷三秦。
勾丁：征兵。勾，捉拿、逮捕。丁，成年男子。
甫甲：刚入伍。甫，开始。甲，兵甲，这里指代军队。
赴卯：古代官府在卯时（上午五点到七点）查点到班人员，叫点卯。赴卯犹如今天说上班。
同寅：同僚。
折桂：据《晋书·郤诜传》载：晋郤诜举贤良，对策最优，自视为“桂林之一枝，昆山之片玉”。后因以考试得中为折桂。
簪花：在冠上插花。古代殿试得中，皇帝会赐宴簪花，以显其荣。
三仁：指殷商末年的微子、箕子、比干三个贤人。出自《论语·微子》：纣王无道，三人劝谏纣王，引得他大怒。纣王的庶兄微子逃走了，叔父箕子装疯做了奴隶，另一个叔父比干因进谏而被杀，孔子因此称他们为“三仁”。
王乔云外舄：汉代应劭《风俗通·叶令祠》载：东汉孝明帝时，尚书郎王乔做了叶县县令。王乔有神术，每月两次朝见皇帝，而不见车马，皇帝觉得奇怪，令太史暗地观察，发现王乔每次来朝，都有一对野鸭飞来。人们用网捕捉这对野鸭，却只捉得了一双鞋。舄，鞋。
郭泰雨中巾：东汉名士郭泰，字林宗，在士林中很有名望。他曾经在陈国、梁国间游行，遇到大雨，便把头巾一角折垫起来，人们以为他是有意这样做的，于是争先效仿，称为“宗林巾”。
三益：出自《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”
五伦：旧指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信这五种伦理关系。也称五常。
文教南宣，武帝平蛮开百越：文教，指礼乐法度，文章教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，泛指长江中下游及其以南地区的所有种族。
义旗西指，韩侯扶汉卷三秦：韩侯，即韩信，古代著名军事家，汉初三杰之一。在楚汉战争中，为刘邦南征北战，立下汗马功劳。在他刚刚被举用的时候，便建议刘邦攻定三秦，被刘邦所采纳。三秦，秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。后指今陕西一带。
申对午，侃对訚。
阿魏对茵陈。
楚兰对湘芷，
碧柳对青筠。
花馥馥，草蓁蓁。
粉颈对朱唇。
曹公奸似鬼，
尧帝智如神。
南阮才郎差北富，
东邻丑女效西颦。
色艳北堂，
草号忘忧忧甚事。
香浓南国，
花名含笑笑何人。
侃、訚：出自《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”侃侃，从容不迫的样子。訚訚，和悦而又能辩明是非的样子。
阿魏、茵陈：阿魏与茵陈是两味中药名。
楚兰、湘芷：兰和芷都是香草，盛产于古代楚地，常用来比喻品行高洁的人。
青筠：原意是青色的竹皮，这里指竹。
蓁蓁：茂盛的样子。
曹公奸似鬼：曹公即曹操。史传曹操为人奸伪，人称奸鬼。
尧帝智如神：尧帝是上古五帝之一，孔子称赞他：“其仁如天，其智如神”。
南阮才郎差北富：出自《晋书·阮咸传》：晋代名士阮籍和阮咸叔侄家贫，他们的族人家富，两边一道相隔，族人居道北，叔侄两个居道南。七月七日，他们的族人晒衣服，一时间花团锦绣，光彩夺目。阮咸也用竹杆把短裤挑出来晒，人们觉得奇怪，他说道：“未能免俗，聊复尔耳。”（不能免俗，姑且这样吧）。
东邻丑女效西颦：即东施效颦，出自《庄子》：里美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉，人们依然觉得她很美。东邻有丑女也学着西施的样子，却令人们纷纷避走。后来便用这个成语比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。颦，皱眉。
忘忧：忘忧草，即萱草，古人以为植此花可以忘忧。
含笑：花名。