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请爱你们的仇人，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。
在多年以前的一个晚上，我正和伙伴们旅行经过黄石公园。一位骑马的森林管理人员跟我们这群兴致勃勃的游客谈些关于熊的事情。他告诉我们：有一种大灰熊，除了水牛和一种黑熊外，大概能够击倒西方任何一种动物。但那天晚上，我却注意到一只小动物——就一只而已，那只大灰熊不但让它从森林里出来，而且还让它和自己一起在灯光下吃东西。那是一只臭鼬！大灰熊肯定知道自己一掌就可以把这只臭鼬拍昏，但它为什么却没那样做呢？因为经验告诉它，那样做很划不来。
我也懂得这点。小时侯的我，曾经在密苏里州的农庄上抓过四只脚的臭鼬；长大后的我，在纽约的街上也碰到过几个像臭鼬一样的两只脚的人。我从那些不幸的经历中发现：无论招惹哪一种臭鼬，都是不合算的。
当我们恨那些仇人时，就等于给了他们制胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康和我们的快乐。要是仇人们知道他们是如何令我们担心、令我们苦恼、令我们一心想报复的话，他们一定会高兴得手舞足蹈。我们心中的恨意非但根本伤害不到他们，反而会使我们的生活变得像地狱一般。
不是有人说过这样一段活嘛：“要是自私的人想占你的便宜，就别去理会他，更别想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤到自己的，比伤到那家伙的还多。”这段话听起来似乎是什么理想主义者所言，其实不然，它是出自一份由米尔瓦基警察局所发出的通告。报复怎么会伤害到你呢？伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报道，报复是种可以损害你健康的行为。“高血压患者的特征最主要的就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“如果经常愤怒，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”
由此，你可以明白耶稣所谓“爱你的仇人”，并不只是一种道德上的教训，也是在宣扬二十世纪的一种医学。当他说“要原谅七十个七次”的时候，他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。
最近，我有个朋友犯了一次严重的心脏病，医生命令他躺在床上，无论发生什么事都不能生气。医生都清楚，心脏衰弱的人，一发脾气就可能送掉性命。几年前，在华盛顿州的斯波坎城，有个饭店老板就是因为生气而离开了人世。现在，我面前就有一封来自华盛顿州斯波坎城警察局局长杰瑞·史瓦脱的信。信上说：“几年前，六十八岁的威廉·坎伯达在斯波坎城开了一家小餐馆，因为他的厨子非要用茶碟喝咖啡，致使他被活活气死。当时，那位老板十分生气，他抓起一把左轮枪去追那个厨子，结果因心脏病发作而倒地死亡——手里还紧紧抓着那把枪。验尸官的报告称：他因为愤怒而引起心脏病发作。”
当耶稣说“爱你的仇人”时，他也是在告诉我们：如何改进我们的外表。我想我们都一样，认识一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情也变得很麻木僵硬。无论怎样去美容，都比不上让她们心里充满了宽容、温柔和爱对她们的容貌所具有的改进效果，一半都不及。
怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。《圣经》上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
要是让我们的仇人知道我们对他们的怨恨使得我们筋疲力尽、紧张不安，使我们的外表受到伤害，得心脏病，甚至可能使我们短寿的时候，他们不是会欣喜若狂吗？
即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要懂得爱自己。要让仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外貌，就如莎士比亚所说的：
“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，从而烧伤你自己。”
当耶稣基督说应该原谅我们的仇人“七十个七次”的时候，他也是在教我们怎样做生意。举个例子来说吧。在我写这段的时候，面前有一封由乔治·罗纳寄来的信，他住在瑞典。他在维也纳当了好多年的律师，但是，在第二次世界大战期间，他逃到了瑞典，一文不名，急需一份工作。由于他能说好几国的语言，并能写好几国的文字，因此希望能在一家进出口公司找到一份秘书的工作。无奈绝大多数的公司都回绝了他，因为正在打仗，他们不需要这样的人，不过，他们会把他的名字存到档案里。甚至，有一封写给乔治·罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错了。你既错又笨，我根本就不需要有个替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你简直连瑞典文也写不好，信里全是错别字。”
乔治看了这封信后差点儿没气疯。那个瑞典人说他写不通瑞典文是什么意思？瑞典人自己写的信上就是错误百出。于是乔治·罗纳马上又开始写信，想好好气气那个瑞典人。但接着他却停下来对自己说：“等等，我怎么知道这个人说的不是对的？我修过瑞典文，可是这并不是我家乡的语言，或许我确实犯了很多我并不知道的错误。要是的话，那我要想得到一份工作，就必须再加强学习。这个人可能是帮了我一个大忙，虽然他本意并非在此。他用这种难听的话来表达他的意见，并不表示他就亏欠我，所以我应该写封信给他，好好感谢他一番才是。”
因此，乔治·罗纳撕掉了他刚刚已经写好的那封骂人的信，另外重写了封信说：“您这样不厌其烦地写信给我实在是太好了，特别是您并不需要一个替您写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我感到非常抱歉，我所以写信给您，是因为我向别人打听，而别人把您介绍给我，说您是这行的领导人。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我感到十分惭愧，也很难过。我现在准备更努力地去学习瑞典文，以更正我的错误，谢谢您帮我走上了改进的道路。”
没几天，乔治·罗纳就收到那个人的第二封回信，请罗纳到他那儿去一趟。罗纳去了，而且获得了一份工作！他由此领悟到：“温和的回答能消除怒气。”
也许我们无法像圣人那样去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘掉他们，这实在是非常聪明的做法。有一次，我问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他说，“我爸爸从来不会浪费一分钟去想那些不喜欢的人。”
古人言：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。
这也正是纽约州前州长威廉·盖诺所认同的观点。他在遭受了一份内幕小报的强烈攻击后，又被一个疯子打了一枪，差点儿丧命。当他躺在医院为他的生命挣扎时，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想主义了呢？要是的话，请让我们来看一下那位德国伟大的哲学家叔本华的理论，他是“悲观论”的作者，他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险。当他走过的时候，好像全身都散发着痛苦的气息，然而，在他绝望的深处，他却叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
一次，我问曾给威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门六位总统做过秘书的伯纳·巴鲁区，会不会因为他的敌人攻击他而难过？“没有一个人能够羞辱我或者困扰我，”他回答，“我不允许他们这样做。”
是的，也没有人能够羞辱或困扰你和我，除非我们让他这样做。
“棍子和石头也许能打断我的骨头，但是言语永远也别想伤到我。”
我常常站在加拿大贾斯珀国家公园里，仰望那座可算是西方最美丽的山，这座山以伊迪丝·卡薇尔的名字命名，纪念那个在一九一五年十月十二日像圣人那样慷慨赴难——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法国和英国的士兵，还协助他们逃到了荷兰。在十月的那天早上，一位英国教士走进军人监狱，走进她的牢房里，为她做临终祈祷的时候，伊迪丝·卡薇尔说了句后来被刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”四年后，她的遗体被转送到英国，在威斯敏斯特大教堂举行安葬大典。我在伦敦住过一年，那时我经常去国立肖像画廊对面去看伊迪丝·卡薇尔的那座雕像，同时朗读她那句不朽的名言：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”
有一个很有效的办法可以原谅和忘记误解了或错怪了我们的人，就是让自己去做一些绝对超出我们能力的大事，这样，我们所碰到的侮辱和敌意就变得微不足道了。因为那样我们就不会有精力去计较理想之外的事了。例如，一九一八年，密西西比州松树林里发生过一件戏剧性的事情，差点儿引发了一次火刑。劳伦斯·琼斯——一个黑人讲师，差点儿就被烧死了。几年前，我曾去看过他创建的一所学校，还对全体学生作了一次演说，那所学校今天可算是家喻户晓了，但我下面要说的这件事却发生在很早以前。还是在第一次世界大战期间，一般人的感情很容易冲动的时候，密西西比州中部流传着一种谣言，说德国人正在唆使黑人起来叛变。那个差点儿被烧死的劳伦斯·琼斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛变。有一大群白人在教堂外面听见劳伦斯·琼斯对他的听众大声叫着：“生命，就是一场战斗！每一个黑人都要穿上他的盔甲，以战斗来求生存和成功。”
“战斗”“盔甲”，够了。这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大伙暴徒，回到教堂来，拿条绳子捆住了这个传教士，把他拖到一英里以外，让他站在一大堆干柴上，并燃起了火，准备一面用火烧他，一面把他吊死。这时，有个人叫起来：“在我们烧死他之前，让这个喜欢多嘴的家伙说话，说话啊！说话啊！”劳伦斯·琼斯站在柴堆上，脖子上套着绳圈，为他的理想和生命进行了一次演讲。
他于一九〇七年毕业于爱荷华大学，他那纯良的心地和渊博的学识，以及他在音乐方面的才能，赢得了所有师生的一致喜欢。毕业后，他拒绝了一个旅馆留给他的职位，也拒绝了一个有钱人愿意资助他继续学音乐的计划。为什么呢？因为他怀有非常高的抱负。在他阅读了布克尔·华盛顿的传记后，他就决心献身于教育事业，去教育那一族里贫穷而没有受过教育的人。所以，他回到了南方最贫瘠的地带，即密西西比州杰克镇以南二十五里的小地方，他把表当了一块六毛五美金后，就在树林里用树桩当桌子，开始了他的露天教育。劳伦斯·琼斯告诉那些愤怒的、等着烧他的人，他所做过的各种奋斗，即教育那些没有上过学的男孩子和女孩子，教他们做好的农夫、机匠、厨子、家庭主妇。并谈到曾有一些白人还协助他建立了这所学校——那些白人送给他的土地、木材、猪、牛和钱，帮助他继续他的教育工作。
后来有人问劳伦斯·琼斯：“会不会恨那些把他拖出去准备吊死和烧死他的人？”他回答说他忙着做一些超过自己能力以外的大事。“我没有时间去跟人家吵架，”他说，“没有时间去后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步。”
当时，劳伦斯·琼斯的态度非常诚恳，令人感动。他一点都不为自己哀求，只希望人们了解他的理想。那一群暴民开始软化了。最后，人群中有一个曾经参加过南北战争的老兵说：“我相信这孩子说的是真话，我认得他提到的那些白人，他是在做一件好事，我们弄错了，我们应该帮助他而不该吊死他。”那位老兵拿下他的帽子，在人群里传来传去，从那些打算把这位教育家烧死的人群里，募集到五十二块四毛钱，交给了琼斯——这个曾经说过“我没有时间去跟人家吵架，没有时间后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步”的人。
在一千九百年前，爱比克泰德就曾指出，我们种因就会得果。而无论怎样，命运总会让我们为我们的过错付出代价。“归根到底，”爱比克泰德说，“每个人都会为他的错误付出代价。能够明白这点的人就不会跟任何人生气，不会跟任何人吵架，不会辱骂别人、责怪别人、触犯别人、恨别人。”
在美国历史上，恐怕没有一个人所受到的责难、怨恨和陷害比林肯还多了。但是，根据大卫·唐纳德不朽的传记中的记载，林肯却“从来不以他自己的好恶来批判别人。要是有什么任务待做，他也会想到他的敌人可以做得像别人同样好。要是某个以前曾羞辱过他，或者对他有过不敬的人却是某个职位的最佳人选的话，林肯还是会让他去担任那个职务的，就跟派任他的朋友去做这件事一样。而且，他也从不因为某个人是他的敌人，或者因为不喜欢某个人而解除他们的职务”。有很多被林肯委以重任的人，都曾批评或羞辱过他，如麦克里兰、爱德华·史丹顿和蔡斯。但林肯相信：“没有人会因为他做了什么而被歌颂，或者因为他做了什么或没做什么而被黜免。因为所有的人都是条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传等因素综合作用的结果，使他们成为现在的样子，将来也永远是这个样子。”
小时候，每天晚上我的家人都会从《圣经》上摘出章句或诗句来复诵，然后，一起跪下齐念“家庭祈祷文”。我现在仿佛还听见，在密苏里州那栋孤寂的农庄里，我的父亲复诵着耶稣基督的那些话——那些只要人类存有梦想就不会停止重复的话：“爱你们的仇敌，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”
我父亲做到了这些，也使他的内心得到了平静，这是一般将官和君主所无法追求到的东西。
所以，要培养平安和快乐的心理，请记住规则的第二条：
“让我们永远都别想去报复我们的仇人，因为要是我们那样做的话，我们会深深地伤害到自己。让我们像艾森豪威尔将军那样，不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人和事。”