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前言

日本著名哲人源赖朝的理论导致了又一个哲学流派的形成。因此,着手诠释这位哲人的格言并把它们应用于现代生活,对我来说是莫大的快乐。

源赖朝以一种直来直去的风格表达自己的观点,他有一种透视人类灵魂的深刻洞察力,这使得他能够界定它的不同状态。跟其他很多哲学家比起来,他还拥有这样一种优势:他并不枯燥乏味,也不令人沮丧。他的思想通过寓言来生动说明,在这些寓言故事中,远东的诗歌以鲜明的色彩凸显出来,就像一幅日本的浮世绘。

就下面这个事实而言,源赖朝比很多思想家要高出一筹:他不满足于仅仅指出邪恶,他还分析它的原因,对于心理缺陷,他开出了治疗的药方。

源赖朝的那些精妙绝伦的手稿存放在一座很小的地方博物馆里,第一次探访这座博物馆给我带来了莫大的快乐。一年之后,我再一次享受到了这样的快乐。恍如身处“森林里的睡美人”的故事之中,这家博物馆的管理人似乎从我初次拜访的那天起一直沉睡至今。他的身边环绕着各种动物标本,它们摆出的姿势让人联想到它们的习性,他看上去几乎并不比这些标本更有活力。在房间一端,滴答作响的座钟是这间寂静无声、被人遗忘的屋子里唯一的生命迹象。

怀着敬畏之感,我进入了小小的手稿室,要不是因为管理员妻子的警惕,我在那里原本可以追踪到我上次探访时留下的脚印,因为打那之后一直没有人擦掉它们。至少,这位好好先生是这样告诉我的。其时,他正翻动着书页,上面写满了我的朋友B军官的笔迹,是他翻译了源赖朝的哲学著作。

在我的记忆里,依然萦绕着对那些忠告、规诫、推理和符号的回忆,如今我很高兴再一次看到它们,我惊讶于他的哲学头脑,能够以如此巧妙的方式,处理这么多不同的主题。正如每当我们站在一堆珍贵的宝石面前,总是不由得停顿下来,其中每一块宝石价值相当,但形状各不相同,每一块宝石都如此让我们痴迷,以至于我们说不出究竟该称赞哪一块最好。面对手稿我亦如此,思忖良久,才决定我应该对他的著作的哪一部分给予特别的关注。

因为源赖朝是这样一位博学之士,他并没有把自己局限于专攻某些小毛病。作为一个哲学家,他在所有分支进行广泛的研究,同时赞美那些对于达到智慧来说尤其不可或缺的美德,这种智慧是最有利的和谐形式之一,一切幸福皆源自于它。

我们此生为之奋斗的东西,如果不是获得幸福的话,又会是什么呢?尽管我们每个人都是从不同的角度来看待幸福。

然而,为了达到这一值得羡慕的状态,有某些规则必须指出,还有某些危险必须避免。事实上,我们必须像摆脱敌人那样,精力充沛地克服并根除我们的缺点。

源赖朝说,这些缺点就包括“胆怯”,很多胸襟狭窄的人如此纵容地对待这个缺点,以致把这种他们原本应该强烈谴责的缺点,看做是一种值得称赞的品质。

在我们这个迅速发展、努力竞争的时代,在此介绍声誉卓著的源赖朝几百年前留给我们的规诫和教诲,在我看来是一件极其有趣的事情,时间不仅证实了,而且极好地维护了它们的力量和真实性。

贝·丹吉尼斯 3aX/kC60cIInuh2FVgUvkjusWKU9V50bg+R48Jjb5Tq8jm2h/Jum2DgeEizb3NY4

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