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阴阳家是战国时主要学派之一，以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。
“阴阳”的概念最早见于《易经》，“五行”（金木水火土）的概念最早见于《尚书》。但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消长，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性。这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家的为政特点，必须与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟有这样，该国才能在上天佑护下安稳顺畅地运行。这便是著名的“五德终始”政治学说。
秦统一之后，确定水德，政主刑杀，尚黑色，也是受此说影响。
阴阳五行说包含了天文、历法、气象和地理学的知识，是后世所有神秘文化学派的基础。易家、星象家、占候家、堪舆家、相师、方术士都是阴阳家学派的不同分支。秦以后，阴阳家学说一部分被董仲舒融入儒家，另一部分演变为各种方术玄学，阴阳家群体不再以学派面貌出现。
阴阳家经典主要有《邹子终始》、《容成子》、《杂阴阳》、《阴阳五行时令》等。代表人物：邹衍。