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贾谊，西汉著名的政论家和思想家。他一生曾多次上书朝廷，建议内削诸侯，外御匈奴，革新政治，巩固西汉王朝。他的文章措辞优美，锋芒锐利，表现出高昂的政治热情和深远的忧患意识。
贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人。十八岁时，贾谊因能背诵诗书和善于写文章而驰名于乡里。河南郡守吴公听说他才学优异，便召为门生，非常器重他。
文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩全国第一，与李斯是同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。吴公任廷尉后，便向文帝举荐他的得意门生贾谊。文帝于是任贾谊为博士。这一年，贾谊才二十多岁，是所有博士中最年轻的。每次参议朝政的时候，其他博士还没开口，贾谊就已滔滔不绝地发表自己的观点，切中时弊，屡次获得文帝的赞赏。不到一年，文帝便升贾谊为太中大夫。
当时，贾谊认为汉朝已立国二十余年，天下安定，应该改订历法，改变车马服饰的颜色，订立新的法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。他亲笔起草了各项仪式的法度，拟订黄色为车马服饰的颜色，用“五”为官印数字，并确定所有官职名称。草书修改完成后，贾谊便上奏文帝。
贾谊
贾谊（前200～前168），世称贾太傅、贾生、贾长沙。他少年得志，却因在政治上的主张过于激进，受到主张黄老无为之治的老臣的抵制，最终被贬至长沙，一生未得大用。
文帝虽然没有完全实行贾谊的建议，但很多法令的更张，遣诸侯回归封地的措施，都出自贾谊的主张。于是，文帝召来身边的大臣一起商议贾谊受任公卿之事。此时，绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒贾谊，就诋毁贾谊想独揽朝政。文帝听信了这些人的意见，疏远了贾谊，不采纳他的意见，让他为长沙王太傅。
贾谊在受命去长沙的途中，经过湘水，有感屈原投江，写了《吊屈原赋》，借悼念屈原来抒发内心对仕途坎坷和壮志难酬的悲伤。
贾谊任长沙王太傅的第三年，有一只猫头鹰飞入他的房间，停在座位旁边。这只猫头鹰长得像鵩，显得很不吉祥。当时，贾谊常常哀伤，觉得自己寿命不长，便写下《鵩鸟赋》来安慰自己。
文帝七年（前173），文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了长安，文帝便坐在宣室殿接见他。当时，文帝对鬼神之事非常迷信，便跟贾谊讨论了起来。贾谊向文帝阐述个中道理，两人一直畅谈到深夜。文帝深深地被贾谊的言论吸引了，听着听着，就渐渐地移动到坐席的前端。后来，文帝感叹道：“我很久没见到贾谊，自以为超过了他。今天看来，还是比不上他啊！”于是文帝任命贾谊做梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以文帝让贾谊做他的老师。
西汉早期，匈奴强盛，常常侵犯汉朝边疆。贾谊撰写《治安策》上奏文帝，在文中阐明天下的形势，指出可值得痛哭的有一个问题，可值得流涕的有两个问题，可为之长叹的有六个问题，并分别就这些问题提出应对的方案。文章中，他怒斥那些认为天下已经安定且被治理得很好的人，不是无知就是阿谀奉承，甚至形象地将当时的政治局势比作把火放在柴堆之下，王睡在柴堆上，火暂时没燃烧起来的安全假象。
文帝仔细研读了贾谊上奏的《治安策》，不久就将齐国分为六个部分，将淮南国分为三个部分，以削弱藩王的势力。
文帝十一年（前169），梁怀王坠马而死。贾谊自认为失职，常常哭泣，梁怀王死后一年多，他便郁郁而死，年仅三十三岁。
武帝即位后，任命贾谊的两个孙子为郡太守，其中贾嘉最好学，继承了贾氏书香门第的家风。
赞曰：刘向说：“贾谊谈论夏商周三代和秦朝治乱，论述十分优美。他通晓国家典章制度，即使是古代的伊尹、管仲也不能超过他。假如当时他的主张得以施行，功业教化必定显著。可惜的是他被庸臣陷害，实在令人痛心。”现在，回过头去看，文帝沉静无为，身体力行来移风易俗，贾谊所陈述的主张自然被忽略。等到想改变制度，因为汉是土德（五德之一，古代以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德），就崇尚黄色，官印的数字使用“五”，等到想试着拥有属国，就施用贾谊的“五饵”、“三表”来紧紧拴住单于，这才知道贾谊的办法有效果啊！贾谊虽然英年早逝，做官没到公卿，但他的著述共五十八篇，对后人而言是一笔财富。