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“国学”的历史源远流长，早在先秦时期，《周礼》里就提到了“国学”的概念。此后，国学的概念一直向后世延续。比如，南宋时期朱熹在庐山脚下建立的白鹿洞书院，其前身叫作白鹿洞国学。到清朝末期，国学这一概念所表达的含义基本确定下来，指的是中国历史上的经学、史学、理学、文学等文化学术，并代指传授这些文化学术的学校。
清朝末期，西方列强用洋枪大炮强行叩开了中国的大门。与此同时，挟裹而来的还有他们的政治、经济、思想和自然科学等各种文化学术。它们对中国固有的文化学术造成了强烈的冲击。为此，梁启超等有识之士，出于保存和发扬本土文化学术的目的，提出了区别于西学的“国学”概念。所以，现代意义上的国学，指的是建立在先秦时期各种学术经典和诸子百家学说基础之上，并且涵盖后来各朝代的各类文化学术，即中国固有的文化学术。大体上来说，它们除了包括先秦时期的各种文化学术之外，还涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，包括诗、词、曲、赋、骈文与小说等各类文学，以及史学、哲学、地理学、政治学、经济学、医学和书画、音乐等。
对于广大青少年来说，了解国学，熟读国学，对增长知识、开阔思维、明辨事理、提升素质、传承文化、增强民族自信心等，都具有十分积极的现实意义。然而，国学源远流长，博大精深，那些先贤的著作浩如烟海，而人的精力毕竟有限，想要识得其中真谛，并不是一朝一夕之功。那么，怎样才能化解心有余而力不足的窘况，取得事半功倍的成效呢？
本书就是本着提升成效这样的目的，来为广大青少年国学爱好者释疑解惑的。全书立足于传统国学，侧重于先贤大儒们的思想精华，从十二个方面来解读国学：立身、敬事、诚信、谦让、仁爱、道义、省己、勤俭、勇毅、练达、明礼和好学。显而易见，这些方面侧重于对人身心的锻造和人格的修炼。
要想做好学问、事业，首先得学会做人，这是古今中外的共识。一个人不管怎样聪明能干，家庭出身多么优越，自身条件多么优秀，都不可能永远一帆风顺，必定会遭遇各种困难挫折。这时候，如果缺乏一定的身心素养，往往就会走上偏激之路。现实中，谁都渴望成功，渴望成才，渴望受到他人认可，渴望获得受人尊重的地位。但是，有时偏偏事与愿违——自己努力了、拼搏了，结果却是一事无成。为什么会出现这种结局，而这种局面出现后又该如何面对呢？对此，古圣先贤们早就给出了真知灼见。
本书从广大青少年在成长过程中出现的种种困惑入手，将古圣先贤们的智慧心语分门别类地罗列出来，从而有针对性地帮助青少年在成长过程中释疑解惑，战胜自我。比方说，人该如何立身？读了本书之后就会明白，立身贵在立志。正所谓“有志不在年高，无志空活百岁”。古圣先贤们关于人生的取向、立身的原则、修身的要求、处世的基础等方面的智慧，犹如一盏盏黑夜中的明灯，不但指明了前行的方向，还能开阔人的心胸、振作人的精神。又比如，人与人之间该如何相处？读了本书之后就会知道，温、良、恭、俭、让、和、忠、信等这些良好的品德，就是沟通人际关系的润滑剂。只有建立在良好的道德基础之上，才能赢得信任和尊重，并为自己的学习和生活带来一路“绿灯”。
本书侧重于从古圣先贤的思想源头挖掘精华，通过摆事实、讲道理的方法，运用通俗易懂的语言，让所有道理深入浅出，从而启迪青少年的心灵，并力求取得这样的效果。
首先，提升青少年的阅世能力。现实生活不是完美无缺的，有时甚至是冷酷无情的。当生活中的复杂现象强加到自己身上时，如果能正确面对，就能勇于跨越障碍，继续前行。
其次，提升青少年的判断能力。人之所以会被迷惑，大都是源于自己的蒙昧。如果能透过表象看清实质，就不会出现判断失误的情形，也就不会导致贻误、损失之类的不利局面出现。
再次，提升青少年的认知能力。对青少年来说，他们的认知大都局限于家庭和学校。而古圣先贤的认知，都是从各种各样的社会实践中来，并且历经漫长的岁月、无数的人事检验。所以，他们的认知都是浓缩的智慧，对他们认知的了解和掌握，是青少年提升认知能力的一条捷径。
另外，通过学习和掌握古圣先贤的智慧，青少年还能提升自己的自省自纠能力、知人察人能力、社会交往能力和勇于探索、积极进取的气质等。
本书字里行间流淌着无穷智慧，时刻能给人以教诲与启迪。通读本书，能让人尽睹古圣先贤的思想风采、体会人生的精妙无穷之处，于潜移默化中让人增加涵养学识，提高文化素养，还能开阔视野，升华境界，提升气质，端正心态，对于将来走向社会执事立业，具有立身打基础的积极作用。