读家训之祖，正教育之本

中国人自古重视家教，因此，一些有关家庭训诫、子弟教育的书籍应运而生。其中，最早、最系统、最有代表性的著作，当属颜之推的《颜氏家训》，被后人称为“百代家训之祖”。

这个评价不可谓不高！

颜之推于公元531年出生于萧梁王朝的江陵，有颜之仪、颜之善两个兄长。孩童时就极为聪明，七岁能背诵《鲁灵光殿赋》。不幸的是，在九岁那年父亲去世，之后跟随大哥生活。少年时，跟随当时的大学问家，同时也是湘东王的萧绎学习，得到萧绎的赏识和提拔。太清二年（548），侯景之乱爆发，颜之推由于在湘东王军中参谋军机，被叛军俘获，差点被杀害，多亏侯景的行台郎中王则相救才侥幸逃过一劫，被囚送建业。三年后侯景败死，获释回到江陵，重归已是梁元帝的萧绎麾下。两年后，西魏攻陷江陵，梁元帝死难，颜之推再次被俘虏，并被迁移到长安。后来，举家出逃，准备绕道北齐重回南方，却因梁朝灭亡，被迫在北齐定居下来，一住就是二十多年。后来北齐为北周所亡，他又入周，四年后杨坚以隋代周，他又入隋。

这就是颜之推的经历，其中有几个关键的节点需要尤其关注。

其一：与梁元帝的深厚缘分

颜之推从十二岁开始，就追随萧绎。当时的萧绎可谓萧梁一代的大学问家。颜之推近水楼台先得月，受益不少，但他的兴趣更多地放在《周礼》、《春秋》等纯正的儒学典籍上，对当时谈玄说妙的风气不以为然。颜之推人品敦厚，学问也不错，受到萧绎的青睐，特别安排他辅佐自己的儿子；在他被俘释放后，再次委与重任。

可以说，梁元帝萧绎既是他学问上的老师，也对他有深厚的知遇之恩。这种深厚的感情将在本书中一再显现。

其二：三为亡国之人

颜之推的一生可谓颠沛流离，曾多次遭遇杀身之祸，三为亡国之人。第一次是萧梁被西魏所灭，颜之推作为十万俘虏之一，也被迁移到了长安；第二次是北齐被北周所灭，颜之推作为北齐的大臣再遭亡国之痛；第三次则是北周取代北齐。

俗话说，“宁为太平犬，勿为乱世人”。颜之推一介书生，在大动乱的岁月里，既要保全自己，又要保护全家、全族，所遭受的苦难可想而知。

其三：修身养性

颜之推是一个儒家学者，同时也信仰佛教，儒家所讲求的是天人合一、内圣外王、中庸等。但在乱世之中，想要以王道治国平天下，无疑是痴人说梦，只能做修身克己的功夫。

这既是时势的逼迫，更是儒者的本分。孔子说：“邦无道，免于刑戮”，“道不行，乘桴浮于海。”说的就是这个道理，当邦国无道，天下失序，大道不行，儒者要学会保护自己，可以隐居山海，同时利用此良机大做格物、致知、诚意、正心的功夫。

颜之推就是这样，身处乱世，圣人不出，大道不行，他只能随俗浮沉、和光同尘，隐居在一个清闲的词臣职位上，同时不断地修身养性，做圣贤的克己功夫。

正因为有了真功夫，颜之推对人心的把握极为微细、极为深入。这在本书中也有经典的体现，也是本书的主要亮点之一。

书中所讲的内容大致分为几个部分。

第一：如何教育子女。

第二：如何处理兄弟、妯娌、继父、继母与子女之间的关系。

第三：如何维持门风、治理家庭。

第四：告诫子孙要务实、知足、努力读书、注意养生等。

第五：告诫子孙要敬佛、不杀生、积阴德。

这些都是一个智者、一个负责任的父亲智慧的结晶，包含着中国传统家庭教育的精髓。

这本精心编辑整理的《颜氏家训》内容涵盖了教子的方方面面，蕴含着中国家庭教育的精髓，字里行间洋溢着温暖的亲情，作者以亲切的语气娓娓道来教子之方，读来如同叮咛般亲切，因此历代以来佳评如潮，为了方便阅读和更为直接地展现作者原意，编者在注译和点评前，为每一篇原文加上了一个恰切的标题，想必亦能给当下家长和孩子一种强烈的亲切感。 qVXOWxYHI4FhI8CgjHAs2/v301omIonWhquu4dr+cvMh2ylCHfJ3Cdkv0lWEnttu