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在人类的各种情感中，爱与妒是最容易令人入魔的，它们都能激发出强烈的欲望，使人产生联想。并且，在看到令人爱或妒的对象时，人们极易通过视觉的反馈生出或爱或妒的情感，特别是看到那些令人入魔的对象时。当然，前提是确实存在入魔这种东西。《圣经》中将嫉妒比喻为“凶眼”
，占星家把不祥的星相
叫作“恶容”。所以有人说，人们在做出嫉妒行为时，其目光也会散发出恶意。那些善于察言观色之人发现，风头正劲之人通常会遭受最猛烈的嫉妒之火。因为这种时候，人们往往会沉醉于外在的风光中，内心松懈下来，因而最易受到打击。而且，他们风光的景象会直接刺激善妒之人，使其嫉妒之心更加锐利，为自己招来嫉妒。
下面我们来集中探讨一下哪些人容易嫉妒别人、哪些人易遭人嫉妒、公妒与私妒的区别。至于其他的细微之处，就等适当的场合再进行讨论。
身无长处之人容易嫉妒他人的才能，因为那些才华横溢之人总是让他们望尘莫及。而他们内在贫瘠，所以通常会借助压制他人的幸福来得到心灵的满足，寻求一种平衡感。
多事、爱打听的人容易生嫉妒之心。嫉妒原本就是一种不安分的情感，它一直游走于世事中，等待寻隙而入的机会。俗语说：“爱管闲事的人必定心怀恶意。”这类人通常抱着看好戏的心态打听别人的事情，而绝不是因为这些事关系到他们的自身利益。况且，一心忙自己的事的人，几乎没空闲时间去嫉妒他人。
贵族中人常对白手起家的新贵心怀嫉妒，因为这些往日的穷小子居然跟他们平起平坐，这让他们觉得自己的身份地位下降了。这种错觉，就好像人们在看着前进中的物体，总会有一种自己在后退的感觉。
残疾人、阉人、老人与私生子也容易有很重的嫉妒心。因为他们都具有无法克服的缺陷，只有想方设法诋毁他人，才能弥补弥补自己的不足。如果是具有伟大品格的人有这些缺陷，那他们会努力把自己变成英雄豪杰，并希望人们都这样议论他：某位宦官或瘸子竟建立如此丰功伟绩。对这部分人来说，这种议论无疑是一种无上的荣耀，令他们感觉自己创造了奇迹。像历史上的宦官纳西斯
、跛子阿盖西劳斯
和帖木儿
，就都属于这种英勇之士。
那些历经磨难重新站起来的人也多有嫉妒之心，因为这些人曾经被时代所抛弃，所以他们把别人的苦难看作对自己以往痛苦的补偿。
凡事都想出头且见一行爱一行之人也是善妒的。因为，尽管他们做过不少事情，但是免不了会有技不如人的地方。哈德良皇帝
就是这样的人，他时常对诗人、画家以及能工巧匠心生嫉妒，因为他自己在这些方面都有一些天赋，而且老想着跟他们一决高下。
当看到原本跟自己不相上下的近亲、同事、儿时的伙伴平步青云时，有的人也容易滋生嫉妒之心。因为他们难免会时常想起这些飞黄腾达的同伴，感慨自身命运不济之余，深感命运的不公；而旁人也会经常谈起那些平步青云之人，这些言辞更助长了他们的嫉妒之火。但是，该隐对他兄弟亚伯的嫉妒之心
更为恶毒，因为任何人没有看到上帝悦纳亚伯的贡品。
关于易生嫉妒之心的人就谈这些，下面我们再探讨一下哪些人易遭人嫉妒。
刚崭露头角之人容易遭受猛烈的嫉妒之火，但是，这种嫉妒会随着时间而减弱。我们都知道，越德高望重、地位越高的人越不容易遭受嫉妒，因为人们认为他们在付出之后理应获得幸福。这就如同有人会嫉妒额外的赏赐，但没人会嫉妒债务的得偿。况且，嫉妒是由于同类之间的相互比较而产生的，所以只有身为国王的人才会去嫉妒一位国王。对于德高望重之人，有一种特殊的情况，那就是当他们的光芒随着时间的推移被新人掩盖后，假如他们依然保持幸福，恐怕就会遭人嫉妒了。
达官显贵的高升不容易招人嫉妒，因为人们潜意识中认定他们命好，觉得荣耀富贵都来得理所当然。而那些鱼跃龙门、突然飞黄腾达的人，则容易遭人嫉妒。这种嫉妒就像阳光一样，照在悬崖峭壁上比照在平地上要更为炙热。人会是对逐步升迁者不满，但更看不惯平步青云者。
那些经历过千难万险的成功人士也少遭嫉妒。因为人们清楚他们的成功来之不易，有时甚至会对他们生出怜悯之心，而怜悯向来都是医治嫉妒的良药。城府极深的政客们常常利用人们的这种心理来躲避嫉妒之火，他们总在功成名就时感叹生活的艰辛，表露自己的苦楚，事实上，他们的真实感受并不是如此。对于不得已的苦衷，如此感叹也没什么；但是没事找事凭空臆想的话，可就不行了。因为，再也没有比充满野心而又惺惺作态的伪君子更惹人厌恶的了。对那些政要人士来说，如果能为下属留出足够的发展空间，保护好自己的下属，就可以有效地将自己与嫉妒隔离开来。
那些声名显赫且行事张扬的人最易招致嫉妒。他们要么凡事争强好胜，要么到处宣扬自己，以此显示自己的伟大。聪明人绝对不会做这种傻事，在不紧要的事情上，他们总是选择委曲求全、息事宁人，以免遭受嫉妒之火。对身居高位之人来说，应该做到态度谦虚、平易近人、言行坦荡，跟狡诈的掩饰相比，这样要少受很多妒火。狡诈的态度会给人一种感觉，这个人并没有与之相称的能力，不配拥有现在的地位，这无异于主动喊人来嫉妒自己。
我想归纳一下前面讲述的内容。我们在开始就提到过，嫉妒这种行为本身就带有巫术的性质。因此，根治嫉妒的唯一方法就是去除巫术，将这种“妖气”驱逐并转嫁他人。明智的大人物通常会这么做，即让别人替自己承担嫉妒之火。总有一些莽撞好事的人，会在利益的驱使下去代人受过，他们要么是下属、佣人，要么是同事、同僚，等等。
让我们再来谈谈公妒。跟没有任何好处的私妒相比，公妒是有一定好处的。公妒就像古希腊盛行的流放制度
一样，权力过于膨胀之人会迫于这种制度而收敛自己的行为。因此，公妒对位高权重者可以起到震慑作用。
公妒在拉丁语中被叫作“Invidia”，按现在的说法就是“公愤”。关于“公愤”的详细情况，我们等到谈叛乱的话题时再说。公妒是国家的一种弊病，它对国家就如同病毒对人体一般。一旦执政者引发了公愤，就算再度施行利国利民的政策，也会被民众视为恶臭，受到唾弃。这就好像病毒感染原本健康的身体，使之生病是一样的。这时，如果纯粹为笼络民心而施行新政，不仅不会改善现状，还会进一步加重民众的愤怒。因为这一举动表明执政者因害怕公妒而做出妥协，不过是懦弱无能的证据，其结果只能适得其反。这就像传染病一样，你越畏惧它越容易被传染。
很多人觉得，这种公妒似乎只针对臣属而不是整个统治阶级，可惜真相并非如此。假如某位大臣毫无理由地遭受了严重的嫉妒，或者举国的臣属都遭受嫉妒，那么这种嫉妒就是针对统治阶级的，这个国家体制也即将面临倾覆。
最后，我们用几句话来概括一下嫉妒。嫉妒是一种最纠缠不休的情感，因为别的情感都只出现在特定的场合。古人之所以说：“嫉妒从不休假”，就是因为它不停地游走于世人的心头。跟其他情感相比，只有嫉妒与爱情这两种情感能让人憔悴不堪，这两种情感的消耗力是最持久的。而且，嫉妒还是一种最卑鄙的情感，是魔鬼身上才有的素质。《圣经》中讲到，魔鬼是“在夜里往麦田中撒稗子的嫉妒者”
，而嫉妒同样会诱惑人在背地里使坏，让人们跟魔鬼似的去毁坏各种美好的东西。