南次一经

招摇山

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

南方首列山系叫作 （què）山山系。 山山系的头一座山，也是最西边的一座山，是招摇山，它屹立在西海岸边，山上生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树，却呈现黑色的纹理，它的花开放后发出耀眼光芒，照耀四方，名称是迷 ，人佩带它在身上就不会迷失方向。

狌狌

山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌（xīng xīng）。狌狌就是今天的猩猩，性情颇像人，高约四五尺，口内有牙齿三十二颗，鼻梁塌陷。狌狌一般在山林中用树叶建造小屋，然后居住其中。如果在年幼时将其捕捉，则能够被驯化而和主人和谐相处。古代的人认为吃了它的肉可以使人走得飞快。远古时期，中国南方气候湿热，类似于今天东南亚的热带岛屿，到处是原始森林，当时也许就有猩猩栖息。现在印度尼西亚的原始雨林中还有红毛猩猩分布，招摇山的猩猩大概就是这个种类吧。

古人传说猩猩会说人话，百余头为一群，出没山谷之中，它们知道过去却不能预测未来，还特别贪心，十分好酒和摆弄草鞋。于是当时的土人便常在路上摆酒，旁边还放上几十双连在一起的草鞋，猩猩走过便知道放置这两样东西的土人和他们祖先的名字。开始它们喊着土人和他们祖先的名字，还一边大骂： “又来诱惑我，才不上你们的当呢！”然后就走开。但过了一会儿它们又返回，眼睛盯着酒和草鞋，又骂，然后又走开。如此来回几次，终因抵受不住酒和草鞋的诱惑，便相互嚷着要喝酒，还把草鞋套在脚上。结果喝得大醉，这时土人便出来捕捉它们，醉醺醺的脑袋和连着的草鞋让它们想跑都跑不动，便一起被土人捉住。它们知道人类摆酒的目的，却因为贪心，禁不住诱惑而成为人类的盘中餐。古人认为猩猩的嘴唇很好吃，猩唇是“山八珍”之一。而且古人还保留着一种原始观念，认为只要吃了某种强悍的动物的肉，便会将对方的力量和灵气吸收到自己身上来。不光猩猩唇味道甘美，吃了它的肉，便能吸收了猩猩“善走”的本领，从而健步如飞。估计中国古代的猩猩就是因此而灭绝的吧。

招摇山除了有猩猩，还孕育了丽 （jǐn）水，这条河从山涧中发源后，向西奔腾流入大海。水中有许多叫作育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。

堂庭山　白猿　棪木

招摇山往东三百里，是堂庭山，山上生长着茂密的棪（yǎn）木，棪木是一种乔木，其果实红了就可以吃。山中又有许多白色猿猴，白猿样子像猴而手臂粗大有力，腿长，动作敏捷，擅长攀缘，其喊叫的声音听起来很哀怨，古有“猿三鸣而人泪下”之说。擅长攀缘和独特的鸣叫是白猿的两大特征。有人认为白猿是银色乌猿，它周身银白，唯有前爪和脸是黑色的，所以得此名。银色乌猿生于印度，中国也有。传说，猿是长寿的动物。古人认为猴子活到八百岁就变成了猿。李时珍在《本草纲目》中也说，猿产于神山广川之中，手臂非常长，能够吸取自然之精气，所以其寿命很长。堂庭山中的白猿估计以棪树的果子为食吧。堂庭山还盛产水晶。这种水晶也叫水玉，传说神农时代的雨师赤松子，正是因为服用了这种水玉，不但能够教神农，还能入火自烧而不死；炎帝的小女儿曾效法赤松子，也成了神仙。除了水玉以外，堂庭山中还蕴藏着丰富的黄金。

即翼山　野兽　蝮虫　怪蛇

堂庭山往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫。蝮虫是蛇的一种，身长只有三寸，头如同人的大拇指大小。另有说法认为蝮虫又叫反鼻虫，颜色像红白两色的绶带纹理，鼻子上还长有针刺，大的重可达百斤。它们栖息在怪树上，绶纹就是其保护色。除了即翼山以外，后面要提到的羽山、非山都有它的分布。除蝮虫外，即翼山还有很多奇怪的蛇，很多奇怪的树木，十分险恶，人是上不去的。

杻阳山　鹿蜀　旋龟

即翼山往东三百七十里，就到了杻（niǔ）阳山。山的南坡盛产黄金，山的北坡盛产白银。杻阳山有一种瑞兽，名叫鹿蜀，它的形状像马，白头、红尾，通身是老虎的斑纹，鹿蜀的鸣叫像是有人在唱歌。据说谁披上它的皮毛，谁就可以子孙满堂，因此它们经常遭到人们捕杀，但鹿蜀十分警觉，一有响动就立刻藏匿。怪水从杻阳山发源，向东流去，注入宪翼水。水中经常会发出一种像是敲击木头的难听的声音，这是一种叫旋龟的动物发出来的，它外形像普通的乌龟，但却长着鸟头和蛇尾。旋龟时而在岸边爬行，时而在水中游动。佩带旋龟甲能使人的耳朵不聋，而且它还可以用来治疗脚茧。传说大禹治水时，应龙在前面用尾巴划地，指引禹沿着它所划的地方开凿水道，将洪水引入大海；而玄龟则背上驮着息壤，跟在禹身后，以便禹能随时把一小块一小块的息壤取来投向大地，息壤落到地面后迅速生长，很快就把恣意的洪水填平了。可见玄龟又是治水的重要角色。

柢山

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

杻阳山再往东三百里，是柢（dì）山，山间河流众多，但山上却怪石嶙峋，没有花草树木。这里生长有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上而不在水中，长着蛇一样的尾巴并且肋下生翅，能在天空飞翔，它吼叫的声音像犁牛，这种鱼的名字叫 （lù），它冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。这类被圣化了的爬行动物，常以不同的姿态出现于殷商铜器的纹饰中。

爰山　类

柢山再往东四百里，是 爰（chán yuán）山，山间也有很多河流，山上怪石嶙峋，草木不生，人难以攀登。山中有一种野兽，形状像野猫却长着向下垂到眉毛的长头发，名叫类，它雌雄同体，就是一身具有雄雌两种性器官，自己受孕，自己繁殖。吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。相传在明朝时，云南蒙化府一带经常可以见到这种野兽，当地人称它为香髦。又有传说在南海山谷中有一种形貌像狸的灵猫，自为雌雄，可能也是类。

基山　猼

爰山再往东三百里，是基山，基山南坡盛产玉石，山北坡生长着很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛却长在背上，名称是猼 （bó shī），人披上它的毛皮就会勇气倍增，无所畏惧。山上还有一种（bié fū）鸟，它长相似鸡，却有三个头、六只眼睛、六只脚、三个翅膀，由于三个头经常意见不一致，所以常常打架，以至于把身体打得遍体鳞伤。传说，人若吃了类似这种多个眼睛的禽鸟的肉，就可以将它身上的神灵之气吸收到自己身上来，所以就不必闭上眼睛睡觉了。据说古时富人买下它给自己的雇工吃，可以使他们不知疲劳地工作，而很少休息。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

青丘山　九尾狐　灌灌赤

基山再往东三百里，是青丘山，山上向阳的南坡盛产玉石，而背阴的北坡则盛产青 （huò）。青 是一种矿物颜料，古人常用它来涂饰器物。山中有一种奇兽，形状像狐狸，却长着九条尾巴，吼叫的声音如同婴儿在啼哭，它很凶猛，能吞食人。吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。在中国古代，九尾狐同时又是祥瑞和子孙昌盛的征兆。传说禹治水直到三十岁时，还没有娶妻。有一次他走过涂山，见到一只九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣，大意是说：谁见了九尾白狐，谁就可以为王；谁见了涂山的女儿，谁就可以使家道兴旺。于是禹便娶涂山女子娇为妻。结果禹果然为王，而且子孙繁盛，统治中国。除此之外，古人还传说当为王者不好色、政治清明的时候，九尾狐就会出现。汉画像石中常见九尾狐与玉兔、金蟾、三足乌等并列于西王母身旁，既是西王母的使者、随从与动物伙伴，又是祥瑞与子孙兴旺的象征。九尾狐具有祥瑞的品格，缘于它的一些习性，如它死后一定要将头朝向它出生地的方向，于是古人认为它不忘本。而它的九条尾巴蓬松美丽，古人则认为象征子孙繁衍、后世昌盛。然而，九尾狐作为古代神话中的重要角色，其寓意却不断产生变化，由祥瑞之兽演变成青丘山的食人畏兽，再到蛊惑人的妖兽。如《封神演义》中，九尾狐就是妖精，控制妲己，迷惑纣王，搞得殷商天下大乱，九尾狐又成了妖精、乱世的象征。传说它不仅迷惑中国帝王，还东渡日本，化作名为玉藻前的美女，成为日本鸟羽天皇的宠姬，企图祸国殃民，后被识破，现出九尾狐原形，在东国下野的那须野原被杀，化作杀生石。

青丘山中还有一种禽鸟，名叫灌灌（huò huò），它样子像斑鸠，啼叫的声音如同人在互相斥骂。据说灌灌鸟的肉很好吃，尤其是烤熟以后味道十分鲜美，而且把它的羽毛插在身上就不会被迷惑。

英水从这青丘山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤 （rú），形状像普通的鱼，却有一副人的面孔，大概就是人鱼吧，它发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

由青丘山往东三百五十里是箕尾山，它雄踞于东海之滨，山上沙石很多。汸（fāng）水从这座山发源，然后向南流入淯（yù）水，水中盛产白色玉石。

南方首列山系诸山神

总计 山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十座山，东西蜿蜒二千九百五十里。诸山山神没有神名，形象都是鸟的身子、龙的头。他们彼此之间没有统属关系，没有等级，没有至上之神，也不受其他天神的统领。祭祀这些山神的礼仪是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神的座席。从山神的形貌来看，这一山系所居住的族群，都以鸟为信仰；再看他们用稻米来祭祀的情形，他们应该属于农耕民族或处于农耕阶段。 Ki7hWbSbVcOyQIT+Qnf/F6mM+ApPH2CXQ5UT3ojEit3j+371lfkPBe7WKJa05eBi