说民第五

辩慧，乱之赞也 ；礼乐，淫佚之征也 ；慈仁，过之母也；任举，奸之鼠也 。乱有赞则行，淫佚有征则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政。国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡；国无八者，上有以使守战，必兴至王。

用善 ，则民亲其亲；任奸 ，则民亲其制。合而复者 ，善也；别而规者 ，奸也。章善则过匿 ，任奸则罪诛。过匿则民胜法，罪诛则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。

国以难攻 ，起一取十；国以易攻 ，出十亡百。国好力曰以难攻，国好言曰以易攻。民易为言，难为用。国法作民之所难 ，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难，而以言攻者，出十亡百。

罚重，爵尊 ；赏轻，刑威 。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利，用赏，则上重。法详，则刑繁；刑繁，则刑省。民不治则乱，乱而治之又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者；轻者不生，则重者无从至矣。此谓治之于其治者。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣。此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。

民勇，则赏之以其所欲；民怯，则杀之以其所恶 。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者，必王。

民贫，则国弱，富，则淫。淫则有虱，有虱则弱。故贫者益之以刑 ，则富；富者损之以赏 ，则贫。治国之举，贵令贫者富，富者贫。贫者富，国强；富者贫，三官无虱 。国久强而无虱者，必王。

刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑 。故刑多，则赏重；赏少，则刑重。民之有欲有恶也，欲有六淫 ，恶有四难 。从六淫 ，国弱；行四难，兵强。故王者刑于九而赏出一 。刑于九，则六淫止；赏出一，则四难行。六淫止，则国无奸；四难行，则兵无敌。民之所欲万，而利之所出一。民非一，则无以致欲，故作一。作一，则力抟 ；力抟，则强；强而用，重强。故能生力能杀力，曰攻敌之国，必强。塞私道以穷其志 ，启一门以致其欲。使民必先行其所恶，然后致其所欲，故力多。力多而不用，则志穷；志穷，则有私；有私，则有弱。故能生力，不能杀力，曰自攻之国，必削。故曰：王者，国不蓄力，家不积粟。国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。

国治：断家王 ，断官强，断君弱。重轻，刑去。常官，则治。省刑，要保 ，赏不可倍也 。有奸必告之，则民断于心。上令而民知所以应，器成于家而行于官 ，则事断于家。故王者刑赏断于民心，器用断于家。治明，则同；治暗，则异。同则行，异则止。行则治，止则乱。治，则家断；乱，则君断。治国贵下断，故以十里断者弱，以五里断者强，家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官。 /pCvcYKlKVUZWWECsxcDqUdKZVLqzj9cOodIlekbNfwYYdB8xGcG4OMEK2eEEjZn