尔时,地藏菩萨广说如是大记莂经时,佉罗堤耶山六种震动,一切音乐不鼓自鸣,雨众宝华,一切大众皆悉战栗生希有想。
尔时,功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天,如是等天以为上首,与一万八千及余大自在鬼神,从座而起,合掌向佛,白佛言:“希有世尊!希有善逝!我等虽于四大得自在力,而不能知四大根本初中后相起灭因缘,不识怨憎,不知是善不善,乃至亲友。若善男子,得是甚深般若波罗蜜,能善分别如是四大初中后相,知诸生灭。”
佛言:“如是!如是!天女,此善男子,得甚深般若波罗蜜,善知四大初中后者。譬如善神有如意珠,能雨种种无量宝雨,有大利益;如是,善天女,此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝,皆悉遍施一切众生。譬如宝渚,能出无量若干种宝;是善男子满足种种觉意等宝,亦复如是。譬如波利质多罗树,华初开时,光色妙好;如是善男子,以无量佛法而自庄严,亦复如是。如师子王,于一切众生中无能惊者;如是善男子,于诸众中亦复如是,得无所畏。譬如日出灭一切闇,如是善男子,能除众生一切谄曲结使之闇,亦复如是。譬如明月照四天下,能令迷者还得正道;如是善男子,能令未入三乘,迷于生死旷野道者,皆使回向得其正道,安住三乘。譬如大地百谷种子及诸药木,一切众生悉依增长;如是善男子,一切助道诸余善法皆得增长。譬如须弥山王能善坚固,安住一切令无增减;如是善男子,安住佛法而不舍于一切众生,善根坚固无有缺减不令漏失。譬如虚空,一切众生行住出入依止而住;如是善男子,一切众生亦皆依止,增长一切无量功德。”
尔时,一切大众闻是地藏菩萨名号,生希有心,得未曾有,恭敬尊重,皆大欢喜,皆悉谛观地藏菩萨,目不暂舍。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
头陀功德尽和合,诸声闻众无异相。地藏菩萨真大士,为礼世尊而来此!度三恶趣诸苦恼,为礼世尊而来此!诸天普雨无量种,皆为供养世尊故。而谛观察于四方,离垢照明天帝释。合掌一心向于佛,皆欲劝请于世尊:我今欲见此大众,摩尼宝珠出光明。一切福田最广大,悉见光明而普照。世尊神通光明照,今为谁故而显现?诸来大众最勇猛,地藏至此真佛子。伏藏七宝满足施,佛藏珍宝是无畏。种子即是大菩萨,一切众生之商主。此主能生佛法宝,大功德海而精进。大悲体性甚聪哲,能救一切众生苦。亦能救度诸怖畏,譬如明月示正道。能生善根如大地,亦如金刚摧诸结。为大施主解脱宝,漂诸烦恼如大水。如盖普覆烦恼热,亦如良医除众病。于一食顷赞地藏,过诸菩萨百亿劫。如诸智者无量德,是故地藏大名称。烦恼系缚诸众生,皆令远离得解脱。得首楞严大三昧,能度诸禅至彼岸。十二因缘悉清净,其智广大如虚空。无量佛国诸众生,皆悉能灭黑闇聚。而于一切四禅中,遍观佛国修诸行。能令众生入三昧,皆悉得离烦恼热。众生过去恶业故,常处刀兵疾疫劫。于此世间受苦恼,彼善男子能救脱。一切六道诸众生,常为苦恼之所逼。当悉归命于地藏,当令苦恼悉消灭。众生轮转没诸苦,互相残贼起斗诤。若能归命地藏者,令彼斗诤皆悉忍。趣于三恶甚可畏,所求不得常苦恼。亦当归命于地藏,一切皆得除怖畏。若修持戒及念定,欲得多闻智慧者。皆当归命于地藏,随心所愿悉满足。欲得如是诸功德,及以工巧善种子。皆当归命于地藏,令彼所愿悉满足。一切药谷诸福田,乃至欲求男女等。皆当归命于地藏,令彼所愿悉满足。若欲修行诸功德,一切所有依大地。药谷滋茂而润泽,亦因地藏得增长。结业烦恼所覆障,造作十恶诸不善。皆当归命于地藏,悉除结使重恶罪。能以正法示众生,作种种形随应说。具修布施诸功德,欲救众生起大悲。假使满足于百劫,不可分别其功德。是名功德之大藏,一切皆当供养之。