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（1）依据对“物质”认识的深度和广度，可以把唯物主义哲学划分为三种形态，即古代的朴素唯物主义、近代的机械唯物主义（形而上学唯物主义）、现代的辩证唯物主义（历史唯物主义），这三种不同形态的唯物主义代表了对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。
①古代朴素唯物主义的物质观是哲学物质观发展的第一个历史阶段。朴素唯物主义的物质观坚持了唯物主义的根本方向，对客观世界穷根究底，试图说明世界的物质性，在根本上是正确的。但是它把物质归结为某种具体的物质形态，这就把问题简单化、片面化了。
②近代形而上学唯物主义的物质观是哲学物质观发展的第二个历史阶段。形而上学唯物主义的物质观，将原子看作是世界的本原。看不到原子本身的质的多样性、复杂性，割裂了自然界和人类社会的物质统一性，在社会历史领域里陷入了唯心主义。
③马克思主义哲学批判继承了以往唯物主义的传统，在总结现代自然科学重大成就的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观，从而把哲学物质观推向现代阶段；恩格斯认为物质是各种具体实物的共性，物质范畴是从各种具体实物中抽象概括出来的普遍的哲学概念；列宁确定了辩证唯物主义的物质概念，确认物质的根本属性是“客观实在性”。
a．辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
b．辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论。马克思主义的物质观表明，世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。
c．辩证唯物主义的物质观体现了唯物论与辩证法的统一。辩证唯物主义物质观的创立，标志着人们对物质的哲学理解的现代转折，并且同现代科学的发展具有一致性。
d．辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，为唯物主义乃至整个哲学开辟了一条新的发展道路。
（1）物质与运动密切相关、不可分割。物质是运动的载体，而运动是物质的属性，时间和空间则是运动着的物质或物质运动的存在形式。
（2）“运动”是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴，具有最大的广泛性和普遍性。不存在没有物质的运动，也不存在没有运动的物质。物质是运动的担当者，是一切运动和发展的实在基础；运动是物质所固有的属性，是一切物质形态的存在方式。
（3）物质是运动的，没有不运动的物质，这说明运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的；物质也有某种静止的状态和稳定的形式，但这种静止和稳定总是暂时的、有条件的，因而是相对的。
①运动的绝对性与静止的相对性是物质运动的两个属性，不能只重视绝对运动而忽视相对静止，离开相对静止来谈运动，就会使一切都变成不可捉摸、无法认识的东西，从而导致相对主义和诡辩论。
②运动的物质又以时间和空间作为自己的存在形式。
a．第一，时间和空间作为运动着的物质的存在形式，它们同物质运动是不可分离的。一方面，时间和空间离不开物质运动；另一方面，物质运动也离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动也是不存在的。
b．第二，形而上学唯物主义把时间和空间同运动着的物质割裂开来，认为时间和空间可以脱离物质的运动而独立存在，具有不受物质形态和运动形式变化影响的绝对不变的特性。
c．第三，时间和空间作为物质的存在形式，它们的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的；同时，时间和空间的具体形态、具体特性又是可变的、有条件的，因而是相对的。