前言

人文，一个富于底蕴的词语，北京，一座被礼赞的城市，两者的结合——人文北京，构成了一个气象恢弘的响亮词组，一个在纸上舞动韵律的深沉符号。

“人文”一词，中国古已有之，最早出现在《周易》中：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”人文与天文相对，刚柔交错、文饰于天，乃是天文；而礼仪制度、风俗教化，则是人生活的基础，称作人文。观察天象，可以察觉认识四时寒暑之代谢；观察人文，能够教化成就普天下之人。西方的人文主义兴起于欧洲文艺复兴时期，以理性思想为基础，同时与人本主义、人道主义有密切的关系，高扬人的个性，注重个人价值的实现。相对而言，中国传统的人文较强调社会规范人格，而西方人文主义较重视个体价值精神，但在以人为本、看重人文关怀上，中西则有共通融汇之交结点。中国与西方的人文，既各具特色，和而不同；又互为借鉴，可资参照。

针对当今世界普遍存在的科技与人文的失衡局面，世界各国，尤其是经济发达的国家，都在反思和加强人文建设。中国在现代化进程中，重科技、轻人文的社会病态也日渐显现。好在我们清醒认识到这个问题，开始积极行动。在反思、反省并加强人文建设的过程中，北京是早着先鞭、一马当先的。“人文北京、科技北京、绿色北京”的发展理念中，人文是起统领作用的先导和枢纽。承接“人文奥运”而来的建设“人文北京”的计划，继承人文主义的传统，而结合北京发展的需要，围绕以人为本，生发出民生、文明、文化、社会和谐等更为广泛的内涵。

每一个城市都有其独特的文化品格和精神气质，就中国的城市而言，北京的传统人文资源最渊深浩博，是进行人文建设最有源头活水、最富生机魅力的城市。雄壮山川，巍峨宫阙，幽静宜人的园林寺观，纵横交错的胡同、四合院，以及居住在这座城市里侠骨义肠、仁爱爽直的老百姓，共同构成了北京气象恢弘、多元共容、博大精深的人文景观。梁思成赞美北京是“世界现存中古时代都市之最伟大者”，朱自清概括北京文化的特色是“大、深、闲”，林语堂提出“自然、艺术和人的生活”构成“北京独有的个性”，老舍说他“真爱北平……我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史”。对于众多居住在北京的人来说，北京不只是居住的家园，更是精神的家园。

在文明演进中，物质与精神向来是人类追求的两翼。考察历史，科技与人文的消长耐人寻味。古人尤重人文精神领域的探索、追求和提升，在哲学、宗教、文学、艺术等方面取得了灿烂辉煌的建树。工业革命之后，尤其近一百年来，高新科技层出不穷、日新月异，彻底改变了人类的生活，渐成社会中心。然而，当科技与人文的不平衡愈趋严重时，社会冷漠、金钱至上、道德败坏等弊端凸显出来，人类似乎迷失了方向。于是，有识之士开始呼吁重新关注人文，诠释人文，建设人文，倡导科技与人文的协调发展。因为人在追求物质财富时，不能失去自己的精神家园。

对于中华民族来说，今天是一个伟大的时代。北京，作为中国的首善之区，人文建设的示范作用和深远意义不言而喻。在“人文北京”的建设上，我们需要立足自我，在古今传承中创新，在中西会通中发展。每一个北京人都应该有一些基本的人文思考，想想要做什么样的北京人，想想当下的自己与文化传统的关系，持兼容并蓄心态，养高雅尚德风范。

以人为本，重视人文关怀，是北京、中国，乃至整个世界人文建设的大宗旨。中国人民大学人文北京研究中心正致力于“人文北京”的研究。我们从“人文奥运”起步，一路走来，实现与“人文北京”的接续。“人文北京”是一个历久弥新、广博丰厚的大课题，里面充满大智慧，恰好我们的研究人员具有不同的学科背景，也就有了对“人文北京”的不同视点和解读。“人文北京”系列丛书会不断推出新的研究成果，期待得到读者的分享与指正。

冯惠玲