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在唐高宗时候，有一个修行很高的和尚游历于长江、淮河一带，他的名字叫作伽。人们对他的举止非常好奇，有人想了解他的情况，问他：“你姓何？”这和尚毕竟是古怪的，不报出自己的真姓，只是淡淡答道：“我姓何。”别人又问他：“何国人？”他只答道：“何国人。”
伽和尚回答的话，本来是为了搪塞别人。不料后来的人竟真以为他说的是实话，世界上真有个何国，何国中真有姓何之人。
到了玄宗时候，著名书法家李邕接受请托，为伽和尚书写墓碑碑文。他竟然对那和尚留下的几句搪塞之语当真起来，在碑文中大胆写下“大师姓何，何国人”。这个李邕实在糊涂得很，这桩事真像是和痴傻的人说梦，痴傻的人听了却把梦当作真事了。
让人万万没有想到的是，这个关于“何国”的故事还没有结束。
到了后来，一个名叫赞宁的和尚编了一本名叫《僧史》的书，为了使这本书更加精彩，就将李邕为伽和尚写的碑文也选了进去，并煞有介事地对碑文进行了如下注解：“这位大师说他的姓是何，只是因为他出生于何国。这好比一个叫康会的和尚是康居国人，人们就叫他康僧会一样，这位何国和尚也被人称为何僧伽。”
赞宁还望文生义地胡写：“何国是碎叶国的附属国，位于碎叶国的东北。”
这与梦里说梦难道有什么不同吗？每当知情者读到《僧史》中关于伽和尚碑文的注解，全都忍俊不禁，这真是一个笑话啊。
起初只是表示对以讹传讹现象的讽刺，后来专门用来形容不明事理的人想入非非，说话荒唐。
宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》九卷：“僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问之曰：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”龙朔，是唐高宗李治的年号。
有一位名叫伽的古怪和尚，游历于长江、淮河一带。有人问他姓什么，他回答姓何。又有人问他是哪国人，他回答说何国人。唐代李邕为伽和尚作碑文，不知道伽和尚说的是戏言，于是作文说：“大师姓何，何国人。”这真是痴人说梦话。
子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。”（明·许仲琳《封神演义》第五十三回）