三、古今用韵标准

我国诗歌的押韵标准，不同历史时期是不尽相同的。大体可分三个时期：

1.唐代以前的诗，是以当时口语为标准押韵的。如先秦的诗经、楚辞，汉代的古诗、乐府、古赋等，只是据当时口语，大体押韵，那时还无所谓“韵书”。如《诗经·周南·关雎》前二章：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

前一章首句句脚“鸠”、偶句句脚“洲”“逑”押“iu（iou）”“ou”韵；后一章偶句句脚“之”的前一字“流”“求”同上，只是押韵的位置略有变化，原理是一样的。这些韵脚，今天读来，也是押韵的。

2.唐代以后至“五四”新文化运动以前，押韵是以韵书为标准的。唐代以唐韵（即《切韵》）为标准，唐韵成了通用的标准韵书。该书共分二百零六个韵部，颇为繁杂琐细。后来几经合并，到了元代末年，就只剩下一百零六个韵部了。这就是明清时代和后来诗人们通用的“诗韵”——“平水韵”。前举杜甫《秋兴》之一，就是按“平水韵”的韵部押韵的。再看杜甫《曲江二首》的第二首：

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

韵脚“衣”（y～）、归（gu～）、“稀”（x～）、飞（fēi）、违（wei），按“平水韵”，五个字同属“上平声·五微”韵部，是押韵的。按普通话则“衣”“稀”同属一韵，而“归”“飞”“违”另属一韵，是不同的两个韵。但细加分析，可以看出，这五个字收韵都是“i”，尾音大致还是相谐的。“平水韵”中，因平声类分部较多，共三十部，韵字亦多；为检韵方便而一分为二：前面十五部称“上平声”，后面十五部称“下平声”，上下之分，只为检韵方便，并无其他含义。

3.“五四”运动至今，创作传统格律体诗词押韵有三种情况：

一种是仍按旧时韵书（诗依“平水韵”，词依《词林正韵》，曲依《中原音韵》）为标准。请看毛泽东《七律·和郭沫若同志》：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

“雷”“堆”“灾”“埃”“来”，按“平水韵”同属于“上平声·十灰”韵部，是押韵的。按普通话读起来，“雷”“堆”同韵，韵母是“ei”；而“灾”“埃”“来”同韵，韵母是“ai”，属于不同韵部，但完全合乎“平水韵”的规范，不能说这首诗不押韵；同前录杜甫《曲江》一首，五个字也全以“i”收尾，今天读来也大致和谐。

一种是基本仍依旧时韵书为标准，但多有放宽，一般按归并后多部通押的办法使用“诗韵”（见本讲后“参考资料二”），或依“词韵”作诗，亦无不可，这就较死依“平水韵”宽松得多了，不失为权宜之法。

为了解决古今语音变迁带来的音韵差异，除放宽旧韵部的限制，使相邻或读音相近的韵部通押外，就是干脆放弃旧的韵书规范，而以普通话音韵为押韵标准，即以《诗韵新编》为代表的新韵书为押韵依据。这是第三种情况。

按韵书，则必须是属于同一韵部的字才能相押，如前举杜甫、苏轼、毛泽东的诗词。隋唐科举考试，必须按“平水韵”标准，不能越雷池一步，出韵必遭淘汰。而一般民间创作，或依韵书，或基本依韵书而略有放宽，允许邻韵通押。今天我们学习写诗、填词，当然不必排斥继承传统，但改用新的普通话为用韵标准，更应予以放行，或简直应该大力提倡。这是就用韵而言，至于调声，即讲平仄，则比较复杂，因为牵涉旧读入声字如何处理的问题，尤当别论，下一节再讲。

当今应当用什么韵，目前说法不一，甚至争论得十分激烈。编者认为，鉴于传统韵书的影响根深蒂固，很多中老年作者已熟谙古韵，相当一段时间内继续沿用“平水韵”是正常的，而采用新韵（指按普通话分韵部，不包括按新四声分平仄），则更宜提倡。著名学者、已故中华诗词学会原会长周谷城曾提出关于中华传统诗词改革“要坚持平仄，放宽韵脚，革新内容”的原则性意见是可取的。王力曾在所著《诗词格律》一书中指出：“宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了，今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。”这对我们是很好的启示。王力所说的韵书，当然是指旧时的“平水韵”之类。如果有了以今韵为标准的新韵书如《诗韵新编》《诗词曲韵宝典》，创作时用来作参考，还是很方便、很有益的。

1.画出下面两首转韵古风中的韵脚，并试按“平水韵”分韵法找出其不同韵部，再按普通话标准分分看。试比较古今韵部分法的异同，从而加深对古韵和今韵的认识，为写作时正确用韵打下基础。

（1）北朝民歌《木兰辞》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰明骆千里足，送儿还故乡！爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

（2）唐白居易《杜陵叟》（伤农夫之困也）：“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊；白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”

2.自选唐人律诗、宋人令词各3～5首，分别指出其韵脚所在“平水韵”和《词林正韵》韵部。并说明用今天普通话分韵标准来衡量，有何异同。

1.“平水韵”韵部：

上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。

下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。

上声：一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九。

去声：一送、二宋、三绛、四置、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二祃、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、三十陷。

入声：一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽。

2.今人整理归纳之“平水韵”（多部通押）：

（1）平声之部：一东（ong）二冬（ong）通；三江（iang）七阳（iang）通；四支（i）五微（ei）八齐（i）十灰（ui）[半]通；六鱼（ü）七虞（ü）通；九佳（ia）十灰（ui）[半]通；

十一真（en）十二文（en）十三元（üan）[半]通；十三元（üan）[半]十四寒（an）十五删（an）一先（ian）通；二萧（iao）三肴（iao）四豪（ao）通；九佳（ia）[半]六麻（a）通；八庚（eng）九青（ing）十蒸（eng）通；十三覃（an）十四盐（ian）十五咸（ian）通。

（2）上声之部：一董（ong）二肿（ong）通；三讲（iang）二十二养（ang）通；四纸（i）五尾（ui）八荠（i）十贿（ui）[半]通；六语（ü）七麌（ü）通；九蟹（ie）十贿（ui）[半]通；十一轸（en）十二吻（en）十三阮（uan）[半]通；

十三阮（uan）[半]十四旱（an）十五潸（an）十六铣（ian）通；十七筱（iao）十八巧（iao）十九皓（ao）通；二十三梗（eng）二十四迥（ing）通；二十七感（an）二十八俭（ian）二十九豏（ian）通。

（3）去声之部：一送（ong）二宋（ong）通；三绛（iang）二十三漾（ang）通；四置（i）五未（ei）八霁（i）九泰（ai）[半]十一队（ui）[半]通；六御（ü）七遇（ü）通；九泰（ai）[半]十卦（a）十一队（ei）[半]通；十二震（en）十三问（en）十四愿（uan）[半]通；十四愿（uan）[半]十五翰（an）十六谏（ian）十七霰（ian）通；十八啸（iao）十九效（iao）二十号（ao）通；二十一个（e）与上声二十哿（e）通；

十卦（a）[半]二十二祃（a）通；二十四敬（ing）二十五径（ing）通；二十六宥（ou）与上声二十五有（ou）通；二十七沁（in）与上声二十六寝（in）通；二十八勘（an）二十九艳（an）三十陷（ian）通。

（4）入声之部：一屋（u）二沃（o）通；三觉（ue）十药（ue）通；四质（i）十一陌（o）十二锡（i）十三职（i）十四缉（i）通；五物（u）六月（ue）七曷（e）八黠（ie）九屑（ie）十六叶（ie）通；十五合（e）十七洽（ia）通。

3.戈载《词林正韵》韵目：

平上去声十四部：1.平声东冬、上声董肿、去声送宋2.平声江阳、上声讲养、去声绛漾3.平声支微齐、灰半、上声纸尾荠、贿半、去声置未霁、泰半、队半4.平声鱼虞、上声语麌、去声御遇5.平声佳半、灰半、上声蟹、贿半、去声泰半、卦半、队半6.平声真文、元半、上声轸吻、阮半、去声震问、愿半7.平声寒删先、元半、上声旱潸铣、阮半、去声翰谏霰、愿半8.平声萧肴豪、上声筱巧皓、去声啸效号9.平声歌、上声哿、去声个10.平声麻、佳半、上声马、去声祃、卦半11.平声庚青蒸、上声梗迥、去声敬径12.平声尤、上声有、去声宥13.平声侵、上声寝、去声沁14.平声覃盐咸、上声感俭豏、去声勘艳陷入声五部：15.屋沃16.觉药17.质陌锡职缉18.物月曷黠屑叶19.合洽

4.周德清《中原音韵》（即“曲韵”）韵目：

1.东钟2.江阳3.支思4.齐微5.鱼模6.皆来7.真文

8.寒山9.桓欢10.先天11.萧豪12.歌戈13.家麻14.车遮15.庚青16.尤侯17.侵寻18.监咸19.廉纤

5.关于韵的术语：

原韵：和（h-）他人的诗，所用的韵是他人原作的韵，称原韵。可以用原韵原字，也可以只用原韵部中的字，而不用原作韵脚之字。

元韵：即原韵。明清时期为尊崇帝王，和其诗称“元韵”。清代赵翼《陔馀丛考》卷二四：“近代词章家和朋友诗曰原韵，和御制诗则曰元韵。盖取元音之元，以引尊崇。”

分韵：数人聚会相约作诗，事先规定用某一些字作韵脚，每人分得一字，然后选用这一字所属韵目中包含的字为韵作诗，并且要用分得的这个字作诗中某一句的韵脚。如唐代岑参《五月四日送王少府归华阴得留字》：“仙掌分明引马头，西看一点是关楼。五月也须应到舍，知君不肯更淹留。”凡诗题中有“得×字”者，都是分韵诗。

限韵：诗人群聚作诗，从某一个韵目中抽出几个字，约定必须用作韵脚，叫限韵。

引韵：奇句押韵（或在开头第一句，或在中间换韵时的第一句），目的是引出后面各句的韵，故称引韵。如首句入韵的七律，第一句平收，用某韵，则其后各句相继用该韵部中的字为韵。又如白居易古歌行体诗《长恨歌》，开篇第一句用入声“国”字为韵，以引出后面的“得”“识”“侧”“色”四个入声韵脚；接下第九句用平声“池”为韵，以引出后面的“脂”“时”两个平声韵脚；第十三句以平声“摇”字为韵，以引出后面的平声“宵”“朝”两个平声韵脚等，皆为引韵。

前韵：前有所作，又有作，而与前作同诗体或同词调，并用前作韵脚为韵脚，叫前韵，亦即“用韵”。

叶韵：“叶”（xie），也叫“协韵”、“协句”。古韵与今韵因为长时间的音变而不同，因此以今音读古时韵文，多有不谐。南北朝时有些学者读《诗经》时为了和谐，有意将作品中的某字临时改读某音，称为叶韵。后用于古音通转，也指“押韵”。

转韵：一首诗或一阕词中，更换韵脚，叫“转韵”。古体诗和某些词中有转韵。

换韵：即转韵。

借韵：五七言律诗或绝句的第一句如押韵，也可以借用相邻韵部的韵字，叫借韵。如唐代李白《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带露浓。”按“平水韵”分部，“浓”属“二冬”，“中”属“一东”，是借“一东”韵部的字与“二冬”韵相押。如按今韵，在《诗韵新编》中，“中”和“浓”同为“十八东”部所收，则不为借韵。

出韵：诗词讲究押韵，且十分严格。如果违反了规律，使用了非同一个韵部里的字相押（实际上是押不上），就叫“出韵”，也称“失韵”“落韵”。作近体律诗、绝句或填词，出韵为大忌，是不可以的。

宽韵：诗韵中各韵包括的字有多有少，收字多的韵部，常用字也多，用起来也方便，有较大的选择余地，这一类韵目称为宽韵；反之，称为窄韵。如支韵、先韵、阳韵、东韵、庚韵、真韵、虞韵等，都属宽韵。

窄韵：与宽韵相反，则为窄韵，又叫险韵，见后。

险韵：韵字少而艰僻难押的韵，叫险韵。平韵中，有的韵部收字较少，用起来选择的余地不宽，如江韵、佳韵、肴韵、咸韵，旧时都属险韵。诗人有时故意用险韵，以显示才华；也有用险韵征和的，目的当然是难为人，未必可取。

倒押韵：为了协韵，有时将复音词颠倒使用，称倒押韵。如白居易《自河南经乱》：“时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东。”“东西”倒为“西东”。

通韵：为了放宽束缚，字音相近的韵部可以通押，叫通韵。如一东、二冬通押，三江、七阳通押，前文已详。通韵往往限于古体诗，近体诗的律诗、绝句和不转韵词曲，要求一韵到底，不许通韵。今人作诗，以适当放宽通押的限制为宜。

趁韵：指写诗时只顾表面上的协韵而不顾内容是否适当，为押韵而押韵。唐代权龙褒《夏日诗》：“严霜白皓皓，明月赤圆圆。”有人问：“岂是夏景？”他答道：“趁韵而已。”（见尤袤《全唐诗话》卷六）

赋韵：写诗前先设韵字，然后用抽设的韵字赋诗，叫赋韵。南朝人作诗多先赋韵。

腹韵：词中押韵的一种形式。在句子中间押韵，又称“句中用韵”。如毛滂《惜分飞》上阕结句“更无言语空相觑”，下阕结句“断魂分付潮回去”，“语”“付”即为腹韵。（字下加波浪线的字表示押仄声韵）

6.启功《汉语诗歌的构成及发展》：

南宋杨万里、魏了翁都曾明白地反对在平常吟咏中也一定押《礼部韵》。罗大经的《鹤林玉露》丙编卷六记载这两位诗人的意见。杨说：“今之《礼部韵》，乃是限制士子成文，不许出韵，因难以见其工耳。至于吟咏情性，当以《国风》《离骚》为法（《诗经》《楚辞》时还没有韵书），又奚《礼部韵》之拘哉！”魏亦云：“除科举之外，闲赋之诗，不必一一以韵为较，况今所较者，特《礼部韵》耳。”我们看《杨诚斋诗集》中所押韵脚非常自由，可见他是说到做到了的！我们今天行事，处处革新，唯有作诗，还拘古代的韵部，难道不怕杨魏诸贤笑话吗？（原载《诗文声律论稿》） u4IMRPHtWyNNNgApEOo8VdoIk86u0sMgV6U3+SoBMr4lpPEr9HjkSrz9tEi+704Q