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永恒的美丽境界很高，入门的资格却没有什么限制，有一颗善良易感的心，你就抓住了美丽的实质。
生活中我们会发现，有一些年轻时代的美女从进入中年开始容貌大变，仿佛她们的美丽在一夜之间被妖魔攫取，剩下的只有衰老和丑陋。这虽然和年龄有关，但又不只是年龄的原因。在这些女人的心中常年存在着得不到满足的欲望、不顺心的怨恨，这些不美好的东西藏在心里，同时也刻在脸上，一张乖戾、冷淡的面孔怎么都让人亲近不起来。
女性30岁以前的容貌是上帝给的，30岁以后的容貌是自己给的，什么样的心造就什么样的脸。
奥黛丽·赫本在年轻的时候，是“落入凡间的天使”，随着年华的流逝，赫本由天使变成圣母。在她的晚年，赫本洗尽铅华，出任联合国基金会的亲善大使，游走各地为儿童募捐，通过不同的宣传活动唤起各界关注发展中国家的儿童状况。此时的赫本衣着随意，发式简单，却更显示出一种沁人心脾的美丽风度。容貌和体态等外在条件，是女性魅力的硬件。而一个女人处世的方式则是她魅力的软件，同样起着决定性的作用。女性的魅力是一种柔和的吸引，若用一种近乎霸道的手段让人“崇拜”你，通常结果只会使人对你敬而远之。
有一个女人，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她始终郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她去请教悟静禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的喜欢。
悟静禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女人听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
悟静禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女人又问道：“禅音怎么听呢？”
悟静禅师道：“禅音就是化一切声音为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把毁谤的声音转为帮助的声音，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女人再问道：“禅事怎么做呢？”
悟静禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女人更进一步问道：“禅心有什么用呢？”
悟静禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女人听后，一改从前的傲气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的女人”。
女性先有一颗美妙的心，然后才能修炼出美妙的容颜。
最高层次的美丽，是一个人性情气质的自然流露，是一个人内在文化素养与外在表象的完美结合。这种美丽并非不食人间烟火，它具有人性的所有温暖，同时也充分体现了人性的脆弱。因为这样的美不可多得，所以显得弥足珍贵。
在20世纪的中国，可以与赫本永不衰落的风采相媲美的是宋庆龄女士。作为孙中山先生的夫人，她漫长的一生几乎绵延了整个世纪。1893年出生、1981年逝世的她同这个世纪里中国和世界上的许多重大事件紧密相连。更可贵的是，她始终以自己高贵的人格、美丽的精神和优雅的气质征服所有人——无论是朋友还是敌人。如果你用心审视宋庆龄的每一组照片，你会惊叹于她的优雅无处不在。端庄、娴静、优雅、稳重，即便是俯身喂鸽子，空气中也弥漫着柔软、舒适和雅致的气息，令人沉醉而被深深吸引。
宋庆龄喜欢在家里招待客人，有时自己掌勺做上两个菜，既表示对客人的尊重，又显示自己的手艺。客人中有贵宾，也有私交；有高级人物，也有普通人；有中国人，也有外国人。这样的家庭式聚会使她同别人的交往——官方的或非官方的——变得温暖和活跃。
她家的常客是一些完全属于“民间”的人士，其中有保卫中国同盟和其他团体的老同事，还有外籍或外国血统的朋友，还有著名舞蹈家戴爱莲等。她在家里放映电影时总要身边的工作人员及相识的人把大一点的孩子带来一同观看，因为她喜欢和孩子们在一起。对小一点的孩子，她在复活节时请他们到家里来“找彩蛋”，在其他节日则请他们来玩别的游戏。
即使在全国人民都处于最左最革命的岁月中，宋庆龄会在最坚硬的空间里营造一份不可多得的柔软与优美。
女性的美丽是文化底蕴、素质修养的升华。在现实生活中，有相当数量的女人只注重穿着打扮，并不怎么注重自己的气质是否给人以美感。诚然，美丽的容貌、时髦的服饰、精心的打扮都能给人以美感，但是这种外表的美总是肤浅而短暂的，如同天上的流星，转瞬即逝。如果你是有心人，就会发现美好的气质给人的美感是不受年纪、服饰和打扮局限的。
永恒的美丽境界很高，入门的资格却没有什么限制，有一颗善良的易感的心，你就抓住了美丽的实质。如果你还是不知从何做起，那么，让我们一起来回顾一下奥黛丽·赫本在1993年留给这个世界的诗句：
想要有迷人的嘴唇，请说出温和的话语；
想要有动人的眼睛，请看到人和善的一面；
想要有苗条的身材，请把你的食物与饥饿的人分享；
想要有美丽的秀发，每天让孩子用手指梳开你的头发；
当你年纪增长，你会发现你有两只手：一只手用来帮助自己，一只手用来帮助别人。