前言

“中国古代散文名篇导读”是我担任高校教职以来开设的第一门课，是针对非汉语言文学专业学生开设的全校公选课。

这门课的开设对于我来说是一次饶有意义的尝试。我在硕士和博士研究生阶段的主攻方向之一是中国文章学，其中特别着力于散文写作和散文理论方面的研究，所以在知识储备上我有足够的信心能够担任课程的讲授。但另一个非常现实的问题也摆在面前，那就是现今高校公选课面临的尴尬局面。我的很多同事都发出这样的感慨：“给非中文专业的学生上公选课真是痛苦。”我理解他们所说的“痛苦”，多数学生只是为了凑学分而来选课，既缺乏对文学的热爱，也毫无学习的动力。于是，学生学得乏味无聊，老师上得心灰意冷，大家如坐针毡，相看两厌。有一些老师另寻他策，为博学生高兴，开设一些花哨无益的课程，活生生把大学课堂变成了相声专场或是娱乐秀。后一种情况，总让我想起《史记·儒林列传》里辕固对公孙弘说过的一句铿若金石的良言：“务正学以言，无曲学以阿世！”

在准备这门课的时候，有三个方面是我特别注意的。第一，所有讲授的内容，必是我亲身研读、亲身体会得来的成果。苟无己见，虽众口一词，尽量避而不谈；若有会心，则不惮打破陈说，亦不刻意回避前贤之说以自证高明。我选择古代散文作为自己的研究方向，是因为这些熠熠生辉的作品深深打动着我、影响着我，我也坚信这些动人之处有着感染普世人心的伟大力量。作为教师，我的义务正是带领学生细细领略和品味这些激动人心的力量。在课程开始之前，一位朋友偶然瞥见我第一次课的教案，那是关于《尚书·秦誓》的内容，她惊呼：“《尚书·秦誓》？这么难，学生会听吗？”朋友的顾虑不无道理，《尚书》的佶屈聱牙连古人都畏惧三分，何况今天的年轻学子。而在第一次课临近末尾的时候，我讲到秦帝国的命运犹如一个先天不足的贫寒子弟，凭借不屈不挠的努力、坚毅顽强的拼搏，以及开阔博大的胸怀，最终战胜了许许多多含着金钥匙出生的“官二代”、“富二代”而成就了举世无双的辉煌伟业，其中的奥秘，竟可以在短短的《尚书·秦誓》中找到答案。此时，我能感觉到课堂一片肃穆，有一种精神的力量映照在一双双年轻的眼睛里。我深知这不是我的成功，而是伟大作品焕发出了尘封已久的光芒，而我只不过为它轻轻拭去了表面的尘埃。

第二，所有的讲授内容必须基于作品。没有任何东西能够取代作品而更好地表达作者心中所有。一切不基于作品而空发的议论和感想都是打边鼓，而这一点却是目前文学教育最大的流弊。目前流行的许多文学教材、文学鉴赏书籍，很喜欢匆匆下一个“大包围”，隔靴搔痒地说说作家A是什么风格、作家B有什么样的思想感情，学生像记交通信息一样记忆了许多这方面的东西，虽然记住了一个又一个标签，却对活生生的作品非常陌生。比如在讲授陶渊明散文的课上，几乎所有的学生都能像背书一样回答陶渊明是一个不愿做官、品格高洁的诗人，却没有一个人能凭借对文本的认知回答《归去来兮辞》和《桃花源记》哪一篇写在前（这两篇文章都是中学语文的课文，仅从文本本身也不难判断先后问题），两篇文章所传达的情绪究竟有何细微不同。所以我坚持带领学生对作品作逐字逐句的疏通、研读，并在文本细读的过程中讲授相关知识。

第三，我力图将所讲授的古代散文与当下社会和人生经历相结合。当然，前提是基于文本，且文本与我们的生活确有联系。我坚信与生命无关的古董哪怕再精美，都是没有生命力的东西，而我所讲授的古代散文是活生生的，不是无用的死古董。对高古如《尚书》、《论语》这样的著作，我侧重于讲授其至今仍能摄受人心的厚重思想和平实道理；对唐宋文章名家的作品，我更多是结合了中国历史发展中唐宋文官集团的崛起和成型，来说明这种文官思想和趣味；对《世说新语》、晚明小品文这样意趣盎然的可人小品，则结合当下社会的恶趣味予以对比和评论；对于示人以写作门径的归有光散文、桐城古文等，我侧重于对今天仍然适用的文章写作原则和文章技法进行讲授……要之，我希望学生通过学习这门课程能够真正从古人的作品中学习到有用的东西，而不是记住一串又一串令人生厌的名字和无用的题目。我相信，学生虽然年轻，但多数业已成年，基本的判断力是具备的。我不会将沉闷乏味的责任推给年轻的学生，因为他们在无益无趣和真切的知识之间能够迅速、敏锐地作出判断。

在授课过程中，学生认真学习、积极参与，甚至提出了一些相当有水平的问题，学习热情超出我的想象，给了我莫大的鼓励。另一方面，我在授课之初因没有找到适合大学生公共课学习的教材而颇费心思，多数时候只能借助幻灯片和印发材料，这催生了我将讲义整理出版的想法。希望这本不成熟的小书能够为高校学生学习中国古代散文提供帮助，激发起年轻学生对古代散文的兴趣。

而今我虽然忝列高校教席，但实则刚结束学生生涯不久，从学力、见识上说仍是一介学生。通过整理出版讲义这种形式，我可以更加广泛地求教高明，并可以更加简明直接地面对批评。