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张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关）人。出身官宦人家。从小聪明善写诗文，武则天长安二年（702）中进士，任命为秘书省校书郎、右拾遗，后又为左拾遗。因与宰相姚崇不合，告病辞官归乡。开元十一年（723）被任为中书舍人。待张说罢相时，因受朝廷权力争斗风波影响而被调往外地任职。开元十九年（731），玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。开元二十一年（733），被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相），主理朝政，被认为是“开元之治”时期的最后一位贤相。因被李林甫、牛仙客等人嫉妒，受谗言诬蔑而于开元二十四年（736）被贬为荆州长史。开元二十八年（740）卒，终年六十八岁。张九龄执政时，培养、奖励了大批优秀人才，成为张说之后的文坛领袖。现有《张曲江集》存于世。
兰叶春葳蕤 [2] ，桂华秋皎洁 [3] 。欣欣此生意 [4] ，自 尔为佳节 [5] 。谁知林栖者 [6] ，闻风坐相悦 [7] 。草木有本心 [8] ，何求美人折 [9] 。
【注释】
[1]感遇：古诗题，因为有所遭遇而感慨。初唐时期，陈子昂作《感遇》诗三十八首，后成为五言古诗的一种形式。这类诗 多用以抒发不平之情。[2]兰叶：指兰草的叶子，有香气。葳蕤（wēiruí）：草木枝叶繁盛下垂的样子。[3]桂华：指桂花。“华”同“花”。[4]欣欣：草木生长旺盛的样子。生意：生机。[5]自尔：自然而然。[6]林栖者：指隐士。[7]闻风：指仰慕兰桂高洁的风节。坐：因。相悦：喜欢。相，此处偏指一方。[8]本心：本性。[9]美人：比喻君主或权贵，屈原《离骚》中：“恐美人之迟暮”的美人指的是楚怀王，这里指那些隐士。
【赏析】
这首诗是开元二十五年（737）诗人受到李林甫、牛仙客等人的诬陷，被排挤出朝廷，贬为荆州长史期间所作。其共作《感遇》十二首，这是其中的第一首，抒发了诗人孤芳自赏、不谄媚求荣的情怀。这是一首五言古诗，该诗采用比兴的手法，用兰桂自比，同时“自尔为佳节”和“草木有本心”前后照应，使整首诗结构严谨。本诗文辞真挚自然，不事雕琢，平易近人。咏物的背后表现的是诗人高洁的情操。周敬评价张九龄说：“曲江公诗雅正沉郁，言多造诣，体含风骚，五古直追汉魏深厚处。”（《唐诗选脉会通评林》）
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖 [1] ，自有岁寒心 [2] 。可以荐嘉客 [3] ，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树 [4] 桃李，此木岂无阴？
【注释】
[1]岂：难道。伊：那里。[2]岁寒：《论语·子罕》中， 孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”语。后来常作节操坚贞的比 喻。[3]荐：进献。[4]树：种植。
【赏析】
此篇立意有类屈原所作《橘颂》篇。张九龄谪居江南，正是柑橘产地。他借柑橘自况，表明自己的品节。诗的开头，托物言志的意思比较明显。诗人对丹橘充满赞颂之意。丹橘经冬犹绿，并非江南的气候所致，而是橘树耐寒的本性使然。嘉树的佳果，本可进献嘉宾，无奈重山阻隔，诗中的七、八句叹惜丹橘的遭遇。本诗表达了诗人对政治黑暗和自己身世坎坷的不平。全诗格调自然，哀而不伤。明代钟惺认为此诗“感慨蕴藉，妙于立言。”
李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），后迁蜀地绵州昌隆县（今四川江油市）。开元十三年（725），二十五岁的李白离蜀漫游。天宝元年（742），李白受道士吴筠举荐，被召入京城长安，供奉翰林，受到了唐玄宗的特殊礼遇。但唐玄宗只赏其文才而不委其重任。天宝三年（744），因受人谗陷，被赐金放还，继续开始流浪生活。安史之乱中，李白隐居庐山，后被永王李璘招为幕府。至德二年（757），李璘和肃宗争夺帝位兵败，李白受牵累，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊于东南一带，上元二年（761），李光弼率军镇临淮，李白曾请缨从戎，但中途因病返回金陵，后投奔其族叔当涂县令李阳冰，宝应元年（762）病卒，终年六十二岁。今有《李太白全集》存于世，《全唐诗》存其诗二十五卷。
暮从碧山下 [2] ，山月随人归。却顾 所来径，苍苍横翠微。相携及田家 [3] ， 童稚开荆扉 [4] 。绿竹入幽径，青萝拂行 衣。欢言得所憩，美酒聊共挥 [5] 。长 歌吟松风 [6] ， 曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机 [7] 。
清·沈德潜：“太白山水诗亦带仙气。”（《唐诗别裁集》卷二）
【注释】
[1]终南山：属秦岭山系，在今陕西省西安市南，著名的隐居胜地。过： 拜访。斛（hú） 斯山人：复姓斛斯的一名隐士。[2]下：指下山。[3]相携：相互携手。及：到。田家：指斛斯山人家。[4]荆扉：柴门。[5]挥：举杯。[6]松风：歌声随风入松林，有说指古琴曲《风入松》。[7]陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗之心。机：机巧之心。
【赏析】
此诗以隐居、饮酒为素材，有受陶渊明影响的痕迹，清代乾隆帝认为“逼真源明遗韵”。只是陶诗写景，更显平淡自然。而李白诗则着意渲染，描写景色有如写生，并且写得神采飞扬。
花间一壶酒，独酌无相亲 [1] 。举杯 邀明月， 对影成三人 [2] 。月既不解 饮 [3] ， 影徒随我身 [4] 。暂伴月将 影 [5] ， 行乐须及春 [6] 。我歌月徘 徊 [7] ，我舞影零乱 [8] 。醒时同交欢，醉 后各分散。永结无情游 [9] ， 相期邈云汉 [10] 。
清·沈德潜：“脱口而出，纯乎天籁。此种诗人不易学。”（《唐诗别裁集》卷六）
【注释】
[1]酌（zhuó）：饮酒。[2]对：朝着。三人：指月亮、诗人和诗人自己的身影。[3] 既：本。不解饮：不懂得喝酒。[4] 徒：徒然，空。[5] 暂： 暂且。伴：伴随。将：和。[6]及春：趁着春天大好时光。这里诗人用春暗喻大好青春年华。[7]月徘徊：月亮因为我歌而游移不定。徘徊：来回移动。[8]影零乱：因诗人起舞而使身影纷乱。[9]无情游：超然世外、忘却世情的交游。[10]相期：相互约定。邈（miǎo）：遥远。云汉：银河。
【赏析】
这首诗大概写于天宝初李白在长安时，因为当时他政治理想没有实现，所以，心中郁闷孤寂，借这首诗一发心中的抑郁之情。《月下独酌》有四首，这是其中的第一首。诗人在这首五言古诗中，运用丰富的想象，将自己独自饮酒的场景写得分外热闹，但是，热闹的背后也流露出了他的孤独寂寞，诗人的自娱自乐，让人备感凄凉。但是，从中我们看到的不是一个消极的李白，而是乐观追求自由和光明，豪迈旷达的李白。清代乾隆帝评价说：“千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云‘挥杯劝孤影’，白意本此。”（《唐宋诗醇》卷八）
燕草如碧丝 [1] ，秦桑低绿枝 [2] 。当君怀归日 [3] ，是妾断肠时 [4] 。春风不相识，何事入罗帏 [5] ？
【注释】
[1]燕：今河北省一带，为诗中征夫所在地。燕草：指燕地的草。[2]秦：指陕西省一带，此指诗中思妇所在地。秦桑：秦地的桑树。[3]君：指征夫。怀归：想家。[4]妾：古时妇女的自称。此处为诗中思妇自指。[5]罗帏：丝织的帷帐。
【赏析】
如《春思》这种描写思妇心理的诗李白写了一些，此诗是其中一首。本诗最后两句“春风不相识，何事入罗帏？”是千古名句。诗人捕捉思妇在春风掀动帷帐，吹进闺房的刹那微妙的心理，表现她内心贞洁，不为外物所动的情操。
杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，原籍襄阳（今湖北襄阳），生于河南巩县。杜甫生于世代“奉儒守官”之家，早年多游历，天宝十四年（755），时年四十四岁的杜甫任河西尉，后改任右卫率府胄曹参军。当年发生安史之乱，长安陷落，杜甫北上投奔肃宗，半途被叛军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被授左拾遗。不久因上书营救房琯，而被贬华州司功参军。乾元二年（759）辞官，年底到达成都。乾元三年（760）春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。友人严武保他为检校工部员外郎，故后人常称其杜工部，永泰元年（765），严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都，迁往夔州居住两年。大历三年（768）起携家漂泊于云安、岳州、潭州、衡州等地。大历五年（770）冬，杜甫死于漂泊的船上，终年五十九岁。
杜甫被后人称为“诗圣”，与李白并称为“李杜”。现存其诗一千四百多首，其诗全面反映了当时政治、社会、军事等各个方面的内容，所以有“诗史”之称。
岱宗夫如何 [2] ？ 齐鲁青未了 [3] 。造化钟神秀 [4] ，阴阳割昏晓 [5] 。荡胸生层云，决眦入归鸟 [6] 。会当凌绝顶 [7] ，一览众山小。
【注释】
[1]岳：这里指东岳泰山。[2]岱宗：泰山别称。因古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故有“岱宗”之称。[3]齐、鲁：泰山北为古代齐地，泰山南为古代鲁地。未了：无尽。[4]钟：聚集。[5]阴阳：山南为阳面，山北为阴面。割：划分。[6]决眦（zì）：张大眼睛。决，裂开。眦，眼角。入：没入眼中，即看到的意思。[7]会当：定要。
【赏析】
开元二十三年（735），杜甫在洛阳应试落第，于是游历齐、赵（今河南、河北、山东等地），写下了《望岳》诗三首。这首是诗人在经过泰山时，写下的咏东岳泰山之作。诗人看到泰山的雄壮景色后，热血沸腾，于是就产生了“会当凌绝顶，一览众山小”的想法。这首诗用字凝练、精妙。全诗按从远景到近景的顺序进行描写，层次清晰。诗人由景生感，最后生情，感情变化自然真实。宋人刘辰翁评曰：“‘齐鲁青未了’，只五字，雄盖一世。‘荡胸’句不必可解，登高意豁，自见其趣。”（《集千家注杜诗》卷一）
人生不相见，动如参与商 [2] 。今夕复何夕，共此灯烛 光。少壮能几时，鬓发各已苍 [3] 。访旧半为鬼 [4] ，惊呼 热中肠 [5] 。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行 [6] 。怡然敬父执 [7] ，问我来何 方？ 问答未及已 [8] ， 驱儿罗酒浆 [9] 。夜雨剪春韭，新炊间黄粱 [10] 。主称会面难 [11] ，一举累十觞 [12] 。十觞亦不醉，感子故意长 [13] 。明日隔山岳 [14] ，世事两茫茫。
清·沈德潜：“结句不着议论，而清洁贞正意，隐然言外，是为诗品。”（《唐诗别裁集》卷二）
【注释】
[1]处士：指隐居不仕的人；八，是处士的排行。卫八处士，名字不详。[2]动如：意思是动不动就像。参（shēn）商，二星名。商星居于东方，参星居于西方，一起一落，永不相见，故以为比。[3]苍：灰白色。[4]访旧：意谓彼此打听故旧亲友。半为鬼：指已去世一半。[5]“惊呼”句可有两种理解，一是意外见到故友的惊呼；二是因听到朋友们死亡的意外消息。[6]成行（háng）：指儿女众多。[7]父执：语出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意谓父亲的好友。[8]未及已：还未等回答完。[9]罗：摆列酒菜。[10]间：读四声，掺杂的意思。[11]主：主人，即卫八处士。[12]累：接连。[13]故意：老朋友之间的情谊。[14]隔山岳：指分别。
【赏析】
本诗写久别重逢的老友闲话家常的情景，表现了动乱时代常人所共有的物是人非之感。此诗平易真切，生动自然，无一句不关乎人情。诗人不过因其所感，信手写来，就营造出一种浓厚的氛围。
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木 [2] 。关中昔丧乱 [3] ，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛 [4] 。夫婿轻薄儿，新人美如玉 [5] 。合昏尚知时 [6] ，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭 [7] 。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋 [8] 。摘花不插发，采柏动盈掬 [9] 。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【注释】
[1]佳人：貌美女子。[2]零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。[3]丧乱：指遇到安史之乱。[4]转烛：指烛火随风转动，喻世事变化无常。[5]新人：丈夫新娶的妻子。[6]合昏：合欢树，它的叶子朝开夜合。[7]旧人：佳人自称。[8]牵萝：拾取树藤类枝条，表明佳人的清贫。[9]动：往往。盈掬：满捧。掬，两手合捧。
【赏析】
这首诗是乾元二年（759）秋，杜甫辞官取道秦州入蜀途中所作，这时安史之乱发生已经有五年，诗人主要描写了“佳人”在战乱后的凄惨遭遇和她的高洁情操。这首五言古体诗，诗人通过描写佳人这个形象，既展现了当时的社会情况，也从中寄托了诗人高洁的志向和情操。佳人的悲惨遭遇和她美丽高洁的形象形成了鲜明对比，让人顿生同情和敬佩之情，引起很多人思想上的共鸣。语言朴素诚恳，含蓄蕴藉，感人肺腑。清人黄生评曰：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”（《杜诗说》卷二）
死别已吞声 [1] ，生别常恻恻。江南瘴疠地 [2] ，逐客无消息 [3] 。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂 [4] ，路远不可测。魂来枫林青 [5] ，魂返关塞黑 [6] 。君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色 [7] 。水深波浪阔，无使蛟龙得 [8] 。
【注释】
[1]吞声：泣不成声之意。[2]瘴疠：瘴气疾疫。[3]逐客：被放逐的人，此指李白。[4]恐非平生：疑心李白已死。[5]枫林：李白放逐之地多枫林。[6]关塞：指杜甫所在的秦州之地。[7]颜色：指容貌。[8]这句指李白处境险恶，告诫李白多加小心。
【赏析】
杜甫《梦李白》诗有两首，这篇写初次梦见李白时的心情，表达对朋友生死吉凶的关切。此诗描写亦真亦幻的梦境，言为心声，沉痛之音发于至情。
浮云终日行 [1] ，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促 [2] ，苦道来不易 [3] 。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华 [4] ，斯人独憔悴。孰云网恢恢 [5] ，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
【注释】
[1]浮云：飘游不定的云。游子：此指李白。[2]告归：辞别。局促：不安的样子。[3]苦道：反复地诉说。[4]冠：帽子、冠冕。盖：车盖。冠盖：指达官贵人。[5]孰云：谁说。网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的句子。
【赏析】
天宝三年（744），李白、杜甫初会于洛阳，便为至交。乾元元年（758），李白因李璘之乱被流放夜郎，二年春遇赦而还。杜甫只知李白被流放，不知赦还。这两首诗是杜甫听闻李白流放消息后，忧思成梦而作。第二首写梦中所遇李白的形象，抒发对故友遭遇的同情。也体现了李杜两人两心相契，感人至深的友谊。
王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。王维开元九年（721）进士及第，任大乐丞。因故贬为济州司仓参军，后辞官隐居，开元二十二年（734）张九龄为中书令，其擢升王维为右拾遗，当时王维作《献始兴公》，称赞张九龄的政治主张，表达他想要成就功绩的心情。开元二十四年（736）张九龄罢相。开元二十五年（737）王维为监察御史，奉使出塞，在那里写下了一些边塞诗。天宝中，王维的官职屡次升迁，安史之乱前，官至给事中。安史之乱中，两京陷落，王维被俘，被逼任伪职。安史之乱后，降为太子中允，后官至尚书右丞，故又称其为王右丞。晚年居蓝田辋川，过着半官半隐的生活。上元二年（761）去世。
王维多才多艺，精通佛学，擅长作画、写诗，通晓音乐，是唐代山水田园诗派的代表，与孟浩然齐名，并称“王孟”，人称“诗佛”。王维在边塞诗、山水诗等方面都留下了脍炙人口的名篇，尤其擅长五言律绝。王维在描写自然风景方面，具有独特造诣，描写准确、精练，往往诗中有画，画中有诗，意境高远。今存诗四百多首。
圣代无隐者 [2] ，英灵尽来归 [3] 。遂令东山客 [4] ，不得顾采薇 [5] 。既至金门远 [6] ，孰云吾道非 [7] ？江淮度寒食，京洛缝春衣 [8] 。置酒长安道，同心与我违 [9] 。行当浮桂棹 [10] ，未几拂荆扉 [11] 。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用 [12] ，勿谓知音稀。
清·沈德潜：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字孝通，王维好友。[2]圣代：伟大的时代，对当时的美称。[3]英灵：杰出的贤才。[4]东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，此处泛指归隐的贤才。[5]采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐居首阳山，采薇而食，此处代指隐居。[6]金门远：指难以见到皇帝。[7]吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己的政策得不到实行，半途受阻。[8]京洛：指洛阳。[9]同心：指志同道合的朋友。违：分离。[10]行当：将要。浮桂棹：代指划船。[11]未几：不久。[12]“吾谋”句：说綦毋潜此次落第是偶然失败，不必丧气，还会有人赏识你的才华。
【赏析】
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜科举落第的事反复劝慰，鼓励他不要灰心丧气，等待赏识自己才华的人。表达了诗人对朋友怀才不遇的同情和关爱，写得委婉尽致。
下马饮君酒 [1] ，问君何所之 [2] 。君言不得意，归卧南山陲 [3] 。但去莫复问 [4] ，白云无尽时。
清·沈德潜：“白云无尽，足以自乐，勿言不得意也。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]饮君酒：劝君饮酒。饮，使动用法。[2]何所之：到哪里去。[3]归卧：隐居。南山：终南山。陲：边缘。[4]但：只。
【赏析】
这首《送别》，王维以禅入诗，富于机锋。王维的诗歌创作中吸收了禅法中通过直觉、暗喻、比拟、象征来寄寓深意的方法。王维这首诗中，就将自己内心世界幽微复杂的感受浓缩在“白云无尽时”这幅自然画面中，从而达到了意味无穷的艺术效果。
言入黄花川 [2] ，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里 [3] 。声喧乱石中 [4] ，色静深松里。漾漾泛菱荇 [5] ，澄澄映葭苇 [6] 。我心素已闲 [7] ，清川澹如此 [8] 。请留磐石上 [9] ，垂钓将已矣 [10] 。
【注释】
[1]青溪：在今陕西勉县东。[2]言：发语词，无意义。黄花川：在今陕西凤县黄花镇附近。[3]趣途：趣，同“趋”，指走过的路。[4]声：流水声。色：山色。[5]漾漾：水波动荡。菱荇（língxìng）：泛指水草。[6]葭（jiā）苇：芦苇。[7]素：向来。闲：悠闲淡泊。[8]澹（dàn）：恬静安然。[9]磐石：大石头。[10]将已矣：将以此度过终生。
【赏析】
此诗借助对青溪的描写，来寓意自己的平日夙愿。诗人以青溪的淡泊，比喻自身的追求。全诗自然雅致、轻松适意，然而又韵味无穷。诗人笔下的青溪是喧闹与沉静的统一，活泼与安详的糅合，幽深与素静的融和。清代黄周星评价王维诗说：“右丞诗大抵无烟火气，故当于笔墨外求之。”（《唐诗快》卷四）
斜阳照墟落 [2] ，穷巷牛羊归 [3] 。野老念牧童 [4] ，倚杖候荆扉 [5] 。雉雊麦苗秀 [6] ，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至 [7] ，相见语依依。即此羡闲逸 [8] ，怅然吟《式微》 [9] 。
【注释】
[1]渭川：即渭水。田家：农家。[2]墟落：村落。[3]穷巷：深巷。[4]野老：老农。[5]荆扉：柴门。[6]雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。秀：禾穗摇曳。[7]荷（hè）：扛着。[8]即此：就这样。此，指上述诗人见到的农家情景。[9]《式微》：《诗经·邶风》有《式微》篇，其中有“式微式微，胡不归”句。王维取该文中归隐之意，表达他对归隐田园的向往。
【赏析】
该诗描写了一幅自然如画的田园风景，表达诗人对隐居田园的向往。这首五言古诗，全篇不事雕绘，用白描手法，将自然风光如诗如画地展现在了我们面前。清新自然，情景交融，情趣盎然。清人王夫之评道：“通篇用‘即此’二字括收前八句，皆情语，非景语。属词命篇，总与建安以上合辙。”（《唐诗评选》卷二）
艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉 [2] ，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子 [3] ，效颦安可希 [4] 。
清·沈德潜：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣；入后人手，征引故实而已。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]西施：春秋时越国美女。《吴越春秋》记载：“苎萝山鬻薪之女，曰西施。郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。”[2]傅脂粉：傅，即敷。搽抹脂粉。[3]持谢：奉告。[4]效颦：典出《庄子·天运》：“西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。”安可希：怎能期望别人的赏识。
【赏析】
《西施咏》作于唐玄宗天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁盛的外表下暗藏着倾覆的危机，奸邪小人把持朝权，才俊之士却屈居底层。此诗通过借咏西施而抒发对当世感愤不平之气，寓意深微。诗人也借西施的典故来表达自己对人生的一点体悟。
孟浩然（689—740），襄阳（今湖北襄阳）人。孟浩然出身书香门第，年轻时隐居鹿门山苦读。壮年曾游历长江地区。开元十二年（724），前往洛阳求取功名，但一无所获。三年后，他离开洛阳，漫游吴越。开元十六年（728），孟浩然来到长安求取功名，不第。于是在京城逗留，期间和王维、王昌龄结为好友，据《新唐书》中记载，王维曾私邀他入内署，恰逢唐玄宗来到，孟浩然惊慌之下躲避在床下。王维不敢隐瞒，据实禀奏了皇上，玄宗命令他出来，出来后，孟浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，唐玄宗很不高兴，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”因此将他放归襄阳。开元二十五年（737）张九龄被贬为荆州长史后，征孟浩然为从事。他任职大概一年左右，开元二十八年（740），王昌龄在襄阳和孟浩然相聚，当时孟浩然身上生有恶疮，因纵情宴饮，“食鲜疾动”去世，终年五十二岁。
孟浩然一生经历比较简单，诗作的题材也不宽，但具有独特艺术造诣。其诗主要写山水田园生活和行旅等内容。多抒发诗人愤世嫉俗和表达个人感怀。五言居多，现有《孟浩然集》，存诗二百六十多首。
北山白云里，隐者自怡悦 [2] 。相望试登高 [3] ，心随雁飞灭。愁因薄暮起 [4] ，兴是清秋发 [5] 。时见归村人，沙行渡头歇 [6] 。天边树若荠 [7] ，江畔洲如月。何当载酒来 [8] ，共醉重阳节。
【注释】
[1]兰山：一作“万山”。在湖北襄阳西北。张五：孟浩然友人，未详。[2]隐者：指张五。北山二句化用晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”[3]相望：互相遥望。[4]薄暮：傍晚时候。[5]清秋：清新爽朗的秋天。[6]渡头：犹渡口。过河的地点。[7]荠：荠菜。[8]何当：何妨，何如。
【赏析】
这是一首在秋天登高望远，怀念旧友的诗。全诗情景交融，浑然一体。“天边树若荠，江畔洲如月”一句，颇堪玩味，为后人所称道。清代张文荪评价此诗说“超旷中独饶劲健。”
山光忽西落 [2] ，池月渐东上 [3] 。散发乘夕凉 [4] ，开轩卧闲敞 [5] 。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏 [6] 。感此怀故人 [7] ，终宵劳梦想 [8] 。
清·沈德潜：“‘荷风’‘竹露’，佳景亦佳句也，外又有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’句，一时叹为清绝。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]辛大：即辛谔，诗人的同乡，曾隐居西山，后被征辟入幕。[2]山光：山上的阳光。[3]池月：池面上的月光。[4]散发：指散开头发。古人都是束发戴冠。长发散落，表明诗人安适潇洒的姿态。[5]轩：窗子。卧闲敞：躺在安静宽敞的地方。[6]恨：可惜，遗憾。知音：传说春秋时，伯牙弹琴，钟子期能领会出伯牙琴中之意，因此，伯牙以钟子期为知音。钟子期死后，伯牙便不再弹琴。[7]故人：旧友。[8]劳：苦于。
【赏析】
这首诗是孟浩然的代表性作品。本诗抒发了诗人悠闲安适的心情，同时也掺杂着苦无知音的感慨。诗人化闲逸生活情态于轻描淡写的景色中，读来自然而亲切。这是一首五言古诗，这首诗没有深刻厚重的主题，只是诗人在休闲时因景生情，抒写了自己的安适心情，之后又感慨了一下没有知音。但是他却能在看似平常的景物中捕捉到诗意，将笔下的景色和心情写得细腻传神，趣味盎然。整首诗自然如行云流水，层次清晰明朗，充满诗情画意，读来朗朗上口。
夕阳度西岭 [2] ，群壑倏已暝 [3] 。松月生夜凉，风泉满清听 [4] 。樵人归欲尽 [5] ，烟鸟栖初定 [6] 。之子期宿来 [7] ，孤琴候萝径 [8] 。
清·沈德潜：“山水清音，悠然自远。末二句见‘不至’意。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]业师：法名业的僧人。山房：山中房舍，此指僧房。丁大：作者友人，名凤，排行老大，生平不详。[2]度：越过、落下。[3]壑：山谷。倏：一下子。[4]满清听：满耳是清脆的声响。[5]樵人：打柴的人。[6]烟鸟：暮霭中的归鸟。[7]之子：这个人。[8]萝径：爬满藤萝的小路。
【赏析】
此诗是诗人在山中等待朋友到来而朋友未至时的情景。诗人自由挥洒，任意点染，将黄昏时的山中景色勾勒得颇具特色。整首诗诗中有画，清秀彻骨。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
王昌龄（698—756），字少伯，京兆（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士及第，任秘书省校书郎。开元二十二年（734），中宏词科，改任汜水（今河南巩义市东北）县尉，迁江宁丞。约开元二十七年（739），被贬岭南。开元二十八年（740）任江宁县丞，天宝七年（748）被贬龙标（今湖南黔阳）尉，故世人称其“王江宁”或“王龙标”。安史之乱起，王昌龄回乡，被濠州刺史闾丘晓杀害，终年六十岁。
王昌龄丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作产生了很大的影响，因此他的诗文题材广泛。有反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》，诗文凄怨，意境深远；有抒写思妇情怀的《闺怨》和表现少女天真浪漫的《采莲曲》，笔触细腻，清新优美；还有送别诗等。王昌龄尤其擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。他的《出塞》意境开阔，感情深沉，被誉为唐人七绝的压卷之作。其诗今存一百八十多首，七绝七十五首，五绝十四首。
高卧南斋时，开帷月初吐 [2] 。清辉澹水木，演漾在窗户 [3] 。荏苒几盈虚 [4] ，澄澄变今古 [5] 。美人清江畔 [6] ，是夜越吟苦 [7] 。千里其如何，微风吹兰杜 [8] 。
清·沈德潜：“高人对月时，每有盈虚今古之感。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]从弟：堂弟。山阴：今浙江绍兴。崔少府：即崔国辅，开元中授职山阴县尉。少府，官名，秦置，为九卿之一，次于县令。唐时科举出身的士子也任其职。[2]帷：帘幕。[3]演漾：月色如水般摇荡。[4]荏苒（rǎn）：渐渐，指时间推移。几盈虚：月亮反复盈缺。[5]澄澄：指月色清明。[6]美人：指自己思慕的人，这里指崔少府。[7]越吟：楚国庄舄（xì）唱越歌以寄托乡思。后以此比喻思乡之情。[8]兰杜：兰花和杜若，都是香草。
【赏析】
本诗主题为“玩月”。诗人与堂弟南斋高卧，逢月初升。清辉遍地，月色如水。作者描写月光极具特色，尤其是“清辉澹水木，演漾在窗户”一句，具有很强的艺术感染力。
丘为（生卒年不详），字号不详，唐代诗人，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市）人。累官太子右庶子，卒年九十六岁。与刘长卿、王维等友善。《全唐诗》收其诗十三首。
绝顶一茅茨 [1] ，直上三十里。扣关无僮仆 [2] ，窥室惟案几 [3] 。若非巾柴车 [4] ，应是钓秋水 [5] 。差池不相见 [6] ，黾勉空仰止 [7] 。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝 [8] ，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山 [9] ，何必待之子 [10] ！
【注释】
[1]茅茨：茅草屋。[2]扣关：敲门。[3]惟案几：只有桌案茶几，表明陈设简陋。[4]巾柴车：简陋的车。[5]钓秋水：到秋水中垂钓。[6]差池：原为参差不齐，此处指我来你往，彼此错过。[7]黾勉：尽力。仰止：仰望，仰慕。[8]及兹：来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。[9]兴尽：典出《世说新语·任诞》晋王子猷雪夜访戴的故事。[10]之子：这个人，这里指隐者。
【赏析】
本诗是丘为广为流传的作品，诗人写隐逸之情时，又道出别种韵味。整首诗可分为两部分，前八句写寻隐者不遇，略有失望惆怅之意，后八句则别开生面，写隐者的情趣高雅与所处环境的清幽。结句“兴尽方下山，何必待之子”更是落拓潇洒，另辟新境。
綦毋潜（692—约749），字孝通，荆南（今江苏宜兴市）人。开元十四年（726）进士及第，授宜寿尉，后又历任校书郎、右拾遗、著作郎等职。天宝末年，归家隐居。他与王维、张九龄等人多有唱和。王维称其“盛得江左风，弥工建安体”。其诗多为隐逸之思。《全唐诗》编其诗一卷。
幽意无断绝 [2] ，此去随所偶 [3] 。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑 [4] ，隔山望南斗 [5] 。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫 [6] ，愿为持竿叟 [7] 。
【注释】
[1]若耶溪：即越溪，在今浙江绍兴东南若耶山下，据传为越女西施浣纱处，故又称浣纱溪。[2]幽意：指隐居之意。[3]偶：指二人相遇。[4]际：正值。[5]南斗：星座名，因其在北斗之南，故称南斗。[6]生事：指谋生之事。这里指仕宦。[7]叟：老翁。
【赏析】
这首五言古诗大概是诗人归隐后所写。若耶溪传为西施浣纱处，春水清澈，倒映山影，优美如画。诗人置身其中，内心产生无限情怀。整首诗以行舟为线索，细致入微地描写了泛舟沿岸的自然美景，无矫揉造作之色。随着地点和时间的推移，景色也不断更换，显得丰满不瘦薄，画面不断跳动，也使清幽的环境变得令人轻松舒畅，使人陶醉。明人谭元春评曰：“妙语浮出，如不经心乎者。”（《唐诗归》卷十四）
常建（708—约765），开元十五年（727），进士及第，曾任盱眙尉，仕宦不得意，辞官隐居湖北樊山（即今鄂州西山）。其诗题材多为山水寺院。有《常建诗集》一卷，《全唐诗》编其诗一卷。
清溪深不测，隐处惟孤云 [2] 。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹 [3] 。余亦谢时去 [4] ，西山鸾鹤群 [5] 。
清·沈德潜：“言欲与偕隐。清澈之笔，中有灵悟。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]王昌龄：盛唐时著名诗人，字少伯，和常建是同榜进士。隐居：指隐居之处。[2]隐处：隐居的地方。[3]药院：指种芍药的庭院。滋：生。[4]谢时：摆脱世俗之累。[5]鸾鹤群：和仙人的禽鸟为伍。
【赏析】
王昌龄和常建是同榜进士，王昌龄曾隐居石门山（在今安徽含山县境内）。常建曾任职盱眙（今江苏盱眙）尉，和石门山隔淮河而望。常建辞官返武昌樊山时，大概渡过淮河就近去石门山一游，并夜宿王昌龄隐居处。这首诗就是写诗人夜宿时的所见所思。诗人笔调简洁明快，描写了一个清幽的夜景，然而夜色中美丽的景色，都是为诗人最后劝讽王昌龄蓄势，景中寄托着诗人深沉的情感。主旨含蓄，情感表达曲折委婉，发人思考。宋人刘辰翁评曰：“清深沉冥，不类色相，景同意别。”（《唐诗选脉会通评林》卷四）
岑参（715—770），荆州江陵（湖北江陵）人，唐朝著名的边塞诗人。他自幼遍读经史。二十岁到长安，献书求仕。不成，漫游长安、洛阳等黄河以北地区。天宝三年（744）进士及第，任兵曹参军。天宝八年（749），在安西节度使高仙芝幕府任书记，天宝十年（751）返回长安。天宝十三年（754）又入安西北庭节度使封常清幕府为判官。至德二年（757）才回朝。在这期间，诗人写下了大量著名的边塞诗。岑参回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，后官至嘉州（今四川省乐山市）刺史，所以世称岑嘉州。任满罢官，大历五年（770）卒于成都旅舍。有《岑嘉州集》，存诗三百六十首。
塔势如涌出 [2] ，孤高耸天宫。登临出世界 [3] ，磴道盘虚空 [4] 。突兀压神州 [5] ，峥嵘如鬼工 [6] 。四角碍白日 [7] ，七层摩苍穹 [8] 。下窥指高鸟，俯听闻惊风 [9] 。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道 [10] ，宫观何玲珑 [11] 。秋色从西来，苍然满关中 [12] 。五陵北原上 [13] ，万古青濛濛。净理了可悟 [14] ，胜因夙所宗 [15] 。誓将挂冠去 [16] ，觉道资无穷 [17] 。
清·沈德潜：“登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。薛据诗失传，无可考。”（《唐诗别裁集》卷一）
【注释】
[1]高适：唐朝诗人。薛据，荆南人，开元进士。慈恩寺浮图：即今西安市的大雁塔。浮图，佛塔。[2]涌出：形容大雁塔拔地而起。[3]出世界：出离人世的境界。[4]磴（dèng）：台阶。盘：曲折。[5]突兀：高耸的样子。[6]峥嵘（zhēngróng）：形容山高峻拔。鬼工：非人力能为。[7]碍：阻挡。[8]摩：挨着。[9]惊风：疾风。[10]驰道：可供驱车奔驰的大道。[11]宫观：宫殿。[12]关中：指今陕西中部地区。[13]五陵：汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。[14]净理：佛家的清净之理。[15]胜因：佛教指善因善缘。夙：从来。[16]挂冠：辞官归隐。[17]觉道：佛教的了悟之道。
【赏析】
唐玄宗天宝十一年（752）秋，岑参相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等诗友，同游慈恩寺，见浮图峻拔，于是同登，并赋诗唱和。高适首作，写就《同诸公登慈恩寺塔》诗，其他人作诗相和，本诗即为岑参的和诗。本诗主要写慈恩寺浮图的高峻挺拔和登塔四望的景象，并寄发诗人意欲出世悟道的情怀。
元结（719—772），字次山，自号漫郎、元子、聱叟等，汝州鲁山（今河南鲁山）人。天宝十三年（754）进士及第，安史之乱中，为右金吾兵曹参军、山南东道节度参谋，讨伐史思明。唐代宗时任著作郎，后有两次出任道州刺史，有政绩。后又历任容州刺史，御史中丞。大历七年（772）卒于旅舍。有后人辑《元次山文集》十卷，《全唐诗》收其诗二卷。
癸卯岁 [1] ，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已！诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期 [2] ，日晏犹得眠 [3] 。忽然遭世变 [4] ，数岁亲戎旃 [5] 。今来典斯郡 [6] ，山夷又纷然 [7] 。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命 [8] ，岂不如贼焉。今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。思欲委符节 [9] ，引竿自刺船 [10] 。将家就鱼麦 [11] ，归老江湖边。
【注释】
[1]癸卯岁：代宗广德元年（763）。此年被称为“西原蛮”的少数民族侵略州县。[2]井税：指田赋。[3]晏：晚。[4]世变：世道变故，这里指安史之乱。[5]戎旃（zhān）：军帐。[6]典：治理。郡：指道州，道州又称江华郡。[7]山夷：居住在山上的少数民族。这里指西原蛮。[8]使臣：指催征的官吏。[9]委符节：指弃官。符节，是古代朝廷发布命令或调派官员的凭证，派使臣出行时须持符节。委，放弃。[10]刺船：撑船。[11]将：携带。
【赏析】
唐代宗广德元年（763）十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”武装起义，曾占领道州（州治在今湖南道县），烧杀抢掠，无恶不作。次年五月，元结奉命任道州刺史，七月“西原蛮”又攻陷了永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这不是官府“力能制敌”，而是“西原蛮”对道州百姓的“伤怜”。而朝廷的官员不体恤百姓，残酷征敛。诗人因此而作此诗，谴责官吏残暴的行为。这首五言古诗，最突出的特点就是直陈时弊、直抒胸臆，毫不遮掩。词意深沉，感情愤激。诗人对百姓的深切关怀，发自肺腑，真挚感人。
韦应物（约737—约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝年间为玄宗近侍，后入太学读书，代宗广德至德宗贞元间，先后任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎等职位，贞元七年（791）退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人。今传有《韦江州集》十卷、《韦苏州诗集》二卷、《韦苏州集》十卷。
兵卫森画戟 [2] ，燕寝凝清香 [3] 。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散 [4] ，嘉宾复满堂。自惭居处崇 [5] ，未瞻斯民康 [6] 。理会是非遣 [7] ，性达形迹忘 [8] 。鲜肥属时禁 [9] ，蔬果幸见尝 [10] 。俯饮一杯酒，仰聆金玉章 [11] 。神欢体自轻 [12] ，意欲凌风翔。吴中盛文史 [13] ，群彦今汪洋 [14] 。方知大藩地 [15] ，岂曰财赋强 [16] 。
【注释】
[1]郡斋：指官署中的斋舍。燕：通“宴”。[2]森：密密地排列。画戟：饰有画彩的戟，常用为仪仗。[3]燕寝：指休息安寝的地方。[4]烦疴（kē）：烦闷不适。[5]居处崇：地位显贵。[6]斯民康：百姓安居乐业。[7]理会：领悟事物的道理。[8]达：旷达。[9]时禁：当时正禁止杀生。[10]幸：希望。[11]聆：听。金玉章：这里指客人们的诗篇。[12]神欢：精神愉悦。[13]吴中：苏州的古称。[14]群彦：群英。汪洋：水势浩大的样子。此处指人才济济。[15]大藩：这里指大郡。藩，原指藩王的封地。[16]财赋强：物产赋税收入多。
【赏析】
这首诗是韦应物晚年在苏州刺史任上所作。本诗虽为应酬意味很浓的燕集诗，但又不类凡品。既有燕集诗的共同之处，又有作者淡远闲雅的创作特点。此诗不仅艺术水平较高，更表达了作者未雨绸缪的胸怀。清代张文荪评价此诗道：“兴起大方，逐渐叙次，情词蔼然，可谓雅人深致。末以文士胜于财赋，成为深识至言，是通首缩处。”（唐贤清雅集》卷一）前人以为此诗有汉魏之风。
凄凄去亲爱 [2] ，泛泛入烟雾。归棹洛阳人 [3] ，残钟广陵树 [4] 。今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住 [5] ？
清·沈德潜：“写离情不可过于凄惋，含蓄不尽，愈见情深，此种可以为法。”（《唐诗别裁集》卷三）
【注释】
[1]扬子：指扬子津，在今江苏扬州市江都区南。校书：官职名。即唐代的校书郎，掌校书籍。[2]亲爱：指好友。[3]棹（zhào）：船桨，这里代指船。洛阳人：指去洛阳的人，这里是韦应物自称。[4]广陵：即今江苏省扬州市。[5]沿洄：顺流和逆流，这里指人处境的顺逆。
【赏析】
韦应物离开广陵归洛阳，在途中写下了这首诗，表达对元大的惜别之情，而此时诗人刚刚离开广陵不远，他就写诗准备寄给广陵的朋友元大，可见两人的情谊非常深厚。这首五言诗，写得波澜不惊，看似平淡，但内含情感深沉而又丰富，让人回味无穷。清代吴瑞荣评价此诗道：“数字内无数逗露，无数包含，了却情人多少公案，元明间才人为一‘情’字作传奇千百出，不敌这首。”（《唐诗笺要续编》卷一）对这首诗给予极高的赞誉。
今朝郡斋冷 [2] ，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石 [3] 。欲持一瓢酒，远慰风雨夕 [4] 。落叶满空山，何处寻行迹？
清·沈德潜：“化工笔，与渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，妙处不关语言意思。”（《唐诗别裁集》卷三）
【注释】
[1]全椒：即今安徽省全椒县，唐朝时属滁州。山：指距全椒县西三十里的神山。[2]郡斋：指官署房屋。[3]煮白石：《神仙传》载：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。”这里指道士生活的清苦。[4]风雨夕：风雨交加的夜晚。
【赏析】
诗人在本诗中自然吐露出对山中道士的忆念之情。本诗情景交融。于萧疏空阔之中透出深挚的感情。韦应物这首诗，情感和形象的配合自然，无丝毫烟火气，于空明之中，透出万象。
客从东方来，衣上灞陵雨 [2] 。问客何为来 [3] ，采山因买斧 [4] 。冥冥花正开 [5] ，飏飏燕新乳 [6] 。昨别今已春 [7] ，鬓丝生几缕 [8] ？
【注释】
[1]冯著：韦应物友人。[2]灞（bà）陵：在今西安市东。因汉文帝的灞陵在这里，因而得名。[3]客：即指冯著。[4]采山：砍柴。采山因买斧：意指归隐山林。[5]冥冥：大自然默默无语的状态。[6]飏（yáng）飏：鸟儿飞翔的样子。燕新乳：指燕子初生。[7]昨别：上次分别。[8]鬓（bìn）丝：两鬓白发如丝。
【赏析】
据本诗看来，冯著是一位德才兼备但怀才不遇的名士。他先在家乡隐居，后来到长安谋仕，虽颇有文名，但仕途上却不得意。冯著约在大历四年（769）应征到广州为幕府。但十年蹉跎，并没有获得一官半职，之后又回到长安。韦应物对冯著的遭遇深表同情，故而创作这首诗。诗人以轻松诙谐的笔调，对人生失意的冯著表达理解与慰勉。
落帆逗淮镇 [2] ，停舫临孤驿 [3] 。浩浩风起波 [4] ，冥冥日沉夕 [5] 。人归山郭暗，雁下芦洲白 [6] 。独夜忆秦关，听钟未眠客 [7] 。
【注释】
[1]次：停宿。盱眙（xūyí）：今江苏省盱眙县。[2]逗：停留。淮镇：淮河边的市镇，指盱眙。[3]临：靠近。[4]浩浩：盛大的样子。[5]冥冥：昏昧不明。[6]芦洲：芦苇丛生的小洲。[7]客：诗人自称。
【赏析】
这首诗写诗人客旅之思。诗人于傍晚停泊孤驿，目睹一片萧索气象，夜闻钟声思念故乡，彻夜难眠。将一怀愁绪寄寓在景物描写中。此诗对旷野中苍茫冷清的夜景极力渲染，把天涯漂泊，客旅情思烘托得强烈感人。
吏舍跼终年 [1] ，出郊旷清曙 [2] 。杨柳散和风，青山澹吾虑 [3] 。依丛适自憩 [4] ，缘涧还复去 [5] 。微雨霭芳原 [6] ，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶 [7] 。
【注释】
[1]跼（jú）：拘束。[2]旷清曙：在清新的曙色中精神得以舒畅。[3]澹：澄净。虑：思虑。[4]丛：丛林。憩（qì）：休息。[5]缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊不定。[6]霭（ǎi）：雾霭，这里名词作动词用，被雾霭笼罩的意思。[7]慕陶：思慕陶渊明，指想归隐。庶：庶几，差不多。
【赏析】
韦应物晚年，对官场繁琐乏味的生活渐渐厌倦，渴望一种回归自然的清静生活。这一点，与晋代陶渊明产生共鸣。韦应物对陶渊明的田园生活非常向往，不但作诗“效陶体”，在生活上也“慕陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。其中“杨柳散和风，青山澹吾虑”一句，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
永日方戚戚 [2] ，出行复悠悠。女子今有行 [3] ，大江溯轻舟 [4] 。尔辈苦无恃 [5] ，抚念益慈柔。幼为长所育 [6] ，两别泣不休。对此结中肠 [7] ，义往难复留 [8] 。自小阙内训 [9] ，事姑贻我忧 [10] 。赖兹托令门 [11] ，仁恤庶无尤 [12] 。贫俭诚所尚 [13] ，资从岂待周 [14] 。孝恭遵妇道，容止顺其猷 [15] 。别离在今晨，见尔当何秋 [16] 。居闲始自遣 [17] ，临感忽难收 [18] 。归来视幼女，零泪缘缨流 [19] 。
【注释】
[1]杨氏女：指嫁给杨姓人家的女儿。[2]永日：整天。戚戚：忧伤的样子。[3]行：指出嫁。语出《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”[4]溯（sù）：逆水而上。[5]尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。[6]幼为长所育：此句下原有诗人自注：“幼女为杨氏所抚育”，指小女是姐姐抚育大的。[7]结中肠：心中惜别之情郁结。[8]义往：指女大当嫁，理所当然。[9]自小阙内训：此句下原有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：指母亲的教导。[10]事姑：侍奉婆婆。贻：带来。[11]令门：好的人家。这里指女儿的夫家。[12]仁恤：疼爱、体恤。庶：希望。尤：过失、错误。[13]尚：推崇。[14]资从：指嫁妆。周：周全，完备。[15]容止：仪容举止。猷：规矩礼节。[16]尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。[17]自遣：自我排遣。[18]临感：临别时感伤。[19]零泪：落泪。缘：沿着。缨：帽的带子。
【赏析】
韦应物这首诗为送女儿出嫁中所表现出的慈父之爱，骨肉深情，令人感动。全诗情真语挚，至性至诚。诗句中刻画的一位情感深挚、对女儿既不舍又难留的慈父形象跃然纸上。
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西省永济市）人。贞元九年（793）中进士，十四年（798）登博学宏词科，后入朝为官。因其积极参与王叔文的政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805），因革新失败，柳宗元被贬永州司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年（815）回京，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年（819）卒于柳州任所。人称“柳河东”、“柳柳州”。
他是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，世称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。是“唐宋八大家”之一。现有《柳河东集》三十卷行世，《全唐诗》编其诗四卷。
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书 [2] ，步出东斋读。真源了无取 [3] ，妄迹世所逐 [4] 。遗言冀可冥 [5] ，缮性何由熟 [6] 。道人庭宇静 [7] ，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐 [8] 。澹然离言说 [9] ，悟悦心自足 [10] 。
【注释】
[1]诣：到。超师：法名为超的僧人。禅经：佛经。[2]贝叶书：指佛经。因古印度僧人常在贝多罗树叶上写佛经，故有此称。[3]真源：指佛的真谛。[4]妄迹：指虚妄的事，即世俗琐事。[5]遗言：指佛家先贤的遗言。这里指佛经中语。冀：希望。冥：暗合，心里悟到。[6]缮性：修养本性。[7]道人：有道之人，这里指超师。[8]膏：油脂。[9]澹（dàn）然：宁静。离言说：难以用语言表达。[10]悟悦：悟道的快乐。
【赏析】
诗人被贬永州后，一次读禅经有感写下这首五古诗。表达了他身处逆境读经养性，寻求真理而又超脱尘世，清净自适的复杂心情。这首五言古诗，从晨起读经写到日出赏景，自然流畅。语言优美，有淡淡的禅味，又充满情趣。宋代刘辰翁认为此诗“妙处言不可尽，然去渊明尚远。”（《唐诗品汇》卷十五）
久为簪组束 [2] ，幸此南夷谪 [3] 。闲依农圃邻，偶似山林客 [4] 。晓耕翻露草，夜榜响溪石 [5] 。来往不逢人 [6] ，长歌楚天碧。
清·沈德潜：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷澹泊之音，不怨而怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）
【注释】
[1]溪居：指在冉溪居住的生活。[2]簪（zān）组：古代官吏的饰物。此以簪组指做官。累：束缚，牵累。[3]南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。[4]偶似：有时好像。山林客：指隐士。[5]榜（bàng）：船桨。这里作动词用，划船。响溪石：触碰溪石而发出响声。[6]人：这里指故人、知交。
【赏析】
此诗是柳宗元贬官永州时在愚溪边筑屋居住时的作品。诗歌字面虽表现的是溪居生活的惬意自适，其实是强颜欢悦，将贬官的郁闷心情隐晦其中。诗人被贬，牢骚满腹也是人之常情，但他却在诗的起首来一句“久为簪组束，幸此南夷谪。”实际是正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了诗人的不满。